圖像敘事
——民國畫報(bào)中的“抗日戰(zhàn)爭”

（南京郵電大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院 210023）

畫報(bào)流行于我國清末民國的時(shí)期，可是與文字傳播相較而言所受到的關(guān)注相對來說是比較少的。對畫報(bào)的研究始于20世紀(jì)90年代，并且從此之后漸漸形成規(guī)模，逐漸產(chǎn)生了較大的影響。研究的方式主要是采集、整理和對畫報(bào)做實(shí)際的考證，分析畫報(bào)的發(fā)展史和其產(chǎn)生的變革以及類型等。另外一種方式是通過歷史學(xué)領(lǐng)域展開探究。兩者研究的對象都是針對于畫報(bào)所表現(xiàn)的內(nèi)容，目的是想利用畫報(bào)呈現(xiàn)出來的內(nèi)容來研究清末民國時(shí)期的人民的生活和民俗文化等方面的信息。在21世紀(jì)以后，相關(guān)研究者逐步引入新的研究方向，并且也開始把對于畫報(bào)的研究歸集到我國轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程中，從社會發(fā)展、民俗文化等多角度對其進(jìn)行深層次的探究。近些年來逐漸開始有人關(guān)注其在人文中的“文化變革”對畫報(bào)圖像研究產(chǎn)生的影響?，F(xiàn)如今的對畫報(bào)的大體研究多半還不具有針對性的研究探討，尤其是近代畫報(bào)中的戰(zhàn)爭圖像，雖然目前已經(jīng)開始整理、收集以及出版發(fā)行，但是對其的研究深度還過于表面，乏善可陳。

然而，中日戰(zhàn)爭是我國近代時(shí)期貫穿整個(gè)過程的主題，從清朝末年到民國的這段歷史過程中，我國和日本發(fā)生了多次的軍事上的沖突，甚至是導(dǎo)致戰(zhàn)爭的爆發(fā)。所以，慘烈、不斷的的戰(zhàn)亂場景在當(dāng)時(shí)甚至是現(xiàn)在的群眾心理上都存有極其難忘的印記，戰(zhàn)亂時(shí)期，畫報(bào)對當(dāng)時(shí)的場景做了很多的圖形報(bào)道。戰(zhàn)爭時(shí)期的大部分畫報(bào)由于涉及到國家以及不同民族之間的矛盾沖突，因此對其所展現(xiàn)的內(nèi)容以及表達(dá)方式的分析有助于現(xiàn)代人了解畫報(bào)在民國這個(gè)極具特殊性的轉(zhuǎn)型時(shí)期的重要性和在整個(gè)歷程中它起到的作用?！读加选泛汀饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》在民國時(shí)期是極具代表性的，使用了很大的篇幅對當(dāng)時(shí)的中日沖突進(jìn)行了全面的報(bào)道，產(chǎn)生了極大的影響，是本文主要研究的畫報(bào)內(nèi)容。同時(shí)，我們從圖像再現(xiàn)的方式加以研究，重點(diǎn)觀察民國時(shí)期畫報(bào)形式的變化走向，畫報(bào)圖像再現(xiàn)中日戰(zhàn)爭的方式與畫報(bào)的類型是否有相應(yīng)的關(guān)系，同時(shí)以此為基礎(chǔ)，通過不同的切入點(diǎn)對其開展深層次的研究。

十九世紀(jì)中期，德國的一位思想家德羅伊森曾說：“當(dāng)歷史學(xué)者只有真正認(rèn)識到畫報(bào)藝術(shù)也是一種研究歷史的關(guān)鍵素材，并加以利用，他才可以進(jìn)一步找到歷史發(fā)展的脈絡(luò)，才可以為自身的研究奠定一個(gè)更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。”

我國民國時(shí)期出現(xiàn)了大量的關(guān)于中日戰(zhàn)爭的畫報(bào)圖像，這其中包含的抗日戰(zhàn)爭的畫報(bào)占大多數(shù)，不同時(shí)期的抗日戰(zhàn)爭圖像的展現(xiàn)，如果將這些有關(guān)抗日戰(zhàn)爭的一系列的圖像根據(jù)時(shí)間的先后進(jìn)行串聯(lián)，在一定程度上就會再一次將抗日戰(zhàn)爭的那段歷史直觀、鮮活、形象的通過畫報(bào)這種不一樣的形式展現(xiàn)在大眾的眼前。

一、畫報(bào)中構(gòu)建“抗日戰(zhàn)爭”圖像中的不同藝術(shù)表現(xiàn)形式

由于歷史的變遷，時(shí)代的發(fā)展、社會經(jīng)濟(jì)的不斷提高，在這樣的大背景下，藝術(shù)作為社會的中間環(huán)節(jié)，在藝術(shù)的表達(dá)形式上也是在與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)步的。民國時(shí)期的畫報(bào)中“抗日戰(zhàn)爭”的圖像就是一種不同于其他藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，答題可以分為：線描、攝影以及漫畫油畫。

1.線描繪畫的形式

在《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中所運(yùn)用到的藝術(shù)表達(dá)的形式是“線描繪畫”，在空間上或者是構(gòu)圖上運(yùn)用了西方線透視和中國的平行透視相結(jié)合的方法，可以給人一種深度感又可以達(dá)到在有限的空間內(nèi)放入更多的任務(wù)的目的?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》是中戲結(jié)合手法嘗試的實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)形式上的完美結(jié)合?！缎瓮１I》圖向國人借樓了日寇的暴行。圖上展現(xiàn)出高升號已經(jīng)艦體傾斜，清兵紛紛落入水中，而圍繞在周圍的四肢日本艦隊(duì)正在對落入水中的中國人進(jìn)行槍機(jī)和炮轟，甚至一部分日本兵還坐著小船用槳直接對清兵進(jìn)行攻擊。日本的蓄意屠殺，“毫無人性”的這一特征毫無保留的在畫報(bào)中呈現(xiàn)了出來。畫報(bào)中的這些繪制手法線條粗細(xì)適中，剛勁婉柔，通過對這些線條的韻律把握，與作者的主觀意識相結(jié)合，可以充分的體現(xiàn)出倭寇的兇殘，以及抗日戰(zhàn)爭給我們?nèi)嗣駧淼哪蟮目嚯y。

2.攝影技術(shù)的形式

隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，攝影技術(shù)也在時(shí)代的發(fā)展下衍生出來，并且，在民國整個(gè)中后期的畫報(bào)中都有所應(yīng)用，在攝影技術(shù)被研發(fā)出來之前，所有的圖像表現(xiàn)的方法都是通過繪畫，，也被成為“繪畫畫報(bào)”，但在攝影技術(shù)研發(fā)出來并投入使用之后，近代中后期的圖形表現(xiàn)形式多以刊登照片為主，稱為“攝影畫報(bào)”。真正大量刊登吧照片的畫報(bào)是90年代初期建立的《良友》畫報(bào)。其實(shí)際上是屬于攝影畫報(bào)，所以在與之前所研究的繪畫畫報(bào)《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的比較而言，在其圖像意義的表述上，照片所展現(xiàn)出來的內(nèi)容要更加真實(shí)，記錄現(xiàn)場事件給人們帶來的視覺沖擊力更加強(qiáng)烈，印象也更加深刻[5]。通過照片所傳達(dá)的人物和事物，出現(xiàn)在畫報(bào)上是具有可視性的，客觀存在的，真實(shí)可信的。1938年發(fā)生的“九一八事變”爆發(fā)，《良友》及時(shí)刊登了“日本侵占沈陽”“暴行日本”為主題的照片，例如“沈陽城內(nèi)日軍在街道上任意射擊行人”“日軍屠殺遼寧人民逃命之?dāng)D擁”“在火車上被日軍飛機(jī)射死之旅客李豐年”等一系列報(bào)道，真實(shí)客觀的展現(xiàn)了日兵侵占我國地區(qū)的慘無人道的暴行，將對你中國人民實(shí)施物力侵占的日本軍國主義的形象公布于眾。

3.漫畫及油畫的展現(xiàn)形式

在整個(gè)民國時(shí)期的畫報(bào)中，在“線描繪畫”以及“攝影”這兩種表現(xiàn)形式來呈現(xiàn)出抗日戰(zhàn)爭的圖像之外，還會有一些比較少見的一些手法，漫畫和油畫的表現(xiàn)形式在當(dāng)時(shí)表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭的圖像中是很少用到的，但在《良友》畫報(bào)中也有體現(xiàn)，是其為喚醒廣大人民群眾的意識所常常使用的，它以幽默搞笑的手法諷刺社會丑陋的現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，發(fā)人深省。在社會時(shí)代發(fā)展的主題轉(zhuǎn)為抗戰(zhàn)之后，《良友》畫報(bào)以實(shí)時(shí)漫畫取代了風(fēng)速漫畫以及生活漫畫，其風(fēng)格也轉(zhuǎn)向了抗日戰(zhàn)爭的層面上。

從整個(gè)民國時(shí)期畫報(bào)來看，油畫這種表現(xiàn)手法在抗日戰(zhàn)爭中的呈現(xiàn)中也是有所使用的，雖然比較少，但也有記錄，《良友》畫報(bào)中“勿忘五三”有一期主題為“濟(jì)南同胞血”的油畫，畫面中的色彩運(yùn)用的十分恰到好處，畫面的感染力，包括整體空間的構(gòu)圖將客觀事物作為表達(dá)情感的方法，提醒中國人民勿忘國恥，時(shí)刻謹(jǐn)記日本帝國主義對我國人民施加的暴行。

二、民國畫報(bào)中的抗日戰(zhàn)爭實(shí)例分析

甲午戰(zhàn)爭結(jié)束三十年以后，中國和日本兩國之間九一八事變在我國的東北地區(qū)爆發(fā)。至此之后我們兩國之間的矛盾越來越大，戰(zhàn)爭也是無休無止，一直到七七事變爆發(fā)，日本開始了大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭，這次戰(zhàn)爭持續(xù)了八年之久。當(dāng)時(shí)已經(jīng)更替到民國時(shí)代。我國畫報(bào)的形式也以銅鋅、影寫版代替了石印。以《良友》為主的畫報(bào)對抗日戰(zhàn)爭的報(bào)道是極具代表性的。

九一八事變后《良友》選擇了一種帶有強(qiáng)烈情感主義的報(bào)道方式來表達(dá)面對國家危難的顧慮以及迫切的感情。當(dāng)時(shí)畫報(bào)中某一篇的前半部分是岳飛的“還我河山”四個(gè)字和一篇漫畫，后一部分是以還我河山為主題的一組照片，所拍內(nèi)容是吉林的風(fēng)景圖，照片里沒有能夠辨認(rèn)的人物特征。其報(bào)刊主編在其中說到“日本的這次暴行，我們只預(yù)料并且也希望不出意料之外的是，我國人民國難之際共進(jìn)退的忠誠只增不減?！庇纱丝梢姡?dāng)時(shí)畫報(bào)想要達(dá)到的目的不單單是對戰(zhàn)爭的事實(shí)進(jìn)行報(bào)道呈現(xiàn)，更想要表達(dá)的是互相調(diào)動的一種情感，以及對當(dāng)代讀者的一種期望和引導(dǎo)。并且只靠文字來傳達(dá)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要通過畫面來對其進(jìn)行表現(xiàn)。

《良友》某一期刊登著上海青年義勇軍區(qū)總指揮的一幅圖片。照片里是一個(gè)正在行軍禮的年輕的首領(lǐng)，面部表情嚴(yán)肅且具有十分堅(jiān)定的眼神。照片里基本上全部是它的面孔和手，在他背后是民國時(shí)期的大旗，但是基本上被人物遮擋住，只能大體上進(jìn)行辨認(rèn)。他的目光、神態(tài)、包括站姿都表現(xiàn)出了隨時(shí)現(xiàn)身祖國的決心。從配文可以看出，針對的對象不單單是這一位年輕的首領(lǐng)，還包括了更多的類似的青年。若是在看畫報(bào)的人們看到這些文字與以及照片的時(shí)候熱情高漲，能夠切身體會，在心靈甚至是或者行為上為國奉獻(xiàn)，積極地參與抗日，如此一來，這些畫報(bào)的看者就變成了被召喚的另一類人群。畫報(bào)的目的是想通過這種文字與圖片相結(jié)合的形式可以給人們切實(shí)的體會，召喚青年，從而實(shí)現(xiàn)全國上下、一致對外、抗日救國的行動當(dāng)中去。不管是是青年，還是僅僅是一個(gè)讀者，在為國奉獻(xiàn)的團(tuán)體當(dāng)中都是以成員身份將國家、民族的興亡與個(gè)人安危關(guān)聯(lián)起來。

三、結(jié)語

綜上所述，這些畫報(bào)中所表現(xiàn)出來的抗日戰(zhàn)爭的圖像無論是否含有作者主觀的意識在其中，它都會作為一種圖像文本，進(jìn)入公眾閱讀的視野，也參與了我國民眾對抗日戰(zhàn)爭的印象構(gòu)建?？偠灾瑘D像史料的價(jià)值已經(jīng)越來越受到當(dāng)代學(xué)者的重視，通過對圖像史料的分析，當(dāng)代學(xué)術(shù)可以不斷激活，并增強(qiáng)對你過去抗日戰(zhàn)爭的理解。