優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的滲透策略

江蘇省南通市姜灶中學(xué) 王能龍

我國(guó)擁有著五千年的光輝歷史，在歷史中的長(zhǎng)河中積淀形成了無(wú)數(shù)優(yōu)秀文化，不斷激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女奮起前行。初中語(yǔ)文作為義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)性科目，在普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)結(jié)合最為緊密的科目。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教師太過(guò)于依賴課本，對(duì)傳統(tǒng)文化的普及僅限于課本中提及到的一些古詩(shī)詞和人物事跡，這樣在無(wú)形中缺失文化的傳承功能。在新時(shí)代之下，教師應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到初中語(yǔ)文與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系，自覺(jué)承擔(dān)其中責(zé)任，為中華文化傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、教師自身提高對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造了無(wú)數(shù)文化成果，形成了我國(guó)獨(dú)特的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些文化傳統(tǒng)對(duì)于當(dāng)下仍有很多積極的借鑒意義。在初中語(yǔ)文課堂中滲透這些優(yōu)秀文化成果，需要教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)，切實(shí)提高教師的文化素養(yǎng)。教師是語(yǔ)文課堂中的紐帶，一頭連接著知識(shí)，另一頭連接著學(xué)生，是學(xué)生和知識(shí)之間最好的橋梁。教師要想在課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，首先要在意識(shí)上深刻認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。在深化認(rèn)識(shí)方面，教師要自覺(jué)主動(dòng)閱讀有關(guān)文化的書籍，在書籍中汲取傳統(tǒng)文化的精神養(yǎng)料，同時(shí)還要積極同其他語(yǔ)文教師交流心得，互相交換對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。當(dāng)教師在意識(shí)上深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性之后，教師就要自覺(jué)實(shí)踐，提高自身的文化素養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座豐富的精神寶庫(kù)，每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)并自覺(jué)踐行其內(nèi)涵。俗話說(shuō)“打鐵還需自身硬”，教師在普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，首先要強(qiáng)化自身的認(rèn)識(shí)，在自身具有足夠豐富的文化內(nèi)涵之后才能更好地為學(xué)生進(jìn)行普及。在語(yǔ)文課堂中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中，不僅僅要使學(xué)生受益，也要使教師加深認(rèn)識(shí)，自覺(jué)踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、開展古詩(shī)詞誦讀活動(dòng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很大一部分是由詩(shī)詞歌賦表現(xiàn)出來(lái)的，因此教師在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中要重視詩(shī)詞歌賦的講解，在詩(shī)詞中尋找傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。我國(guó)的詩(shī)詞有著眾多風(fēng)格，有些表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的個(gè)人情感，有些表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的濟(jì)世情懷，還有些則表現(xiàn)了其醉心自然的超脫物外，不一而足。教師在初中語(yǔ)文課堂中要深入講解詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的感情，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景正確看待詩(shī)人借助詩(shī)歌表達(dá)的感情。解讀詩(shī)詞最好的方法就是誦讀，書讀百遍其義自現(xiàn)，在詩(shī)詞誦讀過(guò)程中，學(xué)生可以逐漸深刻體會(huì)詩(shī)人的感情，深刻把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。例如在《逢入京使》一詩(shī)中，詩(shī)人岑參在西行路上偶然遇見(jiàn)東行前往長(zhǎng)安的使者，這一場(chǎng)景勾起了詩(shī)人無(wú)限的思鄉(xiāng)之情，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人渴望建功立業(yè)的廣闊胸襟。教師在課堂教學(xué)之前要通過(guò)多種方式收集有關(guān)本詩(shī)的背景資料以及詩(shī)人所表達(dá)的情感。在課堂中，教師首先要為學(xué)生介紹詩(shī)人岑參的一生，結(jié)合詩(shī)人動(dòng)蕩流離的一生理解詩(shī)中所表現(xiàn)的感情。在介紹完背景之后，教師要為學(xué)生詳細(xì)講解詩(shī)中所蘊(yùn)含的思想感情，讓學(xué)生深刻體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。在講解完畢后，教師就可以將學(xué)生進(jìn)行分組誦讀。誦讀過(guò)程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)氣的變化并結(jié)合背景來(lái)理解詩(shī)人的感情。通過(guò)這樣完整的講解和誦讀，學(xué)生能夠進(jìn)一步加深對(duì)于詩(shī)詞的理解，同時(shí)也能深化對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從中汲取思想精華。

三、小組討論深化認(rèn)識(shí)

語(yǔ)文課中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化在學(xué)生眼中看來(lái)會(huì)使課堂變得沉悶無(wú)趣，嚴(yán)重時(shí)會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此教師可以在普及傳統(tǒng)文化時(shí)采用小組學(xué)習(xí)的方式。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海，畢生可能也無(wú)法窮其盡，因此教師要在課堂教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生普及傳統(tǒng)文化中的精華部分，能夠讓學(xué)生受益終身，形成其一生寶貴的財(cái)富。在這個(gè)過(guò)程中，教師單純講解很難引起學(xué)生共鳴，也很難讓學(xué)生有深刻的認(rèn)識(shí)，因此教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)小組教學(xué)來(lái)活躍課堂氣氛，并在討論中提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。在小組學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可以為每一個(gè)小組布置不同熱任務(wù)，從不同的角度解讀課本中的詩(shī)詞以及其他事件。在解讀過(guò)程中教師要對(duì)每一個(gè)小組的意見(jiàn)進(jìn)行反饋，并加以引導(dǎo)，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)合作中加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

四、知行合一，自覺(jué)踐行傳統(tǒng)美德

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不僅僅只有反映在課本中的思想部分，更多的是優(yōu)秀美德。因此教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，不僅僅要注意為學(xué)生講解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，更要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)踐行優(yōu)秀美德，在知行合一的過(guò)程中進(jìn)一步加深對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。例如，在《背影》一課，雖然故事發(fā)生在現(xiàn)代，但是其中體現(xiàn)了父親對(duì)子女厚重的愛(ài)意。在學(xué)習(xí)本文之后，教師可以布置一個(gè)任務(wù)，讓學(xué)生利用古詩(shī)詞中的某一句來(lái)為父親寫一首道謝信，以表達(dá)子女對(duì)父親的感激和愛(ài)意。通過(guò)這樣的方式，不僅讓學(xué)生理解了父親的良苦用心，更能在實(shí)踐中加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解。

【結(jié) 語(yǔ)】

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族前進(jìn)過(guò)程中寶貴的精神財(cái)富，是我們?nèi)≈槐M用之不竭的精神食糧，因此教師在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要注重滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，既要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，更要在實(shí)踐中讓學(xué)生自覺(jué)踐行優(yōu)秀美德。但是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何與初中語(yǔ)文課堂進(jìn)行更好地碰撞，迸發(fā)出更加美好的光芒，還需要每一位教師在教學(xué)過(guò)程中不斷進(jìn)行探索。