漢代趙國(guó)與邯鄲文化分析探討

馬國(guó)芳

摘 要：趙文化作為一個(gè)地域文化概念，直接來(lái)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)。但趙國(guó)作為一個(gè)政區(qū)名稱(chēng)和實(shí)體，又不僅存在于先秦時(shí)期的戰(zhàn)國(guó)，而是也存在于兩漢時(shí)期，雖然先秦時(shí)期的趙國(guó)與兩漢時(shí)期的趙國(guó)有著顯著不同，前者屬于獨(dú)立政治實(shí)體的諸侯列國(guó)之一，后者則屬于統(tǒng)一王朝之下的地方封國(guó)之一，然而兩者在文化形態(tài)和性質(zhì)上卻有著諸多關(guān)聯(lián)。趙國(guó)這一名稱(chēng)一直通用于先秦兩漢時(shí)期本身就說(shuō)明了這一點(diǎn)。本文主要就漢代趙國(guó)與邯鄲文化進(jìn)行了相關(guān)的論述，以供大家交流探討。

關(guān)鍵詞：漢代趙國(guó)文化；邯鄲文化

1 漢代趙國(guó)歷史文化的探討

趙文化分期實(shí)際上也是包括先秦兩漢時(shí)期所有趙國(guó)在內(nèi)的地域文化歷史發(fā)展階段的劃分。基于這一認(rèn)識(shí)，趙文化的歷史分期至少應(yīng)該包括先秦時(shí)期（作為諸侯列國(guó)）的趙文化和兩漢時(shí)期（作為地方封國(guó)）的趙文化兩大時(shí)期。

兩漢時(shí)期的趙國(guó)以西漢初期（包括秦漢之際）最為復(fù)雜，趙國(guó)先后經(jīng)歷了武氏趙國(guó)、趙氏趙國(guó)、張氏趙國(guó)、劉氏趙國(guó)、呂氏趙國(guó)，最后又到劉氏趙國(guó)等諸多變化。秦漢之際的武氏趙國(guó)即陳涉起義后派部將武臣攻占趙地后所立之趙國(guó)，當(dāng)時(shí)武臣被“立為趙王，以陳余為大將，張耳為右丞相，邵騷為左丞相”（《史記》卷八九《張耳陳余列傳》，《漢書(shū)》卷三二《張耳陳余傳》同）。但武氏國(guó)祚為時(shí)甚短，武臣本人在一次變亂中被殺后，張耳、陳余又立戰(zhàn)國(guó)趙王后裔趙歇為趙王，是為秦漢之際的趙氏趙國(guó)。趙歇政權(quán)歷時(shí)比武臣政權(quán)稍長(zhǎng)，至項(xiàng)羽滅秦稱(chēng)西楚霸王后被徙封為代王，首尾不過(guò)三年。此后的張氏趙國(guó)、劉氏趙國(guó)、呂氏趙國(guó)及再度恢復(fù)的劉氏趙國(guó)，均屬西漢朝廷統(tǒng)屬之下的藩屬封國(guó)。張氏趙國(guó)受封于漢高祖五年（前202年），半年后張耳死，子張敖即位。當(dāng)時(shí)封域有故秦之邯鄲郡、巨鹿郡和常山郡。漢高帝九年（前198年），趙王張敖因相國(guó)貫高等謀反事泄被捕送京城，“廢趙王敖為宣平侯，徙代王如意為趙王，王趙國(guó)”（《漢書(shū)》卷一《高祖紀(jì)》）。張氏趙國(guó)傳二代，前后歷時(shí)不過(guò)五年。劉氏趙國(guó)以呂氏趙國(guó)為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前劉氏趙國(guó)的封王先后有劉如意、劉友、劉恢三人。劉如意始封為代王，張氏趙國(guó)廢除后被徙封為趙王。如意稱(chēng)趙王共四年，是西漢趙國(guó)疆域最盛時(shí)期，除有故秦之邯鄲、巨鹿、常山三郡外，還兼有代地云中、雁門(mén)、代郡三郡，包括今河北中南部和山西北部。劉如意是劉邦晚年寵妃戚夫人之子，劉邦死后，如意被呂后召到長(zhǎng)安毒死。劉友稱(chēng)趙王共十四年。在位后期，從趙國(guó)分置出常山國(guó)。劉友死，同年又徙梁王劉恢為趙王，是為趙共王。劉恢自殺后，呂后立其兄之子呂祿為趙王。次年呂后病死，周勃、陳平發(fā)動(dòng)政變，包括呂祿在內(nèi)的諸呂勢(shì)力被剪滅。呂氏趙國(guó)極短暫，首尾不過(guò)兩年。呂氏趙國(guó)廢除后，公元前179年又封趙幽王之子劉遂為趙王，從此進(jìn)入西漢后劉氏趙國(guó)時(shí)期。西漢后劉氏趙國(guó)除一度廢置為邯鄲郡外，在王莽稱(chēng)帝之前一直存在，先后封趙王者有劉遂、敬肅王劉彭祖、頃王劉昌、懷王劉尊、哀王劉高、共王劉充等，最后一位趙王劉隱被王莽廢封。東漢的趙國(guó)比較簡(jiǎn)單，自劉秀建立東漢恢復(fù)趙國(guó)之封，歷封趙王者有趙孝王劉良（一度降為公爵）、節(jié)王劉旰、頃王劉商、靖王劉宏、惠王劉乾、懷王劉豫、獻(xiàn)王劉赦，最后一位是劉赦之子劉珪，他于曹操當(dāng)政的建安十八年（213年）徙封博陵王，先秦兩漢時(shí)期前后存世600余年、立都邯鄲500余年的趙國(guó)從此成為歷史。

有關(guān)先秦時(shí)期趙國(guó)新材料的發(fā)現(xiàn)主要見(jiàn)諸于趙國(guó)銅器銘文，例如已被學(xué)者介紹、研究過(guò)的趙國(guó)兵器“二年邢令”戈、“十七年邢令”戈等。漢代新材料的發(fā)現(xiàn)則主要有三處石刻文字，分別是河北永年縣朱山的“趙廿二年群臣上酬”石刻、武安市老安莊的“趙國(guó)易陽(yáng)南界”石刻和永年縣朱山的“壬辰春后旬”石刻。這三處石刻中，“趙廿二年群臣上酬”石刻近代以來(lái)金石家多有著錄，較為人所熟知，但著者介紹時(shí)往往誤石刻所在地永年為“永平”，近年出版的《漢碑全集》甚至不知此刻所在，稱(chēng)“現(xiàn)石所在不詳”。其年代有戰(zhàn)國(guó)趙武靈王說(shuō)、西漢趙王遂說(shuō)、趙敬肅王說(shuō)、后趙石虎說(shuō)等多種觀點(diǎn)，主流觀點(diǎn)持西漢趙王遂二十二年（公元前158年）說(shuō)，筆者贊成此種意見(jiàn)?！摆w國(guó)易陽(yáng)南界”和“壬辰春后旬”石刻系近年發(fā)現(xiàn)，盡管筆者已發(fā)表兩文加以研究，但似乎知者甚少。武安“趙國(guó)易陽(yáng)南界”石刻的年代應(yīng)在西漢晚期到東漢早期，永年朱山“壬辰春后旬”石刻的年代應(yīng)在東漢中后期。這三處石刻，年代均屬于漢代，地點(diǎn)均在漢代趙國(guó)范圍之內(nèi)，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)屬于漢代趙文化遺存的范疇。

以上三處漢代趙國(guó)石刻，數(shù)量不算多，但對(duì)于資料極度缺乏的先秦兩漢趙國(guó)研究而言卻極其珍貴。例如“趙廿二年群臣上酬”石刻是目前已知漢代石刻中年代最早的石刻。除了反映此年八月丙寅趙國(guó)君臣在今朱山之北有一次重要活動(dòng)之外，還說(shuō)明趙王在封國(guó)內(nèi)自行使用王位紀(jì)年，封國(guó)之內(nèi)的屬僚均目趙王為君，自視為臣，可見(jiàn)西漢初期諸侯王在封國(guó)之內(nèi)位居至尊，諸侯王國(guó)的王位紀(jì)年與朝廷皇帝的皇位紀(jì)年同時(shí)并行，生動(dòng)地反映了西漢初期大一統(tǒng)背景下諸侯王國(guó)位尊地博的特殊形態(tài)。再如“趙國(guó)易陽(yáng)南界”石刻，雖然僅有六個(gè)字，卻有著豐富的內(nèi)涵，為認(rèn)識(shí)漢代趙國(guó)易陽(yáng)縣的地理方位與范圍提供了新的材料。又如“壬辰春后旬有三癸巳”石刻，雖然其內(nèi)涵究竟指什么，我們不是十分清楚，但可以推測(cè)可能與當(dāng)時(shí)普遍存在的方術(shù)文化存在聯(lián)系，或許與摩崖石刻所在的山名有關(guān)，或許與石刻的形成年份有關(guān)。至于石刻“壬辰春后旬有三癸巳”一語(yǔ)，則有可能與當(dāng)時(shí)民間盛行的讖語(yǔ)習(xí)俗或占卜習(xí)俗有關(guān)。無(wú)論作何種理解，此石刻與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕嘘P(guān)可以確信無(wú)疑。

2 關(guān)于邯鄲歷史文化的分析

邯鄲的悠久歷史，最早可追溯到七八千年前的仰韶文化、磁山文化及龍山文化時(shí)期，僅在近三千年的歷史中，邯鄲轄區(qū)就有三處曾是中原和黃河以北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事 中心。邯鄲興起于殷商后期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是“七雄”之一趙國(guó)的國(guó)都，秦漢時(shí)期是中原地區(qū)的中心，經(jīng)歷了幾百年繁榮昌盛的歷史，創(chuàng)造了燦爛輝煌的趙文化。漢代后，邯鄲的中心地位被新興的鄴城取代，鄴城歷經(jīng)六朝故都，發(fā)展了以佛教為主體的魏齊文化。唐代后，鄴城的中心地位又被大名取代，留下了許多唐采史跡。三千年的歷史變遷，使邯鄲這塊土地文化燦爛，典故薈萃， 留下了眾多的文物古跡?，F(xiàn)已查明的文物保護(hù)單位共計(jì)1500余處，其中已公布的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位5處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位7處，是全國(guó)的文物大市之一今年一月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)邯鄲為全國(guó)的歷史文化名城，成為觀賞和了解中國(guó)古文化的一塊勝地。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文章探討了有關(guān)漢代趙國(guó)歷史與邯鄲文化等許多重要問(wèn)題，對(duì)推動(dòng)漢代趙國(guó)與邯鄲文化研究具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

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