高職院校國家認(rèn)同教育的實(shí)施路徑研究

李維揚(yáng)

(揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225127)

當(dāng)前，中國社會(huì)出現(xiàn)了一股迷戀西方制度的崇洋媚外思潮，認(rèn)為西方民主制度保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯，注重人權(quán)，尊重人性，妄自菲薄地評論國家發(fā)展中出現(xiàn)的問題，全盤否定改革開放發(fā)展成果?，F(xiàn)實(shí)生活中熱衷于購買洋貨，熱衷于移居國外，認(rèn)為國外生產(chǎn)的商品質(zhì)量高、性能好，國外居民有文明、講禮儀。小范圍內(nèi)出現(xiàn)了移民潮、雙重國籍和裸官現(xiàn)象，甚至有人將愛國與愛人民、愛國與愛黨行為相決裂，宣稱“我愛國但我不愛黨”等言論，存在把黨與人民、民族與國家割裂的扭曲價(jià)值觀。以上現(xiàn)象如果不加以正確引導(dǎo)，勢必會(huì)出現(xiàn)民族意識淡化、出賣國家主權(quán)、出賣人民利益的現(xiàn)象，給國家和民族帶來不可磨滅的損失。因此，加強(qiáng)國家認(rèn)同教育，提升高職院校學(xué)生的國家認(rèn)同感不容忽視。

一、國家認(rèn)同感的內(nèi)涵

國家認(rèn)同是一個(gè)國家的公民對自己歸屬哪個(gè)國家的認(rèn)知，對所屬國家的政治、文化、族群等要素構(gòu)成的評價(jià)和情感，是民族認(rèn)同和文化認(rèn)同的升華。國家認(rèn)同可以分為三個(gè)層面，一是共同的民族淵源，二是共同的民族文化，三是共同的國家。由多民族組成的國家，民族認(rèn)同與國家認(rèn)同相統(tǒng)一，是多民族國家保持國家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)。如果民族認(rèn)同與國家認(rèn)同不能統(tǒng)一，很容易造成國家分裂，影響民族之間的團(tuán)結(jié)。中華民族是一個(gè)由占人口絕大多數(shù)的漢族和55個(gè)少數(shù)民族共同組成的多民族國家，更應(yīng)該加強(qiáng)國家認(rèn)同教育，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生熟悉中華民族的歷史淵源，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族自豪感，熱愛和樂忠于繼承本土文化，把愛國、愛人民、愛黨統(tǒng)一起來，為中華民族的和平統(tǒng)一和繁榮昌盛奉獻(xiàn)青春。

二、國家認(rèn)同感缺失的不良表現(xiàn)

（一）迷戀西方制度，夢想移民國外

當(dāng)前，極少部分精英自以為出過國、留過學(xué)，熟悉西方民主制度，在他們的慫恿渲染誤導(dǎo)下，使一部分不明就里的人民，臆測想象國外民主，錯(cuò)誤地認(rèn)為西方民主制度是最民主的政治制度，三權(quán)分立學(xué)說是最尊重人權(quán)和民意的理論，導(dǎo)致少部分國民盲目追求極端民主，迷戀西方政治制度，崇拜極端自由主義，思想上拜金主義、享樂主義、腐化主義橫行，對社會(huì)造成了嚴(yán)重的不良影響。俗話說：“看景不如聽景，聽景不如想景”。極少部分西方代言人，就是利用了感知的這種先入為主，想象空間巨大的哲學(xué)原理，在廣大人民群眾不了解現(xiàn)實(shí)的情況下，任其放肆，大肆渲染，造成了國外月亮分外圓的假象，誤導(dǎo)了不明就里的少數(shù)國民，使部分國民的終生夢想就是移居國外，或者拼死拼活都要讓子女到國外接受教育。甚至出現(xiàn)了出國旅游了幾天，內(nèi)心也感到無限優(yōu)越。殊不知西方民主制度是有錢人的制度，遵循弱肉強(qiáng)食的規(guī)律。雖然是同臺競爭，比賽規(guī)則一樣，但是讓一個(gè)獅子和綿羊同臺競爭，顯然是不公平的體現(xiàn)。不同實(shí)力的公平競爭，其實(shí)就是偏袒強(qiáng)者，這種境況下看似公平，其實(shí)就是最大的不公平體現(xiàn)。通過金錢政治選出來的總統(tǒng)政策都傾向于富人，西方國家是富人的天堂、窮人的地獄。

（二）否認(rèn)民族文化，貶低人民群眾

當(dāng)前，少數(shù)精英總以田忌賽馬的策略誤導(dǎo)國民。去了趟歐美國家，接觸了幾個(gè)歐美上流社會(huì)人士，回國后以偏概全，總認(rèn)為西方國家人民很有禮貌，處處可以感受紳士風(fēng)范，甚至上升到制度問題，認(rèn)為西方文化比較優(yōu)越，西方國家屬于文明國家。滿腦子民族劣根性，甚至妄下結(jié)論上升到人種問題，提出丑陋的中國人觀點(diǎn)，全盤否定民族文化，貶低人民群眾。在他們的眼里，人民群眾的一言一行中都能找到劣根。妄自菲薄地貶低中華民族奴姓十足，沒有平等觀念；國民不團(tuán)結(jié)，喜歡窩里斗。污蔑中國傳統(tǒng)文化里只強(qiáng)調(diào)明哲保身，以至于中國人就越來越墮落萎縮。認(rèn)為中庸之道只會(huì)讓國民變得知足常樂，不思進(jìn)取，驕傲自滿，缺少想象力，阻礙國民成為一個(gè)優(yōu)秀的人。將國人貶低得體無完膚，只字不提西方國家校園暴力群死群傷現(xiàn)象，不提西方虐待婦女兒童現(xiàn)象。不可否認(rèn)，西方國家的精英們受過高等教育，親切友好、禮貌熱情、服務(wù)周到的品質(zhì)讓接觸過的人都會(huì)記憶猶新。但是，也要清醒地明白住在棚戶區(qū)的西方人民周圍充滿暴力、恐懼、饑餓和不安，他們對西方國家制度的認(rèn)識更加深刻。同時(shí)，堅(jiān)信中國的精英們文明禮貌、遵章守紀(jì)、愛護(hù)環(huán)境等方面不會(huì)亞于西方的紳士們。這種拿西方上流社會(huì)交往與祖國的基層社會(huì)偶然不良現(xiàn)象相比較，顯然是不合理的比較，得出的推論也站不住腳。更不能通過個(gè)案，甚至將個(gè)別人出現(xiàn)的犯罪現(xiàn)象，大肆渲染，以偏概全，擴(kuò)散到整個(gè)中華民族，這顯然是不科學(xué)推論。

三、高職院校思想政治教育培養(yǎng)國家認(rèn)同感的途徑

（一）堅(jiān)持傳播馬克思主義科學(xué)理論與解決學(xué)生實(shí)際困難相結(jié)合

辦好中國特色社會(huì)主義的高職院校，必須堅(jiān)持不懈地傳播馬克思主義科學(xué)理論，為高職學(xué)生畢生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。馬克思主義不是空洞無物的教條，馬克思主義的傳播只有與解決學(xué)生的實(shí)際困難相結(jié)合，才能讓受教育者親身感受馬克思主義的科學(xué)性，才能讓受教育者深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的精髓，才能讓受教育者成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。高職院校思想政治工作必須圍繞學(xué)生，從關(guān)心學(xué)生、服務(wù)學(xué)生和成就學(xué)生出發(fā)，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。做好高職院校思想政治工作，提升思想政治教育親和力和針對性，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，遵循學(xué)生成長規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循思想政治工作規(guī)律，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，不斷提高工作能力和水平。

（二）堅(jiān)持踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神、價(jià)值理念和文明成果的集中體現(xiàn)，是長期物質(zhì)生活條件沉淀下來被人們實(shí)踐證明是正確的意識形態(tài)。中華民族之所以屹立于世界偉大民族之列，最根本的原因在于其具有獨(dú)特的歷史文化，具有鮮明的中國特色、中國氣派和中國風(fēng)格。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，營造傳統(tǒng)文化氛圍，讓大學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在、魅力所在，自覺、自愿、自豪地學(xué)習(xí)宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是弘揚(yáng)民族精神，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。堅(jiān)持不懈地培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大學(xué)生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，必須注重以文化人、以文育人。廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐。學(xué)?？梢詫?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入大學(xué)生必修課，利用第二課堂開展豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識講座，鼓勵(lì)社團(tuán)組織學(xué)生參觀博物館、名人故居、紀(jì)念館；與地方文化館可以聯(lián)合舉行傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，定期舉辦傳統(tǒng)文化講座、戲曲欣賞、中華禮儀等活動(dòng)。結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)行傳統(tǒng)文化宣傳，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的民族精神、傳統(tǒng)美德，提倡積極向上的傳統(tǒng)民俗，不斷賦予時(shí)代精神。

（三）堅(jiān)持愛國主義教育與中國近現(xiàn)代史學(xué)習(xí)相結(jié)合

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，當(dāng)下世界競爭日益激烈，作為未來中國的建設(shè)者和接班人，要不斷賦予愛國主義新的內(nèi)涵，開拓創(chuàng)新，振興中華，促進(jìn)祖國統(tǒng)一。加強(qiáng)愛國主義教育必須與中國近現(xiàn)代史學(xué)習(xí)相結(jié)合，清醒地認(rèn)識到我國屬于最大的發(fā)展中國家基本國情，貧窮和落后還影響著一些人們的生存和發(fā)展。明白和平與發(fā)展雖然是當(dāng)代世界主題，但是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然存在，我國周邊還不太平，日本政府仍不能正視歷史，積極修憲，虎視眈眈地盯著祖國的釣魚島。加強(qiáng)愛國主義，要加強(qiáng)愛家、愛校教育，了解國家，認(rèn)識家鄉(xiāng)的巨大變化，建立鄉(xiāng)情觀念。愛國是對祖國的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治、民族、文化等全面理性分析的基礎(chǔ)上形成的愛國情感是深層次的愛國之情。愛國主義教育不能僅僅停留在說教上，而是人們行動(dòng)的準(zhǔn)則、行為的規(guī)范，提倡把愛國之志，化為報(bào)國之行，尤其應(yīng)當(dāng)提倡從具體事做起，從小事做起，循序漸進(jìn)，持之以恒。

（四）堅(jiān)持抵御不良文化滲透與培養(yǎng)社會(huì)主義三觀教育相結(jié)合

不良文化滲透與反滲透已是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化國家利益爭奪的重要內(nèi)容，不斷沖擊著社會(huì)的主流價(jià)值觀，甚至在局部誘發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)紊亂，增加了社會(huì)不安因素。西方國家對恐怖主義、毒品犯罪和色情文化宣傳，就像鴉片一樣侵蝕著我國人民的靈魂。在思想活躍的高職院校，社會(huì)價(jià)值多元化已經(jīng)是共識。引進(jìn)和轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，外來文化泥沙俱下，不利于大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀的塑造。抵御不良文化滲透與社會(huì)主義三觀教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，從黨長期探索中國特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識和把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識和把握中國特色社會(huì)主義的歷史必然性，不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心。正確認(rèn)識中國特色和國際全球化之間的關(guān)系，全面客觀認(rèn)識當(dāng)代中國，辯證地看待外部世界，正確認(rèn)識時(shí)代責(zé)任和歷史使命，激勵(lì)學(xué)生自覺把個(gè)人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者。抵御不良文化滲透并非文化鎖國，將外來優(yōu)秀文化拒之門外，更不是限制言論自由，而是通過法律之手，不給暴力、恐怖、色情、分裂國家的不良聲音土壤。對待不良文化滲透，教育者決不能缺位，要在第一時(shí)間保持在位給予澄清，善于發(fā)掘現(xiàn)象本質(zhì)，直擊其要害，不給不良文化可乘之機(jī)。如果教育者第一時(shí)間缺位，不良文化會(huì)誤導(dǎo)不明就里的人民群眾，迅速在社會(huì)中蔓延，將產(chǎn)生不良的社會(huì)效應(yīng)。

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