古詩文教學(xué)需根情、苗言、華聲、實(shí)義
——節(jié)目《朗讀者》對(duì)古詩文教學(xué)的啟示

■胡勤芳

“杏花春雨江南”的向往是一種懷舊的情愫，它既是對(duì)古典意蘊(yùn)的懷戀，又包含著對(duì)現(xiàn)代生活失去傳統(tǒng)詩意的感慨。當(dāng)我們面對(duì)紛擾，保持一顆詩心，把語言擦亮，引領(lǐng)學(xué)生讀出“人之未見，人之未發(fā)”“以我觀物”，在文本中發(fā)現(xiàn)自己，感動(dòng)人心，就需要做到根情、苗言、華聲、實(shí)義。

一、經(jīng)典導(dǎo)入，莫先乎“情”

“觀山則情滿于山，觀海則情溢于?！?。古詩文教學(xué)應(yīng)該是情感的培育場，課堂的導(dǎo)入可清風(fēng)徐來、可風(fēng)雨欲來、可微波蕩漾……只因古詩文的課堂是文化的伊甸園、是視聽的盛宴、是情感的舞蹈?！胺蚓Y文者情動(dòng)而辭發(fā)”，情動(dòng)了，文活了。

我們把鏡頭切換到董卿主持的《朗讀者——遇見》，有這樣的開場白：古往今來，有太多太多的文字，在描寫著這樣或那樣的遇見?！拜筝缟n蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！边@是撩動(dòng)心弦的遇見；“這位妹妹，我曾經(jīng)見過?！边@是寶玉和黛玉初見面時(shí)歡喜的遇見；“幸會(huì)，今晚你好嗎？”這是《羅馬假日》里安妮公主糊里糊涂的遇見……遇見仿佛就是神奇的安排，是一切的開始。情感伴隨著詩意的言語就如徐徐清風(fēng)撲面而來，吹面不寒而又清新怡人，清爽柔和而又溫文爾雅，直至深美入骨髓。

我們的古詩文教學(xué)重工具性而輕人文性，缺少整體、系統(tǒng)地內(nèi)化古詩詞的引導(dǎo)。于是融情于課就成了打開學(xué)生回憶和情感的“場”。筆者在教學(xué)《桃花源記》時(shí)，嘗試用經(jīng)典詩句激發(fā)學(xué)生的向往和共情。我采用了詩意的導(dǎo)入：有的同學(xué)想成為“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”的林黛玉似的大家閨秀；有的同學(xué)向往著“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵”的豪情壯志；有的同學(xué)則懷“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”的有為之志。而黛玉雖美，卻“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”，那些沙場秋點(diǎn)兵的壯士“壯志未酬三尺劍，故鄉(xiāng)空隔萬重山”，養(yǎng)正氣之人卻身處在“真風(fēng)告逝，大偽斯興”的時(shí)代。真是“古今多少事，都付笑談中”。過眼云煙，不免讓人開始向往這個(gè)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的世外桃源，就讓我們一起深情步入桃花源吧！

只因古詩文教學(xué)的情感是“剪不斷理還亂”的，是“才下眉頭卻上心頭”的，是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。當(dāng)學(xué)生帶著一顆飽滿而深情的心進(jìn)入古詩文課堂后，我相信這樣的課是蘊(yùn)藉雋永的、自由詩意的、精神契合的是實(shí)現(xiàn)自我的。

二、互動(dòng)造境，莫始乎“言”

“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，古詩文中的一個(gè)個(gè)形象，是語文課回歸語文味的源頭活水，而造境就是將一個(gè)個(gè)物象通過形象的言語疊加，形成一個(gè)場，一種三維的立體的空間。學(xué)生與教師身處其中，就能感受文字呈現(xiàn)的美，并產(chǎn)生共鳴。我們?cè)凇独首x者》中看到董卿在采訪每一位嘉賓時(shí)，講到動(dòng)情之處，眼里都噙著淚水，但總能控制住，并將嘉賓迅速帶入氛圍。在一組組對(duì)話中，董卿總能捕捉到對(duì)方的心緒，直達(dá)對(duì)方心靈最柔軟的地方。

營造古詩文教學(xué)意境的一個(gè)很重要的方法就是互動(dòng)造境，這需要對(duì)話來完成。對(duì)話作為一種高級(jí)的精神活動(dòng)，是情感與情感的碰撞、生命與生命的交流，對(duì)話的路徑、對(duì)話的維度、對(duì)話的取向，有著無限的可能與精彩。而我們古詩文課堂教學(xué)的對(duì)話往往是封閉的、單一指向的。語文教師就需要精心預(yù)設(shè)、機(jī)動(dòng)生成，以一種敞開心扉的姿態(tài)去造境，去還原成特定的情境、意境和心境，哪怕是對(duì)于一個(gè)“蓋”字、一個(gè)感嘆詞，甚至是延伸的補(bǔ)充材料。下面以《記承天寺夜游》為例加以分析：

1.在方法改進(jìn)中朗讀造境。

解讀到“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”，學(xué)生在朗讀到“蓋”時(shí)毫無停頓地讀完了，這時(shí)教師可要求學(xué)生讀“蓋”時(shí)停頓2秒，學(xué)生恍然大悟，一種被當(dāng)前美景陶醉的感覺油然而生。在教師的點(diǎn)撥和學(xué)生的造境中，一來二去，一種沉浸后失神的情緒在朗讀中汩汩而出。

2.在積極評(píng)價(jià)中暗示造境。

教師在導(dǎo)入時(shí)就用池田大作的話“每一句話語里，都有著一顆心靈”，其實(shí)給了學(xué)生一種心理暗示，當(dāng)分析到第2節(jié)寫水其實(shí)是寫月時(shí)，展現(xiàn)的是一個(gè)澄凈的心靈，一位學(xué)生很激動(dòng)地字正腔圓地回應(yīng)：“老師，其實(shí)我們以前也接觸過這樣的心靈，如‘山光悅鳥性，潭影空人心’?！苯處煶脽岽蜩F，積極評(píng)價(jià)：“你的基本功很扎實(shí)，會(huì)將學(xué)到的知識(shí)前后勾連，能用一顆心去關(guān)照、審視另一顆心，我們學(xué)語文就得如此?！?/p>

3.在情感體驗(yàn)中品味造境。

當(dāng)學(xué)生說通過“蓋”的停頓感受到一種沉醉的感覺時(shí)，教師因勢(shì)利導(dǎo)，在這種情境下帶領(lǐng)學(xué)生尋找這種情緒的具體表現(xiàn)，請(qǐng)學(xué)生在最后一句話前加一個(gè)嘆詞，并說說原因。大部分學(xué)生說加“哎”，因?yàn)榇藭r(shí)的蘇軾和張懷民都是“閑人”，被貶后很失落。于是，教師一方面要求學(xué)生理解“閑人”的意思，另一方面要求學(xué)生意譯最后一句話。之后，學(xué)生才明白了蘇軾與張懷民的這種志同道合，在蘇軾看來還有一種幸運(yùn)之味，所以還多了點(diǎn)豁達(dá)樂觀。當(dāng)教師與學(xué)生在互動(dòng)品味時(shí)，將自己放入詩詞中，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，那么我們的課堂就走向了人課合一的境界了。

4.在認(rèn)知升華中補(bǔ)充造境。

當(dāng)初步感受到作者因謫居而心情低落時(shí)，教師出示蘇軾的《答親瑞叔書》，“平生親友，無一字見及，有書與之亦不答”，在出示中將失落的心情總結(jié)得更到位。當(dāng)完成了嘆詞的添加環(huán)節(jié)感受了作者失落之余的豁達(dá)樂觀后，教師將蘇軾的這句話補(bǔ)充完整呈現(xiàn)給同學(xué)們，“輒自喜漸不為人識(shí)，平生親友，無一字見及，有書與之亦不答”。學(xué)生在教師的補(bǔ)充中，更深刻地明白了：原來在這漫漫長夜下，作者的心如同這皎潔的月亮一般明亮，如這澄澈的積水一樣空明。

互動(dòng)得越從容，柳暗花明；造境得越妥當(dāng)，逢山開路。在言語中造境，思路能別出心裁，情感能渾然一體，古詩文課堂能文人合一。

三、朗誦會(huì)意，莫切乎“聲”

當(dāng)把文字作品變成有聲語言的時(shí)候，語言里飽含著朗讀者的深刻體味、獨(dú)特感受、聲音魅力。使聽者動(dòng)容，使讀者慢慢步入“七步為詩，出口成章”的境界。我們來回味下第十期《朗讀者——味道》，在葉錦添朗讀完一段粵語版《葬花吟》之后，董卿心中的朗讀愿望瞬間被點(diǎn)燃，面對(duì)最喜愛的文學(xué)作品之一，她終于第一次還原成一位“朗讀者”，聲情并茂地朗讀了一段賈寶玉與林黛玉初見的片段。溫潤的嗓音隨著劇情的發(fā)展起伏，眼神更是顧盼含情，完美的演繹令觀眾紛紛點(diǎn)贊直呼：“人美聲也美，全場最佳!”深情朗誦作為語言藝術(shù)，在古詩文教學(xué)中，通過聲音的表現(xiàn)對(duì)文字作品解讀、會(huì)意，使原本不可捉摸的情感變得可以言傳，變得更真實(shí)、更美妙。筆者以黃素心老師的《朗讀者》一課為例分析說明：

1.在師生前后問好中會(huì)意

課前的三次“老師好”，在學(xué)生原有的語音語調(diào)的基礎(chǔ)上提醒、試說。三次招呼從一開始的平淡到有禮貌，直到最后的深情歡迎。課堂結(jié)束的“老師，再見”，四個(gè)字充滿了對(duì)黃老師的喜歡、不舍和崇拜。那種意味、情感的推進(jìn)潛藏了教師的教學(xué)智慧，那種對(duì)課堂當(dāng)下的處理是育人之道，也是做人之道。

2.在師生比較朗誦中會(huì)意

讀杜荀鶴的《送人游吳》時(shí)，學(xué)生高昂地讀，讀出了贊美；低沉地讀，讀出了哀愁。老師溫柔地讀，讀出了多情；皺著眉讀，讀出了愁思；微笑著讀，讀出了留戀。讀到“夜市賣菱藕，春船載綺羅”時(shí)要求學(xué)生快讀和慢讀，學(xué)生說快讀有點(diǎn)像在推銷，慢讀讀出了故鄉(xiāng)的富庶、物產(chǎn)的豐盛。讀最后一句“遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌”時(shí)，黃老師讓學(xué)生將“在”這個(gè)字實(shí)讀和虛讀，實(shí)讀讀出了強(qiáng)調(diào)；虛讀讀出了鄉(xiāng)思。黃老師又引導(dǎo)學(xué)生用普通話和方言來朗讀這首詩，因?yàn)閰欠窖灾斜Ａ袅烁嗟恼Z音音素，所以蘇州話讀最后一個(gè)字，押韻就更清晰了，整首詩更朗朗上口。

四、尋根收尾，莫深乎“義”

語文課堂的收尾需要畫龍點(diǎn)睛，需要微言深義。我們?cè)俅螌㈢R頭回放到第五期《朗讀者——第一次》的結(jié)束語：第一次是需要勇氣的，但也會(huì)帶來意想不到的收獲，第一次是探索也是挑戰(zhàn)，是機(jī)遇也是升華，有時(shí)第一次也帶著時(shí)代的烙印，甚至也是國家的記憶，讓我們感謝這些機(jī)遇，同時(shí)也感謝賦予機(jī)遇的偉大時(shí)代。又如第六期《朗讀者——眼淚》結(jié)束語：人的心靈應(yīng)如浩渺瀚海，只有不斷接納希望、勇氣、力量的百川，才可能風(fēng)華長存。我們從一位科學(xué)家的眼淚中，讀懂了那種愿意為了理想而奉獻(xiàn)終身，矢志不渝的情懷。勇敢的人并不是不落淚的人，而是敢于含著眼淚，并且能夠繼續(xù)奔跑的人。在這些言辭中體會(huì)意味、意蘊(yùn)、意趣。如果說導(dǎo)入情是一種熱啟動(dòng)，那么收尾會(huì)意就是冷處理。一冷一熱，一張一弛就是教學(xué)之道。

我們的古詩文課堂的結(jié)尾往往草草收兵或者言盡意窮。一堂古詩文課的收尾猶如描龍繪鳳時(shí)的“點(diǎn)睛”，又好像編筐編簍時(shí)的“收口”。我們應(yīng)該做到“課雖終，趣猶存”的效果，使課堂的盡頭彌漫意猶未盡的情意。

“詩言志”，古詩文對(duì)自然、對(duì)萬物的關(guān)照是固本、駐魂、打底色的工程。通過經(jīng)典導(dǎo)入、互動(dòng)造境、朗誦會(huì)意、尋根收尾，讓師生共讀、共聽、共賞，體驗(yàn)文字的溫度，激起學(xué)生無限的情感。一字為一呼，一呼為一情，一情現(xiàn)一心，用動(dòng)人心的教學(xué)達(dá)到師生體驗(yàn)的高峰，真心領(lǐng)悟“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的真諦。