江蘇高中教育已經發(fā)展到較高水平,部分高中在全國都具有較高的知名度和影響力。如何進一步引領并實現高中教育的整體躍遷,江蘇省教育廳頒布了《省教育廳關于高品質示范高中建設的意見》,不同地區(qū)的高中結合累積的經驗,圍繞他們所理解的高品質高中建設,從不同視角呈現了各自的實踐探索。無論從省教育廳頒布文件的政策預期,還是從高中學校的未來發(fā)展,高品質示范高中建設都具有重要的導向作用和激勵功能。因為,只有這樣江蘇高中教育才能站在新時代的制高點上,再一次實現自身的跨越,從而積極適應社會發(fā)展需求,滿足人民群眾的熱切期盼。要占領高中教育發(fā)展的制高點,筆者覺得要著力關注以下五個方面,以此形成支撐高品質示范高中發(fā)展的寬闊平臺。
教育是一項沐浴著陽光的價值事業(yè),蘊含著無窮的價值思考與價值判斷。所以,英國教育哲學家彼得斯把教育定義為:“不是指任何具體的活動或過程,而是規(guī)定種種活動或過程必須遵循的標準”。這個定義與我們的常識相悖,在我們的常識中,教育就是由活動和過程組成。其實彼得斯是提醒我們不要一下子就陷入看起來生動活潑的實操中,而是要進行前提性的價值辨析,教育變革首先是價值變革。彼得斯的標準就是價值標準,本質上是對教育內在價值的考量,如果失去內在標準的衡量,教育恐怕就不能稱之為教育了,甚至可能會淪為尼采所說的“生存斗爭說明書”。高品質示范高中首先應該進行深刻的價值思考,這是發(fā)展的第一命題,而且一定要轉變?yōu)閮r值自覺,始終照耀師生的一切實踐行為,從而在更深層面推動學校的實踐變革。
價值自覺必然帶來更高的教育追求,正像魯潔先生所言:“價值即理想中的事實。”價值自覺讓我們深切地關注現實,但絕不能停留在現實層面,要以理想引領我們超越現實,誰要是不能超越當下,誰就不能夠贏得未來。古人云:“取法于上,僅得為中,取法于中,故為其下?!备咂焚|示范高中是懷揣教育夢想的高中,是敢于托起中國夢的高中。由于教育事業(yè)的獨特性,越是面對還不是十分令人滿意的現實,越是需要一種高尚的教育追求,如果沒有必要的教育情懷,是注定做不好教育的。江蘇省徐州高級中學就在努力堅守教育價值,希望扭轉“破碎的教育”,“辦走進生命的學校”,以追尋理想中的高中教育。我們必須記住,夢想這一“烏托邦的偉大使命就在于,它為可能性開拓了地盤以反對對當前現實事態(tài)的消極默認”。崇高的價值追求、對美好教育生活的向往一定要成為高品質示范高中的核心所在,成為高品質示范高中始終堅持的學校哲學,只有這樣,高品質示范高中才能擁有更高的發(fā)展境界,在不斷提升自身品質的同時,真正起到引領、示范和表率作用。
立德樹人是高品質示范高中新時期發(fā)展的戰(zhàn)略主題,高品質示范高中必須把德作為育人的基點,培養(yǎng)完整而個性鮮明的人,《論語·子罕》云:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼”,這應該成為新時代高中生的傳統文化基因。要讓每個高中生都得到適合自己的發(fā)展,這就意味著要滌蕩知識化、功利化、模式化的迷霧,最終實現教育的時代轉型。因此,高品質示范高中要在課程開發(fā)、教學改進、環(huán)境營造、教師發(fā)展、管理調整等諸多方面,進行富有成效的深度變革,為高中生建構起豐富多彩的教育生活,這種生活充滿了主體性、選擇性、愉悅性。需要著重強調的是,全人培育是高品質示范高中建設的人學基礎,也是高品質示范高中真正的內涵與品質所在,必須堅定不移地大踏步地走下去。
高品質示范高中理應有更高的育人追求,要像蘇霍姆林斯基所說的那樣,堅守“盡可能深入地了解每個孩子的精神世界,是教師和校長的首條金科玉律”,進而為學生建構充滿意義的精神世界,重建他們的人生信仰與價值體系。江蘇省靖江高級中學在實踐中重視對學生的精神引領,希望以此提升他們的生活境界。的確,如果想要成為高品質示范高中,就不僅要教給孩子們何以為生的手段,更要讓他們思考為何而生的道理。高中生們應該時常叩問“為什么活著”這樣的人生命題,知道為什么活著才不會失去自我和揮霍青春,才能夠更加忘我地投入到學習生活中去,進而獲得做人的意義和價值。
高品質示范高中要把本校傳統文化作為重要的突破口,以此為支點在更大范圍內將傳統文化、紅色文化和新時代社會主義文化統整并轉化到實踐中去,最終形成符合新時代要求的學校文化。比如,江蘇省海州高級中學以紅色文化為核心強調理想信念教育,江蘇省鎮(zhèn)江第一中學秉持“至誠”教育文化,都是對原有傳統文化的繼承與發(fā)展,體現了比較強烈的文化自覺。
回到傳統文化不是目的,回到傳統文化是為了汲取養(yǎng)料踏上新的旅程。能否正確地對待和發(fā)揮傳統文化的功能事關重大,因為真理與謬誤往往只有一步之遙。對學校傳統文化的梳理,絕不僅僅是篩選和使用歷史上曾經出現的話語、符號和概念,尤其不能對這些話語、符號和概念進行機械簡單移植,用于裝點原本單調的門面,以充滿“歷史”感的表達給人以有內涵、有文化的表象,這樣做會讓傳統成為沉重的負擔和陷阱。高品質示范高中要對此進行深入思考,提升自身的“文化解釋力”,因為文化學不是可以量化、計算的實證科學,從根本上來說它是一門解釋科學,如何讓傳統的話語、符號、概念具有時代性,在當下煥發(fā)出“不可替代”的生機和活力,這才是學校實踐的文化自覺,才能讓學校發(fā)展站在更高的傳統文化起點之上。同時,正如文化人類學家格爾茨所說:“理解一個民族的文化,即是在不削弱其特殊性的情況下,昭示其常態(tài)”。常態(tài)意味著文化不是擺設和談資,要融入學校教育教學的全過程中去,既便于別人走進你的文化世界,更為重要的是,只有常態(tài)才能讓文化真正轉化到實踐中去,成為師生可以終生攜帶的DNA。
目前,高中教育的確還存在著許多發(fā)展中的難題,這些難題都是一些非常難啃而又必須去啃的硬骨頭。比如,學生學業(yè)負擔過重,教學與考試評價過于注重分數,教師專業(yè)發(fā)展內驅力不足等等。這些問題如果仍然存在,會嚴重影響高中教育的整體品質,而且,不善于化解或解決難題的高中恐怕很難稱之為高品質示范高中。
高品質示范高中必須成為解決重點、難點問題的先行者和探索者,一定要對自身遇到的問題進行深入研究與探討。實際上,部分高中已經在一些難點問題上進行了嘗試和突破,比如,江蘇省海安高級中學的“依托成長記錄平臺提升學生綜合素質的實踐”和江蘇省錫山高級中學的“普通高中發(fā)展素質教育的路徑創(chuàng)新與理論探索”。
隨著教育改革的不斷深入,教師越來越成為最核心、最關鍵、最重要的影響因素,某種意義上甚至可以說基礎教育改革就是教師改革,教師決定著學校發(fā)展與課程改革成敗。毋庸置疑,教師是教育中最重要的人之一,沒有教師的發(fā)展就沒有教育的發(fā)展,抓住了教師就抓住了發(fā)展的關鍵所在。康德也在提醒我們:“值得注意的是,人僅僅是通過人而施行教育——換言之,施教之人,自身也要接受教育?!蹦暇┦薪鹆曛袑W和江蘇省淮陰中學不約而同都把目光的關注點放在了教師隊伍建設上,希望以教師發(fā)展撬動學校的整體進步,這是一種非常正確的選擇。
2002年美國總統小布什簽署《不讓一個孩子掉隊法案》,2015年奧巴馬總統簽署《每一個學生成功法案》,“掉隊”與“成功”是兩個法案的不同價值取向,但是“每一個”則是他們的共同關注點和重疊共識。筆者更想說的是,如果不能實現不讓每一位教師掉隊,如果不能實現每一位教師都成功,就不可能實現不讓一個孩子掉隊、讓每一個學生成功,任何一位教師的掉隊和任何一位教師的不成功,都可能會出現幾個、甚至幾十個孩子的掉隊和不成功。高品質示范高中既要關注名師和骨干教師的發(fā)展,更應該把目光投向每一位教師,真正地讓每一位教師得到發(fā)展,而不能讓普通教師個體,尤其是那些邊緣化的個體,淹沒在看似高漲的群體發(fā)展中。