◆華中師范大學(xué)教育學(xué)院 楊 娜
在家庭教育中,批評(píng)作為一種常見(jiàn)的教育手段,用于改善和優(yōu)化幼兒的缺點(diǎn)和不足,其目的應(yīng)以促進(jìn)幼兒身心持續(xù)、健康發(fā)展為起點(diǎn)。但在家庭教育現(xiàn)實(shí)中,卻未能完全達(dá)到這一目的。根據(jù)批評(píng)的視角不同,可將批評(píng)分為積極批評(píng)和消極批評(píng)。積極的批評(píng)方式有利于批評(píng)教育目的的實(shí)現(xiàn),但家長(zhǎng)往往缺乏準(zhǔn)確性把控,導(dǎo)致批評(píng)教育消極化。本文嘗試從家庭中批評(píng)教育對(duì)幼兒產(chǎn)生的負(fù)面影響為出發(fā)點(diǎn),試析在保障批評(píng)教育為有意義的教育手段前提下,如何最終達(dá)到批評(píng)教育積極化。
批評(píng)源于一個(gè)希臘詞 “kritikos”?!懂?dāng)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“批評(píng)”的解釋有兩層含義,一是評(píng)論和判斷,指對(duì)事物的分析和比較,并對(duì)其優(yōu)劣進(jìn)行評(píng)定;二是對(duì)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤提出意見(jiàn)[1]。也就是說(shuō),批評(píng)是尋求事物理性價(jià)值的差異、分析和判斷,以作出合理的行為和選擇[2]。
在家庭教育中,理想的批評(píng)教育是家長(zhǎng)在全面了解幼兒的行為緣由之后,對(duì)幼兒進(jìn)行啟發(fā)式教育的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,家長(zhǎng)不僅需要的是耐心,還需要尊重和愛(ài)護(hù)幼兒的人格,體會(huì)批評(píng)藝術(shù)對(duì)幼兒成長(zhǎng)的強(qiáng)大生命力,最終激勵(lì)幼兒能夠在“逆境”中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣以及健全的人格。
在這個(gè)充滿“賞識(shí)教育”理念的家庭教育現(xiàn)狀中,批評(píng)依然作為常用的教育手段出現(xiàn)在現(xiàn)代家庭教育中。然而,家長(zhǎng)對(duì)批評(píng)教育概念的理解往往缺乏準(zhǔn)確性把握,對(duì)批評(píng)的程度缺乏適度性,導(dǎo)致批評(píng)教育消極化。具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。
塔朗菲在1960年提出的“家庭系統(tǒng)理論”中強(qiáng)調(diào)要將有機(jī)體當(dāng)做一個(gè)整體或系統(tǒng)來(lái)考慮,當(dāng)親子互動(dòng)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí),不能僅從幼兒角度去尋找問(wèn)題。在家庭教育中,家長(zhǎng)面對(duì)幼兒未能達(dá)到期望或表現(xiàn)不夠理想時(shí),往往會(huì)通過(guò)批評(píng)甚至懲罰來(lái)對(duì)待幼兒。其實(shí)幼兒的心理是非常脆弱的,幼兒希望得到家長(zhǎng)的支持,家長(zhǎng)鼓勵(lì)的話語(yǔ)能夠?qū)τ變寒a(chǎn)生積極的情感刺激,使家長(zhǎng)與幼兒之間逐漸建構(gòu)長(zhǎng)期且穩(wěn)定的關(guān)系。一旦家長(zhǎng)采取粗暴的呵斥等過(guò)度刺激,則會(huì)讓幼兒對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生畏懼,關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn),不利于建構(gòu)良好的溝通橋梁。
有研究者提出 “家庭教育的最終目的是發(fā)展幼兒的個(gè)性,讓幼兒的潛能得到充分發(fā)揮,使幼兒的身心得到健康發(fā)展。[3]”這也就驅(qū)使很多家長(zhǎng)內(nèi)心的不滿足,望子成龍、望女成鳳的想法越來(lái)越多。例如:有些家長(zhǎng)會(huì)采取過(guò)激的語(yǔ)言批評(píng)幼兒的不足,“你看你,別人都會(huì)做,你怎么就學(xué)不會(huì)呢?”“你看看人家東東,做得多好……”“讓你別動(dòng),你非要?jiǎng)?,撒了一地,你別吃飯了!”家長(zhǎng)往往由于情緒一時(shí)難以掌控而對(duì)幼兒的行為進(jìn)行迅速而不加思索的判斷,沒(méi)有考慮幼兒的差異性以及每個(gè)幼兒都有自己獨(dú)特的個(gè)性和興趣愛(ài)好,有適合其發(fā)展的多方位的發(fā)展路徑。因此,家長(zhǎng)難以為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教育多維空間,容易導(dǎo)致幼兒自卑、自負(fù)的心理,形成內(nèi)向、孤僻或者暴躁的個(gè)性傾向。
幼兒的社會(huì)性發(fā)展是建立在內(nèi)心世界與外界進(jìn)行情感交流的基礎(chǔ)之上,從而達(dá)到平衡狀態(tài)。有研究者對(duì)西方的教育方式進(jìn)行研究,得出“西方家長(zhǎng)注重從內(nèi)心情感去尊重別人,看重的是日常生活的行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。[4]”他們多以尊重和支持幼兒的語(yǔ)言激勵(lì)幼兒,采取的是“積極教育”,有助于社會(huì)性的發(fā)展。然而我國(guó)家長(zhǎng)往往脫離幼兒心理發(fā)展規(guī)律的實(shí)際,提出的要求很高而達(dá)到目的的則自然很少,加之以不當(dāng)?shù)呐u(píng)教育方式,反而不利于行為習(xí)慣、人際關(guān)系的形成,阻礙社會(huì)性發(fā)展,也就意味著無(wú)法達(dá)到內(nèi)心與外界世界的平衡交流。
在西方家庭教育中,家長(zhǎng)大多采納“積極教育”,其對(duì)幼兒教育的積極作用是值得肯定的。我們應(yīng)該借鑒其有效可行的教育手段,拒絕家長(zhǎng)對(duì)幼兒的不當(dāng)批評(píng)與懲罰,促進(jìn)批評(píng)教育積極化。具體提煉為以下幾點(diǎn)改善策略。
家長(zhǎng)需要樹(shù)立正確的兒童觀。保護(hù)幼兒是父母的使命,學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和尊重幼兒是家長(zhǎng)實(shí)施任何教育形式的必要前提。每個(gè)幼兒都是獨(dú)立的生命個(gè)體,擁有獨(dú)立的人格特征,同樣也有被愛(ài)、被肯定、被傾聽(tīng)、被尊重的心理需要[5]。
家長(zhǎng)應(yīng)首先對(duì)幼兒不當(dāng)行為的發(fā)生緣由做詳細(xì)了解,這就要求家長(zhǎng)學(xué)會(huì)積極傾聽(tīng)幼兒。積極傾聽(tīng)的重點(diǎn)不在于評(píng)理,而在于接受、明白幼兒的情緒情感。情緒本身沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分,表達(dá)情緒的方式有對(duì)錯(cuò)之分,這也就要求家長(zhǎng)對(duì)幼兒情緒情感表達(dá)方式的關(guān)注,根據(jù)幼兒的情感表達(dá)方式來(lái)采取適當(dāng)?shù)慕逃侄?。這就需要家長(zhǎng)合理接受幼兒的想法,不把個(gè)人的意志強(qiáng)加于幼兒,以“講道理”的形式與幼兒進(jìn)行溝通和交流,建立積極的親子關(guān)系。需要強(qiáng)調(diào)的是,家長(zhǎng)的批評(píng)應(yīng)避免指向人格,學(xué)會(huì)尊重幼兒。對(duì)孩子少有訓(xùn)斥和打罵,準(zhǔn)確把握批評(píng)的彈性。很多時(shí)候其實(shí)并不是權(quán)衡需不需要批評(píng)的問(wèn)題,而是到底該不該批評(píng)或者怎樣批評(píng)的問(wèn)題[6]。因此,家長(zhǎng)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和尊重幼兒,是優(yōu)化批評(píng)教育的第一步。
家長(zhǎng)要正確把握幼兒的行為價(jià)值取向。幼兒的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)家長(zhǎng)教育手段的刺激和強(qiáng)化。及時(shí)激勵(lì)幼兒,必要時(shí)候獎(jiǎng)勵(lì)幼兒,是批評(píng)教育積極化的基本實(shí)施路徑。
幼兒的所作所為出于天性,其本意是無(wú)惡意的,理解幼兒的錯(cuò)誤行為,以鼓勵(lì)的方式對(duì)待幼兒。家長(zhǎng)的語(yǔ)言是直接影響幼兒心靈的工具。在與幼兒溝通的過(guò)程中,家長(zhǎng)的語(yǔ)言無(wú)處不在,其對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)結(jié)果更是家長(zhǎng)直接的情緒體現(xiàn)。我國(guó)著名的教育家陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò):“小孩子是喜歡稱贊的,沒(méi)有一個(gè)孩子不喜歡聽(tīng)好話,也沒(méi)有一個(gè)孩子是喜歡有人罵他的。”[7]由此看來(lái),研究者認(rèn)為家庭教育中必須重視和堅(jiān)持正向激勵(lì)的教育原則,這要求家長(zhǎng)能夠?qū)τ變哼M(jìn)行藝術(shù)性口頭評(píng)價(jià),因?yàn)檫@不僅反映幼兒的現(xiàn)有水平,同時(shí)也促進(jìn)幼兒發(fā)展。例如,幼兒在為不想被要求拿筷子吃飯而選擇不吃飯的舉動(dòng)時(shí),家長(zhǎng)可以這樣引導(dǎo):“你想要用勺子吃飯,這樣更快一點(diǎn)對(duì)嗎?但是你得學(xué)會(huì)和我一樣用筷子吃飯,我覺(jué)得用筷子比勺子更方便呢,能夾到任何我想吃的菜。不著急,相信你能夠?qū)W會(huì)用筷子吃得更快……”例如,幼兒生氣的時(shí)候故意摔壞東西時(shí),家長(zhǎng)可以這樣引導(dǎo):“你把花瓶打翻了,是你在生氣,我很難過(guò)你生氣的時(shí)候會(huì)這么不可愛(ài)了,但是我不會(huì)生氣,因?yàn)槲也幌矚g愛(ài)發(fā)脾氣的自己,這樣會(huì)不那么可愛(ài)了。你也和我一樣,對(duì)嗎?”家長(zhǎng)對(duì)幼兒的行為采用激勵(lì)的口頭評(píng)價(jià)能夠使幼兒保持良好情緒,促進(jìn)良好的親子關(guān)系。
需要強(qiáng)調(diào)的是,在批評(píng)教育中對(duì)幼兒的不恰當(dāng)行為采取獎(jiǎng)勵(lì)的方式并不是不可取。家長(zhǎng)只要明確獎(jiǎng)勵(lì)是為了強(qiáng)化幼兒對(duì)自身問(wèn)題的啟發(fā)式機(jī)制,而并非強(qiáng)化該行為的反復(fù)發(fā)生。家長(zhǎng)要對(duì)幼兒的不良行為提出批評(píng)及改善建議,讓幼兒對(duì)什么是受歡迎、受喜愛(ài)的行為能夠有正確的認(rèn)識(shí),其次給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì),用以強(qiáng)化這種正確的認(rèn)識(shí),減少行為發(fā)生,但若幼兒反復(fù)再犯同樣的錯(cuò)誤,則獎(jiǎng)勵(lì)終止。
家長(zhǎng)要給予幼兒自我調(diào)整和發(fā)展的機(jī)會(huì)。西方國(guó)家的家長(zhǎng)比較注重幼兒體驗(yàn)自由,允許幼兒嘗試任何不危及身心健康的挑戰(zhàn)。他們以微笑回應(yīng)幼兒的不當(dāng)言行,加之以適當(dāng)引導(dǎo),讓幼兒思考解決對(duì)策。
我國(guó)教育家陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中也提出過(guò)對(duì)幼兒實(shí)行 “六大解放”,讓幼兒多思、多想、多感受,創(chuàng)造力才能夠最大限度發(fā)揮出來(lái)。家長(zhǎng)應(yīng)讓幼兒在自由的空間自由地探索,也不是一味控制。當(dāng)幼兒出現(xiàn)不適宜的行為時(shí),家長(zhǎng)能引導(dǎo)幼兒反思,其后給予幼兒時(shí)間和空間去解決問(wèn)題。例如,家長(zhǎng)帶幼兒參加戶外活動(dòng),幼兒跟隨自己的注意和好奇不由自主想要去發(fā)現(xiàn)和探索大自然的奧秘,在這個(gè)過(guò)程中幼兒可能會(huì)摔跤,會(huì)弄臟鞋襪,會(huì)哭鬧不止,只要幼兒處于不危機(jī)安全的狀態(tài),都應(yīng)不受家長(zhǎng)過(guò)多干預(yù)。家長(zhǎng)要使用正確的批評(píng)教育方式,將消極言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為行為引導(dǎo),提升了幼兒看待問(wèn)題的認(rèn)知能力和解決問(wèn)題的行動(dòng)力。在這個(gè)意義層面上,消極的批評(píng)教育就不存在有其可施之時(shí)。
總之,在家庭教育中,批評(píng)作為一種常用的教育方式,有其積極意義,也必有其消極影響。如何正確區(qū)分積極有益的批評(píng)教育,如何把握批評(píng)教育在家庭中的適度實(shí)施是值得思考的問(wèn)題。因此,本文提出家長(zhǎng)對(duì)幼兒實(shí)施批評(píng)教育的同時(shí),要把握傾聽(tīng)與尊重幼兒、激勵(lì)與獎(jiǎng)勵(lì)幼兒、解放與引導(dǎo)幼兒的指導(dǎo)策略,為批評(píng)教育最終達(dá)到積極化的教育效果提供借鑒。
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