我國(guó)遺囑執(zhí)行人制度的立法分析及其完善的必要性

胡西旦·艾買提

摘 要：遺囑執(zhí)行是為實(shí)現(xiàn)遺囑內(nèi)容所必要的行為和程序，這個(gè)過(guò)程關(guān)鍵要解決遺產(chǎn)權(quán)利的歸屬、遺產(chǎn)的順利流轉(zhuǎn)等問(wèn)題，而其中不可或缺的就是遺囑執(zhí)行人這個(gè)角色。要研究遺囑執(zhí)行人制度首先離不開(kāi)對(duì)遺囑執(zhí)行人的概念、法律特征和法律地位的探析。

關(guān)鍵詞：遺囑執(zhí)行人；遺囑執(zhí)行制度；必要性

一、 遺囑執(zhí)行人的概念

遺囑執(zhí)行人的概念是研究遺囑執(zhí)行人制度首先必須明確的，我國(guó)學(xué)者們?cè)诶碚撋蠈?duì)此概念進(jìn)行了深入的探討，但尚未形成一致的意見(jiàn)。從字面意思理解，簡(jiǎn)單地認(rèn)為“遺囑執(zhí)行人是執(zhí)行遺囑的人”。然而，深入剖析這個(gè)概念，會(huì)發(fā)現(xiàn)其較為淺顯，不足以明確地概括遺囑執(zhí)行人的法律特征。學(xué)習(xí)和研究我國(guó)學(xué)者們定義遺囑執(zhí)行人的主要角度，尚未完全概括出遺囑執(zhí)行人的法律特征。本文認(rèn)為，遺囑執(zhí)行人是基于遺囑的指定或法律的規(guī)定而產(chǎn)生，以自己的名義執(zhí)行遺囑相關(guān)事務(wù)，按照遺囑條款或法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)遺囑人遺愿的自然人和組織。

二、 我國(guó)遺囑執(zhí)行人制度的立法分析

我國(guó)1985年制定的《繼承法》，雖然簡(jiǎn)單粗略，但確立了遺囑執(zhí)行人制度，規(guī)定了公民可以指定遺囑執(zhí)行人和相關(guān)人要及時(shí)通知遺囑執(zhí)行人繼承開(kāi)始的情況。這足以說(shuō)明遺囑執(zhí)行人制度在繼承立法中的重要性，也體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)時(shí)立法者對(duì)于該制度的前瞻性?，F(xiàn)行《繼承法》中原則化的制度設(shè)置導(dǎo)致了遺囑執(zhí)行人沒(méi)有明確的執(zhí)行程序和權(quán)利義務(wù)，嚴(yán)重阻礙了遺囑執(zhí)行人制度發(fā)揮其應(yīng)有的規(guī)范作用，給我國(guó)法律權(quán)威性造成巨大的損害。

三、 我國(guó)遺囑執(zhí)行人制度存在的問(wèn)題

綜合國(guó)內(nèi)外的立法現(xiàn)狀，我國(guó)遺囑執(zhí)行人制度的缺陷是顯而易見(jiàn)的，主要可以歸納為三個(gè)方面：一是執(zhí)行程序不夠完善，諸如遺囑檢驗(yàn)程序的缺失等；二是遺囑執(zhí)行人的產(chǎn)生規(guī)定不夠完善；三是遺囑執(zhí)行人的權(quán)利義務(wù)不夠完善。對(duì)于遺囑執(zhí)行人的產(chǎn)生方式，我國(guó)僅僅規(guī)定了簡(jiǎn)單的指定產(chǎn)生，而其他國(guó)家和地區(qū)大多規(guī)定了遺囑執(zhí)行人還可以利害關(guān)系人協(xié)商產(chǎn)生和法院指定產(chǎn)生的情況，甚至引進(jìn)特殊機(jī)關(guān)選任遺囑執(zhí)行人的模式，這顯然與其他國(guó)家和地區(qū)的立法存在差距。

通過(guò)對(duì)其他國(guó)家和地區(qū)的遺囑執(zhí)行人制度的立法進(jìn)行研究，可以看出遺囑執(zhí)行人制度是由一系列規(guī)范共同構(gòu)成的，這一系列規(guī)范主要包括遺囑執(zhí)行人的接受與拒絕、權(quán)利與義務(wù)、報(bào)酬與費(fèi)用、法律責(zé)任等方面。這些方面對(duì)遺囑執(zhí)行程序的順利進(jìn)行都是十分重要的，所以亟須增設(shè)我國(guó)遺囑執(zhí)行人制度的相關(guān)規(guī)范，構(gòu)建合理的遺囑執(zhí)行程序。

四、 完善我國(guó)遺囑執(zhí)行人制度的必要性

上世紀(jì)八九十年代，一方面由于我國(guó)人民群眾的思想觀念相對(duì)比較保守，另一方面是由于商品經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)導(dǎo)致私人財(cái)產(chǎn)比較少，因此，通過(guò)立遺囑的方式來(lái)處分遺產(chǎn)并不常見(jiàn)。在社會(huì)主義法治中國(guó)的建設(shè)進(jìn)程中，遺囑執(zhí)行人制度作為新時(shí)代的立法規(guī)范，不單單需要體現(xiàn)鮮明的時(shí)代性，同時(shí)也要反映我國(guó)社會(huì)公共利益的客觀需求。我國(guó)現(xiàn)行《繼承法》關(guān)于遺囑執(zhí)行人制度的立法缺陷，已經(jīng)嚴(yán)重不能適應(yīng)當(dāng)今的立法趨勢(shì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。

（一） 完善遺囑執(zhí)行人制度是遺囑基本屬性的要求

“遺囑，是指遺囑人在法律允許的范圍內(nèi)，依據(jù)自己的意愿或法律的規(guī)定處分自己的財(cái)產(chǎn)，安排與此財(cái)產(chǎn)有關(guān)的事務(wù)，并于死后發(fā)生法律效力的單方民事行為。”遺囑是遺囑執(zhí)行的前提，遺囑執(zhí)行是合法有效的遺囑的必然結(jié)果。遺囑是單方法律行為，只要遺囑人一方的意思表示真實(shí)，內(nèi)容合法即可發(fā)生效力，而且，只要是合法有效的遺囑就必須執(zhí)行，這也是遺囑自由原則的體現(xiàn)。因此，就需要明確遺囑執(zhí)行人制度的相關(guān)內(nèi)容，構(gòu)建合理的遺囑執(zhí)行程序。

（二） 完善遺囑執(zhí)行人制度是健全民法體系的要求

民法法典化是大陸法系國(guó)家的立法潮流，民法典的出臺(tái)是我國(guó)幾代法律人所追求的夢(mèng)想。隨著社會(huì)主義法律體系的建立，在建設(shè)法治中國(guó)的號(hào)召下，《物權(quán)法》《合同法》《婚姻法》《侵權(quán)責(zé)任法》等基本法律的相繼修訂并頒布實(shí)施，我國(guó)民法體系得到進(jìn)一步健全，我國(guó)《民法典》制定的大體框架正在日益形成。而《繼承法》是民法體系中一個(gè)不可或缺的組成部分，完善繼承制度自然而然就成為一項(xiàng)緊迫的立法任務(wù)。

完善遺囑執(zhí)行人的相關(guān)法律法規(guī)，構(gòu)建合理的執(zhí)行程序，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的需要。一方面有利于遺囑人遺愿的實(shí)現(xiàn)；另一方面有利于保護(hù)遺囑繼承人及其他利害關(guān)系人的合法權(quán)益。從而避免遺囑繼承人及其他利害關(guān)系人因遺產(chǎn)而產(chǎn)生的不必要的糾紛，可以有效地維護(hù)家庭內(nèi)部的安寧和社會(huì)的穩(wěn)定。近年來(lái)，我國(guó)法治建設(shè)取得了顯著成效，黨和國(guó)家對(duì)法律制度的宣傳使人民群眾的法律意識(shí)大大的增強(qiáng)，更傾向于運(yùn)用法律手段來(lái)處理遇到的糾紛，呼喚遺囑執(zhí)行人制度的完善。正確處理遺囑執(zhí)行過(guò)程中的矛盾和問(wèn)題，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，并切實(shí)保護(hù)繼承人及其他利害關(guān)系人的合法利益，減少社會(huì)沖突和矛盾，并最終有助于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

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