幼兒國學教育益智互動型內(nèi)容研究
——以《三字經(jīng)》為例

（曲靖市麒麟職業(yè)技術(shù)學校 655000）

上世紀末，國內(nèi)外兒童經(jīng)典讀物激增。學者們認為，兒童閱讀經(jīng)典國學運動不僅是為了珍惜和繼承民族文化。更重要的是幼兒國學教育也能夠?qū)τ變旱某砷L起到非常積極的作用，并相信兒童經(jīng)典閱讀能夠教育兒童，使兒童受益終生。

一、幼兒需要接觸傳統(tǒng)國學教育經(jīng)典

1.傳統(tǒng)的國學經(jīng)典具有深厚的文化底蘊。傳統(tǒng)的國學經(jīng)典是源于中華民族精神與氣質(zhì)，包含著深厚的中華民族精神。唯有真正了解本民族文化，才能真正領(lǐng)略傳統(tǒng)國學教育的精髓。

《三字經(jīng)》是中國傳統(tǒng)國學教育的經(jīng)典之作，它自問世以來，就一直為人們所熟知，對中華民族精神文化的形成有著不可替代的作用?！度纸?jīng)》涵蓋了中華文化中許多基礎(chǔ)而十分重要的概念，包含有許多為人處世之道，對中國傳統(tǒng)知識進行了簡要介紹以及作為人的基本原則和一些學習習慣，甚至還有中國通史筆錄?！度纸?jīng)》在海外也頗具影響力。它早在十六世紀就被翻譯成拉丁語，后來又譯成俄語、日語、英語、韓語等語言?！度纸?jīng)》在國內(nèi)外的歷史地位表明，即使處于如今時代《三字經(jīng)》仍然具有十分重要的教育意義，依然值得人們?nèi)W習，在新時代下《三字經(jīng)》必將繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

2.經(jīng)典且具有道德功能。幼兒國學古典教育的真正意義不只是僅僅在于傳授為人處事之道，更重要的在于對幼兒的思想道德品行進行深遠的教育。幼兒國學經(jīng)典教育最根本的初衷是在于傳播與繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使幼兒接受偉大的民族精神和人性光輝的熏陶，從小培養(yǎng)幼兒良好的人格品質(zhì)，樹立正確的人生觀和價值觀。

《三字經(jīng)》始于“人的本性是善的開始”。整本書致力于說服學生學習。它包含了許多渴望學習和做好事的著名人物。其中有竇燕山和孟母對幼兒接受教育的高度重視與理解，有黃翔的孝順，有孔融讓梨的謙讓，還有許許多多圣賢和學者的好學，以及婦女和兒童的勤奮和探究。兒童在學習到這些良好的模范人物形象中，良好品質(zhì)的萌芽在思想中逐漸形成，久而久之，這種良好的品質(zhì)逐漸得到升華并成為習慣。在19世紀末，聯(lián)合國教科文組織將我國“《三字經(jīng)》”評為“世界兒童道德教育系列”。進一步說明“《三字經(jīng)》”的經(jīng)典和德育功能仍然適用于現(xiàn)代社會并逐漸被世人所認同。

3.有利于培養(yǎng)審美。對幼兒進行國學教育一方面為了傳播文化功能和提高道德修養(yǎng)功能，同時也具有重要的功能：審美功能?！度纸?jīng)》簡明卻不簡單，寓意深刻，寫法自然、樸實、深邃，形式為三字押韻，便于兒童記憶。何星思在清代評論說：“宋代儒學家王伯厚先生出版了《三字經(jīng)》，被國內(nèi)外學者視為高爾夫球刀?！睅讉€世紀以來，《三字經(jīng)》廣為流傳，繁榮昌盛，其形式美為兒童所喜悅，在代代相傳的學習進程中，獲得了一種近乎審美的標準?！度纸?jīng)》不僅僅對于兒童，乃至成人來說，不僅僅是對傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承，更可以陶冶情操，培養(yǎng)審美，當然更多的是對民族經(jīng)典以及對民族文化的了解與熱愛。

二、幼兒國學教育必須在當代兒童教育理論的范疇下進行

1.教育應當與當代的時代背景為基礎(chǔ)，因此現(xiàn)代幼兒國學教育是以當代兒童為基礎(chǔ)的。如今有些“填牛背誦”強迫幼兒死記硬背，從小就植入填鴨式的教育模式，極大的違背了教育的發(fā)展以及本質(zhì)，與現(xiàn)代教育背道而馳。當然用這種方法讓孩子們掌握儒家經(jīng)典不是必須的，只有充分理解和尊重幼兒教育發(fā)展的客觀規(guī)律，在幼兒學習的過程中采取生動有趣的形式，充分激發(fā)幼兒的學習積極性以及主動性，使他們對學習產(chǎn)生熱愛，從心里真正的愛上學習。

2.《三字經(jīng)》以三字押韻的形式，朗朗上口，讀起來頗有韻味，可以增強幼兒學習《三字經(jīng)》的熱情，同時便于讓孩子們學習與記憶?！度纸?jīng)》簡短和精煉的三字短語也有利于兒童閱讀，非常適于幼兒啟蒙階段的教育學習。在這個原則的指導下，合理安排閱讀材料，不僅不會超出兒童的身心承受能力，而且可以加深對古典文化的理解，欣賞古典閱讀中的崇高美感。

3.反對盲目崇尚古代，不進行分析，無意識地閱讀。自古以來學習的規(guī)律告訴我們需要學習任何的知識與能力，我們必須首先去理解它和消化它，最終對知識有自己的見解，在學習過程中我們必須要有自己獨特的思考與理解。同樣學習經(jīng)典國學也不例外。學習國學經(jīng)典不僅對于知識尚不完善的孩子來說不容易，即使對于一個理解力更強、體力更強、思想成熟的成年人來說也是很難的。只有親身經(jīng)歷參與學習的過程，才能身臨其境，更好的掌握兒童背誦的效果、程度和數(shù)量。而不是盲目的崇尚古代，不進行分析，無意識地閱讀。

《三字經(jīng)》中有云：“子不教，父之過”。家庭不應該僅僅依靠公共教育，在幼兒成長成才的過程中，公共教育固然重要，但是家庭教育也發(fā)揮著無可替代的作用，父母是孩子最好的老師，是孩子最好的榜樣。家庭教育應與公共教育相輔相成，共同為孩子打造一個良好的學習氛圍，父母應該通過自身實際行動給孩子沉浸在良好的成長環(huán)境，使他們接受良好的熏陶，是家庭的必要責任。

在兒童古典閱讀進程中，家長不應該都把事情做好，而應該鼓勵與培養(yǎng)孩子自主思考和解決問題的能力，積極引導孩子自主學習與獨立思考的能力，不斷成長，積極形成自己的思想，并逐步完善。通過這個學習過程，相信孩子們會養(yǎng)成良好的學習習慣，對國學經(jīng)典有初步的了解和自己的見解。

三、結(jié)語

作為中華民族精神的傳承者，積極引導幼兒進行經(jīng)典國學教育，是我們應盡的責任，是對中華民族優(yōu)秀文化的傳播與繼承。幼兒是祖國的希望，未來的花朵，國學經(jīng)典教育不僅可以傳承優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，而且影響兒童，有利于促進幼兒未來的發(fā)展。