柳永詞前后期思想異同研究

陳韻竹

（魯東大學(xué)文學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264025）

在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河里，不乏令人高山仰止的詩(shī)詞大家，柳永便是其中之一。近年出版的《柳永詞新釋輯評(píng)》一書收錄了柳永一生大部分作品，講述了一代詞作大家柳永坎坷波折的一生和無(wú)人訴說(shuō)的內(nèi)心孤苦，后人憐其才華，感其遭遇，感受到了柳永身上那份紅塵俗世中人應(yīng)該有的溫度。從作品中我們可以看到，柳永一生命途多舛，嘗盡世間冷暖，大致經(jīng)歷了青年時(shí)的放蕩不羈，中年時(shí)的科舉之路，晚年時(shí)的漂泊無(wú)依，其作品的思想內(nèi)涵自然也隨著自身的心境產(chǎn)生變化。

一、柳永作品分期

在柳永的作品中，除了表達(dá)思慕之情的妓情詞外，不外乎講述行役及離別的羈旅詞和描寫都市繁華的詞作。而對(duì)柳永研究頗深的曾大興教授在《柳永和他的詞》中，曾以柳永的《鶴沖天》為界（約1018年），將柳永這兩類作品分為前期和后期，獲得學(xué)界的普遍認(rèn)可。本文也將采取這種說(shuō)法，淺談柳永前后期作品中思想內(nèi)涵的異同。同時(shí)，由于柳永的詞作距今年代久遠(yuǎn)，部分作品的寫作時(shí)間已模糊不清，所以在取材時(shí)會(huì)挑選后人考證過(guò)寫作年代的作品進(jìn)行研究。

二、都市詞

（一）前期都市詞

咸平五年（1002年），柳永從家鄉(xiāng)出發(fā)赴京趕考，卻因留戀美景而滯留杭州。而后景德年間（1004-1007年），柳永沿汴河入蘇州，不久到揚(yáng)州。柳永就這樣度過(guò)了早年的一段游歷放浪生活，前期的都市詞也多寫于這段時(shí)間。

1.承平氣象

《宋史·石守信傳》載:“帝曰:‘人生駒過(guò)隙爾,不如多積金、市田宅以遺子孫,歌兒舞女以終天年?！庇纱丝梢?，柳永所處的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了五代十國(guó)時(shí)期的紛亂割據(jù)，進(jìn)入了社會(huì)繁榮和百姓安定的時(shí)期，處處歌舞升平。早在咸平四年（1001年），柳永就作《巫山一段云·六六真游洞》來(lái)贊美家鄉(xiāng)武夷山的風(fēng)光。柳永早年也曾在應(yīng)試途中貪戀都市的繁華，這一點(diǎn)在本書收錄的《玉蝴蝶》中可見一二。詞的上闋開篇主要寫了大好的春色，為接下來(lái)的宴飲做好鋪墊。詞的下片直接描寫宴飲的場(chǎng)景，多用典故來(lái)展現(xiàn)宴會(huì)的熱鬧與宴人的尊貴。整首詞描寫了北宋盛世的一片繁華，都城到處是歡樂的景象，主要向人們傳遞了一種及時(shí)行樂的思想，表現(xiàn)了柳永所在時(shí)代的“隆宋氣象”。

柳永前期的都市詞中也有少量的投獻(xiàn)詞，如那首著名的《望海潮》就是早年的柳永拜謁孫何時(shí)所作。據(jù)考證，此詞寫于咸平六年（此處存疑，且從劉天文先生說(shuō)），整首詞主要描寫了杭州自古就有的繁華景象，詞的上片首先對(duì)杭州做了全景式的描繪，寫下了威嚴(yán)的亭臺(tái)樓閣，高聳入云的大樹和一望無(wú)際的江面。市場(chǎng)上珠寶琳瑯滿目，市民爭(zhēng)相攀比，既表現(xiàn)出了居民住宅的熱鬧與雅致，又表現(xiàn)出了錢塘的浩瀚與遼闊。詞的下片專詠西湖，描繪了杭州湖邊夏秋之景，然后把筆鋒轉(zhuǎn)向了喜笑顏開的垂釣老翁和采蓮姑娘，從而展現(xiàn)政通人和的景象。雖說(shuō)是投獻(xiàn)詞，但詞風(fēng)中洋溢著都市的歡樂，并沒有絲毫歌功頌德之語(yǔ)。

2.都市時(shí)節(jié)

另外，柳永早期的都市詞還對(duì)時(shí)節(jié)的景象加以描繪。例如本書的《木蘭花慢》，整首詞描繪了清明時(shí)節(jié)的景象，首先對(duì)詞的上闋加以解讀：詞的上片從高處的桐花起筆，遠(yuǎn)處的杏花和桃花也爭(zhēng)奇斗艷，與高處的桐花相得益彰，山花爛漫的季節(jié)自然也吸引了眾多前來(lái)踏春的游人，所以詞的下片主要描寫了熱鬧的場(chǎng)景，通過(guò)悅耳的音樂、如織的游人和頗具特色的民族風(fēng)情，詞人展現(xiàn)出節(jié)日歡樂的氣氛。從中我們可以看到，柳永早期的都市詞只是單純地描繪自己所處時(shí)代的昌平氣象，抒發(fā)一種及時(shí)享樂的思想，即使有談?wù)摰焦γ脑~句，也是類似“定然魁甲登高第”般樂觀自信。

（二）后期都市詞

1.應(yīng)制頌圣與阿諛奉承

在《柳永詞之論衡》中，作者杜若鴻統(tǒng)計(jì)柳永的都市詞共38首，其中純粹寫都市風(fēng)光和人民生活的27首，頌詞11首。參考《柳永年稿》和《樂章集校注》可知，這11首頌詞除《醉蓬萊·漸亭皋葉下》寫作時(shí)間存疑外，寫于前期只有《玉樓春四首》，寫于后期的則有《早梅芳·海霞紅》（1053年）、《中呂宮·送征衣·過(guò)韶陽(yáng)》（1033年）、《傾杯樂·禁漏花深》（1041至1042年）、《柳初新·東郊向曉星杓亞》（1034年）、《一寸金·井絡(luò)天開》（1044年）、《歇指調(diào)·永遇樂·薰風(fēng)解溫》（出仕之后）、《永遇樂·天閣英游》（1047年）、《瑞鷓鴣·吳會(huì)風(fēng)流》（出仕之后）。可見，柳永后期的都市詞已不比前期，除了對(duì)都市風(fēng)光描寫之外，更多的是應(yīng)制頌圣和對(duì)地方官的頌詞。如果說(shuō)柳永前期描寫都市風(fēng)光的作品思想純粹，洋溢著身處盛世的文人的樂觀積極，那么后期的都市詞雖然描寫都市風(fēng)光，但重點(diǎn)卻是阿諛奉承，整個(gè)詞風(fēng)也有淡淡的落寞在其中。

《中呂宮·送征衣·過(guò)韶陽(yáng)》就是后期典型的一首應(yīng)制頌圣的詞作，據(jù)考證應(yīng)作于明道二年（1033年）后。這是為宋仁宗祝壽所作。詞的上片主要把當(dāng)今圣上同黃帝、少昊類比，突出前者的功績(jī)。緊接著，詞的下片主要描述了在宋仁宗的治理下朝野同慶的熱鬧場(chǎng)面。整首詞雖說(shuō)也有對(duì)都市景物的描寫，但重點(diǎn)卻是對(duì)君主的歌功頌德。

對(duì)于地方官的頌詞，《早梅芳·海霞紅》和《永遇樂·天閣英游》最為典型，前者寫杭州之景，從自然風(fēng)光落筆，再到杭州城內(nèi)城外的一片繁華和優(yōu)美景色。下闋主要是贊頌之語(yǔ)：頌揚(yáng)杭州官員的政績(jī)卓越，并預(yù)祝其早日升遷。后者則是柳永在蘇州時(shí)獻(xiàn)給新任蘇州太守滕宗諒的作品，在詞的上闋中，柳永首先極力渲染了當(dāng)今圣上對(duì)這位太守的器重和百姓對(duì)他的愛戴之意，緊接著，詞的下闋又極盡奉承之能事，愿太守政績(jī)斐然，調(diào)回京師位極人臣。這種姿態(tài)在《一寸金·井絡(luò)天開》中表現(xiàn)得更加明顯：詞的上闋描寫了人杰地靈的蜀地風(fēng)光，在這里，景物清麗獨(dú)特，亭臺(tái)樓閣雄偉壯闊，市井一片繁華，游人如織，所描寫之處都極力渲染蜀地都城的明麗繁華。詞的下闋多用典故不提，更是夸贊其地方官能與諸葛亮爭(zhēng)輝，未免有過(guò)譽(yù)之嫌。

2.積極用世

值得注意的是，上述三首詞作據(jù)考證都是柳永晚年所作，而《永遇樂》和《一寸金》所作時(shí)間分別已是慶歷四年（1044年）和慶歷七年（1047年），《早梅芳》則更晚，寫于皇佑五年（1053年）。柳永早已步入晚年仍未改積極入世之心，由此觀之，柳永的那些所謂“看穿紅塵”之作不過(guò)是官場(chǎng)失意之后的自欺欺人罷了，這不禁讓讀者聯(lián)想到柳永所處的時(shí)代：北宋處在重文輕武的時(shí)期，能夠入仕朝堂，做一名緩帶輕裘的文士是那個(gè)時(shí)代所有男兒的夢(mèng)想，柳永自然也不能免俗，另外，柳永所在的鐘鳴鼎食之家也對(duì)他產(chǎn)生了不小的影響。所以，在柳永的后期都市詞中少了一份前期的雍容舒徐和對(duì)及第的樂觀，多了一份功利之心和失意的落寞。

三、羈旅離別詞

（一）前期羈旅離別詞

1.對(duì)心上人的思念

據(jù)薛瑞生教授考證：柳永“約十六七歲成婚，不久因與妻子矛盾加深而游歷錢塘與湖南、湖北，回到汴京后，其妻離開人世……景元年（1034年），柳永中進(jìn)士，曾為睦州團(tuán)練推官……先后官至汴京、蘇州等地?！笨梢姡酪簧拇蟛糠謺r(shí)光都在旅途中度過(guò)。早年的柳永離開家鄉(xiāng)，陶醉于都市的生活，但他的詩(shī)中也充滿了對(duì)心上人的思念，如《浪淘沙·夢(mèng)覺》中，此詞據(jù)薛瑞生教授考證寫于與妻子感情破裂的第二年游歷時(shí)所作。全詞從“夢(mèng)覺”這一特定的情景起筆，由“寒燈”“夜雨”加以點(diǎn)綴，然后從追思過(guò)去的纏綿場(chǎng)景寫到如今的形單影只，整首詞充滿了對(duì)佳人的思念，顯得情味悠長(zhǎng)。除了《浪淘沙·夢(mèng)覺》之外，《夢(mèng)還京·夜來(lái)匆匆飲散》《鷓鴣天·吹破殘煙入夜風(fēng)》等也都是追悔離別或表達(dá)思念的詞作。

2.孤單落寞的心境

從柳永的都市詞中，我們不難看出柳永熱愛繁華熱鬧的性格特征，而他長(zhǎng)期獨(dú)自輾轉(zhuǎn)各地，免不了落寞的心理。如那首著名的《雨霖鈴》，據(jù)考證，此詞寫于咸平五年（1002年），柳永與心上人作別，即將遠(yuǎn)行。對(duì)此，本書的作者給予了這樣的解讀：詞的開篇交代了離別的地點(diǎn)與時(shí)間，首先以蟬鳴和驟雨初停的暮色蒼茫的傍晚道出了離別的凄清，與詞人私交甚好的友人設(shè)下宴飲為自己送行，可是天下沒有不散的宴席，詞人不得不離開心愛的女子與其道別，兩兩相望，淚眼朦朧，設(shè)想余下的日子里思?xì)w卻不得歸，想見卻不得見，只能在旅途中蹉跎韶光。詞人不禁向遠(yuǎn)處望去，唯見浩瀚的江面與一望無(wú)際的天邊，更襯托出了前途的渺茫。詞的下闋首先指出了“愛別離”之苦自古有之，如今自己更是飽嘗其中的滋味，緊接著詞人又宕開一筆，寫下了心上人的真摯告白，沒有了佳人的陪伴，心中孤苦無(wú)人知曉，因此在詞人心中，良辰美景也等同虛設(shè)。整首詞既表達(dá)了自己對(duì)心上人的萬(wàn)般不舍，又體現(xiàn)了詞人心中的萬(wàn)般無(wú)奈與孤單?？梢?，柳永早期的羈旅離別詞表達(dá)的大多都是想念佳人與強(qiáng)烈的思?xì)w。

（二）后期羈旅離別詞

1.四處奔波的厭倦

早年的柳永離開家鄉(xiāng)，陶醉于都市的生活，所以即便是寫羈旅詞，也是簡(jiǎn)單地表達(dá)思?xì)w之情，并無(wú)厭倦之意。但后期則不然。后期的柳永四處奔波辛勞，不但沒有了早期四處游玩的心情，而且流露出了些許厭倦。如本書的作者所講的《思?xì)w樂·天幕清和堪宴聚》中詞的上闋描寫了在羈旅途中與朋友對(duì)飲，流露出些許與朋友相聚的歡喜之意，詞的下闋筆鋒一轉(zhuǎn)，感嘆時(shí)光飛逝，一生坎坷，對(duì)宦游生活產(chǎn)生厭倦，竟產(chǎn)生了隱退之意?？上Я澜K歸不是“梅妻鶴子”的林和靖，不能逍遙自在，終生為名利所累。可見，人只要有欲望，就不可能自由自在，柳永亦如是。

2.才子遲暮的悲涼

柳永的后期羈旅詞多是他四處宦游所作，如果說(shuō)他前期的羈旅詞還有些許浪漫色彩，那么后期的羈旅詞則不乏悲涼之意。如《卜算子·江楓漸老》，據(jù)考證，此詞寫于1046年，作者認(rèn)為柳永上闋寫景，下闋抒情。已是暮秋天氣，柳永登高遠(yuǎn)望，江畔的楓樹漸紅，佩蘭半凋，遠(yuǎn)處的搗衣聲使自己的思?xì)w之心更甚。而后指出思?xì)w是因?yàn)檫h(yuǎn)方有思念之人，人不得見，錦書也難托，只得登高悲秋，聊以抒懷。初看講解時(shí)，或許有人認(rèn)為這與柳永前期的羈旅詞的思想內(nèi)涵別無(wú)二致，都是表達(dá)了對(duì)心上人的想念與強(qiáng)烈的思?xì)w之情，但細(xì)讀之下則不然，與前期的“夢(mèng)斷”“思?xì)w”不同，詞人選擇了登高望遠(yuǎn)，實(shí)則內(nèi)心的悲涼無(wú)處宣泄。就像柳永自己所寫的那樣：“狹興生疏，酒徒蕭索，不似少年時(shí)。”與其說(shuō)他是想念佳人，不如說(shuō)是想念年少時(shí)那段溫柔的歲月。此外，這首詞的開篇是以“江楓漸老”引出，而柳永在《留客住·偶登》中也寫到“后約難憑，看看春又老?！笨梢娫诹佬闹?，連四季景物都會(huì)變老。所以，柳永的后期羈旅抒懷詞在表面的思?xì)w懷人掩蓋之下的是才子遲暮的凄涼。

3.登高悲秋

在本書講解中，作者收錄的羈旅詞大都為登臨詞。自古文人就有登高悲秋的傳統(tǒng)。而柳永的這種登高悲秋的情懷顯然師承自宋玉的《高唐賦》與《神女賦》，與宋玉作品的內(nèi)容前情后景極其相似。不僅如此，作者在講解中還多次提到柳永在詞中直接提到宋玉之悲。由此可見，柳永的后期羈旅抒懷詞受宋玉悲秋詞影響頗深。例如本書收錄的《八聲甘州·對(duì)瀟瀟》，孫維城先生在《宋韻——宋詞人文精神與審美形態(tài)探論》中就認(rèn)為柳永的“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”與宋玉的作品“草木搖落而變衰”有異曲同工之妙。”詞人登高遠(yuǎn)眺，首先映入眼簾的是一望無(wú)際的江面，江面寬闊浩瀚，竟與天邊連成一線，耳畔秋風(fēng)陣陣，更憑添蕭瑟之感。此時(shí)萬(wàn)物早已凋零，全然沒有了以往的生機(jī)盎然，唯有長(zhǎng)江，默默無(wú)言地向東流去。由此我們可以看出，柳永后期，羈旅離別詞多數(shù)是悲秋的場(chǎng)景，而在這類場(chǎng)景中又多用“孤”“殘”“斷”等字眼，這體現(xiàn)了后期的柳永對(duì)生命的感慨。另外，錢鐘書先生曾提出了一個(gè)頗有內(nèi)涵的文學(xué)現(xiàn)象，他認(rèn)為登高悲秋是一種“距離惆悵”。他在《管錐編》第三冊(cè)中曾寫到：“極目而望不可即，放眼而望未之見，仗鏡起心，于是惘惘不甘，忽忽若失?！笨梢姡涝诘歉咄h(yuǎn)中感受到了世間的遼闊，進(jìn)而引發(fā)了對(duì)個(gè)體生命渺小的感慨，這體現(xiàn)了后期柳永對(duì)生命的探索與思考。陳廷焯評(píng)柳永后期羈旅詞，謂“俱臻絕頂，又可以言形容者”大抵如此。

總之，柳永的前期羈旅詞多是年輕時(shí)游歷時(shí)所作，抒發(fā)的是對(duì)心上人的懷念和思?xì)w之情。而后期的羈旅詞卻略顯深沉，是才子暮年后對(duì)宦游生活的厭倦和對(duì)年少生活的懷戀，更是對(duì)生命意義嚴(yán)肅的考問(wèn)。

四、結(jié)語(yǔ)

不可否認(rèn)，柳永的一生跌宕起伏，頗具傳奇，他又是一位頗為自負(fù)的文人。前期的柳永四處游歷，享受著北宋的太平盛世，視功名為囊中之物，所以前期的作品往往展現(xiàn)出對(duì)都市繁華的贊美和偎紅倚翠的愜意。而科舉的打擊和天子的誤解使得柳永作品中的思想發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，后期的詞人為功名四處奔波，對(duì)宦游生活充滿厭倦，早就不復(fù)少時(shí)的心境，所以后期的作品往往表現(xiàn)出與歌妓們的相惜，才子遲暮的感慨乃至對(duì)生命意義的終極考問(wèn)?？墒?，如果說(shuō)有什么貫穿了柳永的一生，不曾改變，那便是對(duì)功名利祿孜孜不倦的追求。后期的柳永雖然沒有了前期對(duì)于科舉的那份自信，但是他從來(lái)沒有真正放下心中的那份執(zhí)念，他的后半生一直奔波在宦游的途中。柳永是矛盾的，他迷戀紅袖添香的生活，卻又對(duì)功名利祿念念不忘。他的矛盾既源于他的自身，又源于他處的社會(huì)與家庭。縱觀柳永的一生，他何其有幸，上至天子，下至市井百姓，都對(duì)他的作品耳熟能詳。無(wú)論道學(xué)家如何詆毀，都撼動(dòng)不了他詞作大家的地位。他又是何其不幸，一生失意，被那個(gè)海晏河清的年代所誤傷，晚年窮困潦倒，孤苦無(wú)依，所謂“詩(shī)人不幸詩(shī)家幸”，大抵如是。

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