主編的話

杜衛(wèi)

習(xí)近平同志在給中央美院教授的回信中，對美育工作予以高度重視，他說：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用。你們提出加強(qiáng)美育工作，很有必要。做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！笨倳浀倪@番話，不僅為我國的美育工作提供了根本遵循，也給我們今后的美育研究指明了方向。

美術(shù)教育，乃至整個藝術(shù)教育，都是美育的重要組成部分，對于美育和藝術(shù)教育的研究，應(yīng)該堅(jiān)持“立德樹人”、“塑造美好心靈”、“讓祖國青年一代身心都健康成長”的價值導(dǎo)向，這是美育價值的根本，也是美育研究的根本。美育，作為以深度的感性體驗(yàn)為基本特征的人格教育，在促進(jìn)學(xué)生審美能力和審美意識發(fā)展的同時，也為學(xué)生的道德發(fā)展以及整體健康人格的塑造奠定了內(nèi)在的基礎(chǔ)，這是古今中外諸多美育理論的共識，更是中國美育傳統(tǒng)的核心思想。我國自古以來，對人的培養(yǎng)都重視從感性體驗(yàn)入手，把社會的人格理想和做人的道理內(nèi)化于受教育者的內(nèi)心深處，從而使受教育者自發(fā)自覺地、由衷地踐行道德原則，即所謂“從心所欲不逾矩”。從王國維在《孔子之美育主義》中用歐洲的美學(xué)和美育理論闡述孔子育人的思想開始，中國深厚悠久的美育傳統(tǒng)就被激活，并以“美育”一詞加以命名，成為中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個重要思想資源。這個美育的傳統(tǒng)精神值得我們深入發(fā)掘，并使之在新時代不斷發(fā)揚(yáng)光大。

美育研究，既是一種學(xué)術(shù)工作，又是與育人實(shí)踐緊密聯(lián)系的。因此，美育研究要關(guān)注當(dāng)下的思想文化和學(xué)校教育的實(shí)際，關(guān)注當(dāng)下兒童青少年的學(xué)習(xí)生活狀況，從而使我們的美育研究更具針對性，提高対實(shí)踐指導(dǎo)的有效性。這就要求我們及時發(fā)現(xiàn)當(dāng)前美育工作中具有規(guī)律性的實(shí)際問題，用科學(xué)的精神和學(xué)術(shù)的方法提出解決問題的路徑和方法。目前，我國美育工作中的一個突出問題就是對美育的特點(diǎn)和規(guī)律認(rèn)識不足，造成具體的課程教學(xué)方法不得當(dāng)，目標(biāo)指向也存在模糊性，使得美育獨(dú)特的育人作用并未得到充分發(fā)揮。因此，美育研究要多關(guān)注課程教學(xué)環(huán)節(jié)，重視對符合美育規(guī)律的教學(xué)方法的歸納總結(jié)，并及時加以推廣。美育實(shí)踐問題的研究是一個多學(xué)科協(xié)同參與的領(lǐng)域，應(yīng)該有美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的專業(yè)人士以及教學(xué)一線的骨干教師共同參與研究，拿出中國自己的美育和藝術(shù)教育系統(tǒng)方法，使中華美育精神在新時代得到大力弘揚(yáng)！