試論個(gè)性化閱讀在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程學(xué)習(xí)中的重要性

蔣文倩+羅本權(quán)+張曉義+陳換換+趙卉

摘要：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是一門(mén)與作品閱讀密切相關(guān)的課程，但隨著信息技術(shù)和傳媒技術(shù)的發(fā)展，電子閱讀正以巨大的誘惑力改變著大學(xué)生們的閱讀行為，低效或無(wú)效的淺閱讀和泛閱讀流行于大學(xué)校園，個(gè)性、深入、多元化的閱讀漸漸消失殆盡。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程作品的閱讀陷入尷尬境地，如何與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)大學(xué)生的個(gè)性化閱讀，關(guān)系到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的有效進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程；個(gè)性化閱讀；泛閱讀；重要性

“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人思維縝密，哲理使人思想深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！迸喔倪@一名言，揭示了多元化的閱讀對(duì)人成長(zhǎng)的重要性。對(duì)于中文系的學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀作為一項(xiàng)獲取知識(shí)和技能的手段，本應(yīng)是一個(gè)全面、個(gè)性的過(guò)程，但是受目前社會(huì)浮躁的大環(huán)境以及智能手機(jī)的開(kāi)發(fā)等因素的影響，目前的閱讀通常囿于狹小的課本空間或空洞的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使當(dāng)代大學(xué)生成為“井底之蛙”，大多患有“貧血癥”或者成為“背多分”，缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)精神，從而喪失了思考的欲望和能力。閱讀量不足和思考能力缺失致使個(gè)性化的見(jiàn)解匱乏，從而直接影響現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂的有效性的提高。因此，深入推廣個(gè)性化的閱讀，使大學(xué)生的閱讀和鑒賞能力不斷提高是提高現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂有效性的重要途徑。

一、 個(gè)性化閱讀的內(nèi)涵

“個(gè)性化閱讀就是一方面在閱讀活動(dòng)中呈現(xiàn)出個(gè)性傾向和個(gè)性化特征，另一方面通過(guò)閱讀活動(dòng)構(gòu)建個(gè)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的成長(zhǎng)與發(fā)展”。因而個(gè)性化閱讀就是在一定情境下，受個(gè)人發(fā)展需要，根據(jù)自身特點(diǎn)逐步形成適合自身發(fā)展的閱讀興趣、閱讀風(fēng)格、閱讀品質(zhì)的閱讀習(xí)慣，從而在一定階段內(nèi)形成適合自身發(fā)展的閱讀能力和鑒賞水平的一種積極健康的閱讀方式。

閱讀在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)中是必不可少的，是大學(xué)生獲取課外知識(shí)、拓寬視野、提升修養(yǎng)的主要方法，但閱讀并不是死閱讀，閱讀的精髓在于個(gè)性化的閱讀，是自主性、體驗(yàn)性、批判性、創(chuàng)造性的閱讀。如果大學(xué)生們只強(qiáng)調(diào)閱讀，而忽視個(gè)性化，那么閱讀將會(huì)失去其本質(zhì)意義，甚至陷入單一且缺氧的弊端，因此現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)和課程目標(biāo)都要求學(xué)生擁有個(gè)性化閱讀能力。學(xué)生不僅要大量閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，而且要能夠達(dá)到對(duì)作品提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)作者做出正確的價(jià)值判斷的能力。學(xué)生只有具備這些能力才能在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課堂上和教師一起討論，交流文學(xué)理念，有效完成掌握知識(shí)和提高認(rèn)知的過(guò)程。

二、 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程中學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀

（一） 細(xì)讀文本轉(zhuǎn)向欣賞影視

隨著視覺(jué)圖像技術(shù)和傳媒技術(shù)的進(jìn)步，大眾閱讀由細(xì)讀文本轉(zhuǎn)向欣賞影視?，F(xiàn)在越來(lái)越多的文學(xué)作品被改編為電影或電視劇，圖像以其唯美逼真的視覺(jué)效果和直擊心弦的音樂(lè)渲染而逐漸占據(jù)大眾的閑暇時(shí)間；再加上當(dāng)代大學(xué)生處在一個(gè)浮躁的社會(huì)，這給本就貧弱的文本閱讀又蒙上了一層陰影，相比較讀文的自我熏陶，讀圖以更快捷、直接、具體等優(yōu)點(diǎn)而受到大學(xué)生們的歡迎。因此很多學(xué)生把影視改編等同于文本閱讀，沉浸于此，并樂(lè)此不疲，使文本閱讀形勢(shì)愈加嚴(yán)峻。殊不知，僅僅通過(guò)影視觀賞只是對(duì)作品的淺嘗輒止，這種圖像，帶給人們的只是片刻的刺激與享受，如果關(guān)閉屏幕，留在學(xué)生腦海中的只是一些奇幻的影像，很少能引發(fā)深刻的情感共鳴，且因其難以描述和復(fù)制，很快就會(huì)被我們剔除記憶，當(dāng)然也無(wú)法領(lǐng)悟文學(xué)原著的精髓。

（二） 經(jīng)典文本閱讀轉(zhuǎn)向微閱讀

隨著傳媒技術(shù)的進(jìn)步、智能手機(jī)的使用及豐富的閱讀軟件的開(kāi)發(fā)，大學(xué)生們的閱讀更傾向于泛讀、濫讀，追潮迎合時(shí)代和自己身邊的人，很少閱讀那些高品質(zhì)的名家經(jīng)典，思考感悟那就更少了。因此目前微閱讀逐漸占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，正以勢(shì)不可擋之勢(shì)沖擊經(jīng)典閱讀。微閱讀是一種借助短消息、網(wǎng)文、短文體生存的閱讀方式，例如微博、手機(jī)報(bào)等都是微閱讀的形式。與經(jīng)典閱讀相比，微閱讀是閱讀界的快餐，具有短小、快速、便攜的特點(diǎn)，只要登上網(wǎng)絡(luò)，便能享受到快捷的閱讀，因而受到大學(xué)生的迎合。甚至一些學(xué)生在課堂上也堅(jiān)持做“低頭族”，他們不肯多花一點(diǎn)精力在經(jīng)典文本的閱讀上，反而對(duì)網(wǎng)上那些搞笑的段子，勵(lì)志的雞湯“孜孜不倦”，那些“速食”文化，對(duì)專業(yè)課學(xué)習(xí)并沒(méi)有太大的意義，但卻更受大學(xué)生的歡迎。

（三） 個(gè)性化閱讀的缺失

個(gè)性化的閱讀是一種具有批判和創(chuàng)新意識(shí)，具有自主性、體驗(yàn)性、批判性、創(chuàng)造性特征的閱讀形式。然而在這個(gè)浮躁的時(shí)代，人云亦云、盲目跟風(fēng)的聲音逐增，辯證批判的聲音則是少之又少?？v觀中文系的學(xué)生，具備個(gè)性化閱讀能力的人越來(lái)越少，上課時(shí)老師提問(wèn)的問(wèn)題，要么學(xué)生集體患貧血癥；要么盲目贊同，回答千篇一律，缺少自我思考的東西。這種現(xiàn)象，跟學(xué)生個(gè)性化閱讀的缺失有很大的關(guān)系。學(xué)生是閱讀的主體，是閱讀的主要發(fā)生者，但大學(xué)生在閱讀中通常不夠有效和系統(tǒng)，會(huì)忽視對(duì)閱讀的本質(zhì)體會(huì)，沒(méi)有充分發(fā)揮甚至是沒(méi)有發(fā)揮自我的主動(dòng)性。在閱讀時(shí)，往往直接參考老師或者書(shū)評(píng)的觀點(diǎn)，不具備創(chuàng)新意識(shí)，往往不加思考感悟就以為自己已經(jīng)讀懂了文章的精髓，實(shí)際上只是掌握了文章的皮毛、拾他人牙慧而已。

三、 造成大學(xué)生個(gè)性化閱讀缺失的原因

閱讀是大學(xué)生獲取信息和知識(shí)的重要途徑之一，也是培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)和提高文學(xué)能力的重要渠道。就中文系的學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀不僅是他們了解中華博大精深文化的重要渠道，也是了解我國(guó)現(xiàn)代文明的重要渠道，因此一直以來(lái)，學(xué)校大都注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化的閱讀能力?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為中文系的必修教程，課程大綱要求學(xué)生應(yīng)閱讀大量的文學(xué)作品，但縱觀全國(guó)高校，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的閱讀現(xiàn)狀卻令人堪憂，自主性閱讀者很少，思考并有感悟者更少。追溯原因，主要有以下幾個(gè)方面：

（一） 學(xué)生自主性的缺乏

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是閱讀活動(dòng)的主要實(shí)踐者，學(xué)生自主性的缺乏是導(dǎo)致閱讀現(xiàn)狀堪憂的關(guān)鍵原因。一方面是因?yàn)榫妥x中文系的很多學(xué)生，大都是因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)低而從其他專業(yè)調(diào)劑過(guò)來(lái)的，缺乏對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，也就沒(méi)有文學(xué)自覺(jué)性，缺乏專業(yè)的文學(xué)技能和獨(dú)到的文學(xué)作品的鑒賞能力，因而很難領(lǐng)略到作品的獨(dú)特魅力和情感，使學(xué)生缺少與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話、獲取經(jīng)驗(yàn)技能和情感體驗(yàn)的契機(jī)。另一方面是隨著社會(huì)節(jié)奏的不斷加快，在校的學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，他們大多的時(shí)間都在忙于各種證書(shū)的培訓(xùn)及考試，或忙于參加自認(rèn)為的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。由于文學(xué)作品的實(shí)用性不強(qiáng)，中文專業(yè)的就業(yè)率極低，越來(lái)越少的學(xué)生愿意去認(rèn)真聽(tīng)課，更遑論主動(dòng)閱讀了。而這些原因都在很大程度上削弱了學(xué)生的自主性，導(dǎo)致個(gè)性化閱讀現(xiàn)狀越來(lái)越嚴(yán)峻。endprint

（二） 任課教師閱讀引導(dǎo)的缺失

教師是教學(xué)的主體，是閱讀活動(dòng)的主要引導(dǎo)者。共鳴，是一種心理情感的共通，師生在文學(xué)作品解讀中的共鳴，可以提高學(xué)生的閱讀興趣。語(yǔ)文閱讀是教師引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去探究，去認(rèn)知的過(guò)程，因而學(xué)生的閱讀方法和興趣不夠完善，與任課教師閱讀引導(dǎo)的缺失有很大關(guān)系。目前很多老師大都是“一言堂”，他們沒(méi)有創(chuàng)造氛圍讓學(xué)生去討論作品，也很少留下作業(yè)，讓學(xué)生去思考討論，因此在課堂上師生之間互動(dòng)很少，更遑論產(chǎn)生共鳴了。現(xiàn)在的學(xué)生，提起閱讀就昏昏欲睡，完全跟不上教師的思路，教師讓他們談?wù)搶?duì)作品人物的理解，他們要么集體鴉雀無(wú)聲，要么就回答眾所周知的答案，全無(wú)創(chuàng)新批判觀點(diǎn)。在這樣蒼白無(wú)力，缺少氣氛的課堂，教師與學(xué)生無(wú)法達(dá)到情感的共鳴，學(xué)生也體會(huì)不到閱讀的獨(dú)特魅力，更不能獲取閱讀的審美體驗(yàn)，學(xué)生只會(huì)越來(lái)越討厭閱讀，如此而出現(xiàn)惡性循環(huán)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂也成了令人生厭的課堂，閱讀的現(xiàn)狀只會(huì)越來(lái)越糟。

四、 推動(dòng)大學(xué)生個(gè)性化閱讀的策略

（一） 培養(yǎng)大學(xué)生自主性閱讀的能力

個(gè)性化閱讀能力的培養(yǎng)首先需要學(xué)生大量的閱讀，自主性是完成大量閱讀的前提。興趣是最好的老師，學(xué)生應(yīng)結(jié)合自身喜好選擇有益、有利自身發(fā)展的書(shū)籍閱讀。語(yǔ)文素養(yǎng)是閱讀的基礎(chǔ)，因此從學(xué)生角度而言，學(xué)生自己應(yīng)加強(qiáng)語(yǔ)文閱讀技能的學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備扎實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)在閱讀過(guò)程中，要學(xué)會(huì)把自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)融合到讀書(shū)體驗(yàn)中，這樣才能進(jìn)行個(gè)性化、情感化、自主化的閱讀。學(xué)生不主動(dòng)閱讀，還與不會(huì)閱讀有關(guān)，因此從教師方面而言，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化閱讀，教師必須進(jìn)行相關(guān)閱讀方法的指導(dǎo)。比如讓學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際，每天或幾周做一次讀書(shū)筆記，老師定期檢查并反饋，詢問(wèn)學(xué)生閱讀方法，并對(duì)學(xué)生閱讀方法提出自己的建議，切實(shí)培養(yǎng)適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的閱讀方法。通過(guò)以上方式，學(xué)生的閱讀興趣可以得到提高，閱讀方法得到改善，逐漸擁有個(gè)性化閱讀的自主能力。

（二） 訓(xùn)練大學(xué)生擁有批判意識(shí)的閱讀觀

“個(gè)性化閱讀，是一種擁有批判意識(shí)的閱讀觀。”學(xué)生必須學(xué)會(huì)批判的接受，才能有所創(chuàng)新。受應(yīng)試教育的影響，大多數(shù)學(xué)生習(xí)慣于“鸚鵡學(xué)舌”，沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，因此，提高批判意識(shí)，是提高個(gè)性化閱讀的關(guān)鍵。大學(xué)生應(yīng)該在閱讀活動(dòng)中，正確認(rèn)識(shí)專家作者的思想觀點(diǎn)，敢于質(zhì)疑、批判課文中的現(xiàn)有觀點(diǎn)。在教學(xué)中，大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)辨別、批判教師的不當(dāng)觀點(diǎn)。批判并不是意味著全部打倒，而是有選擇、有吸收、有成長(zhǎng)。具備批判意識(shí)可以使學(xué)生在掌握課本內(nèi)容后，針對(duì)某些內(nèi)容提出問(wèn)題，相互討論，針對(duì)問(wèn)題提出自己的看法，對(duì)于那些有爭(zhēng)議的問(wèn)題在課堂上也會(huì)及時(shí)請(qǐng)教教師。因此，課堂不再沉靜，變得多彩起來(lái)，從而成為師生共同討論，分享心得的場(chǎng)所。

（三） 強(qiáng)化教師個(gè)性化閱讀引導(dǎo)者的作用

如果說(shuō)作品課是情感課，作品是情感共鳴的橋梁，那么教師就是情感的傳播者。在閱讀教學(xué)中，教師要走在前面，認(rèn)真閱讀思索文本內(nèi)容，領(lǐng)悟文章精華，以保證在授課之時(shí)適時(shí)為學(xué)生提供閱讀方法和方向，創(chuàng)造情景讓學(xué)生參與到作品的討論中。于漪老師說(shuō)“要感動(dòng)學(xué)生，先感動(dòng)自己”。當(dāng)教師對(duì)作品的思想內(nèi)容領(lǐng)悟深刻時(shí)，感情就像“井噴”一樣，產(chǎn)生巨大的感染能量，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。正因?yàn)檫@樣，才會(huì)有教師講《駱駝祥子》時(shí)的脈脈不得語(yǔ)，引發(fā)學(xué)生感慨不已，失聲痛哭。我們很難想象，一位教師冰冷機(jī)械地照本宣科會(huì)引發(fā)學(xué)生的共鳴。因次，教師必須提升自己的個(gè)性化閱讀能力，以充分發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，使師生不斷在共同的閱讀中交流感情、揮發(fā)思想，達(dá)到二者在精神上的共鳴，從而使課堂更加和諧豐富，充滿活力與樂(lè)趣，成為師生共同向往的樂(lè)園。

五、 結(jié)語(yǔ)

文本閱讀是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有文本閱讀作為橋梁，大學(xué)生很難在文學(xué)上取得建樹(shù)。個(gè)性化閱讀是領(lǐng)略閱讀的精髓的重要方法，它使大學(xué)生在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)中始終保持清晰的頭腦，否定人云亦云、似是而非，追求卓爾不同、實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度。因此在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)中，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)注重個(gè)性化、自主化的閱讀，不能單純地因閱讀而去閱讀，他們的閱讀應(yīng)該有助于思想道德的提升和認(rèn)識(shí)認(rèn)知的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)。當(dāng)然個(gè)性化閱讀也不能走極端，不可太注重個(gè)性，不可演變成自由化。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳懷義.個(gè)性化閱讀與有個(gè)性的閱讀辨析[J].現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)研究，2006（7）：87.

作者簡(jiǎn)介：

蔣文倩，羅本權(quán)，張曉義，陳換換，趙卉，河南科技學(xué)院文法學(xué)院中文系在讀學(xué)生。endprint