用《良友》來修復(fù)記憶

○姚一鳴

我在一個(gè)十分偶然的機(jī)會(huì)下，購到臧杰所著的《天下良友》（青島出版社2009年5月版），一閱之下，愛不釋手。書中對《良友》畫報(bào)及其創(chuàng)辦群體的描述和分析細(xì)致獨(dú)到，揭示了從上世紀(jì)20年代末開始，“次精英”團(tuán)體在整個(gè)都市文化傳播過程中所起的重要作用。

《天下良友》，臧杰著，青島出版社2009年5月版

民國期間出版的《良友》畫報(bào)，是一本以圖片為主的綜合性新聞畫報(bào)。其開創(chuàng)性的意義在于，它是中國現(xiàn)代新聞出版史上出版時(shí)間最長、發(fā)行量最大、發(fā)行范圍最廣、報(bào)道信息最及時(shí)、內(nèi)容最豐富的刊物?！读加选樊媹?bào)的最高發(fā)行量達(dá)4萬多份，代售處遍及世界各地。1926年2月創(chuàng)刊，1938年初出至139期后停刊；1939年復(fù)刊，1941年12月出至171期后，因太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)而被迫再次?？?；抗戰(zhàn)勝利后的1945年10月重又出版172期后又?？?；1954年，在香港出版了《良友》畫報(bào)的海外版。

上世紀(jì)80年代，上海書店出版社全套影印了民國時(shí)期《良友》畫報(bào)，包括增刊和特刊共172期，分26冊，并請趙家壁寫了重印引言；在各類史料中，以馬國亮的《良友憶舊》（有香港版和三聯(lián)版）影響最大，其中有不少關(guān)于《良友》畫報(bào)和良友圖書公司的第一手材料；良友圖書公司的伍聯(lián)德曾于香港出版《良友·回憶·漫談》一書，也頗具史料價(jià)值。近年來，上海社科出版社出了一套五本的《良友》畫報(bào)選刊，包括“良友人物”、“良友小說”、“良友散文”、“良友隨筆”等。各種有關(guān)《良友》畫報(bào)和良友圖書公司的研究文章更是層出不窮，來研究其對民國文化傳播的重要性。因此，對于作者來說，怎樣在熟悉的題材中寫出新意來，是《天下良友》能否吸引讀者的關(guān)鍵所在。

《天下良友》的副題為“一本畫報(bào)里的人生‘傳奇’”，其內(nèi)容的著眼點(diǎn)是從《良友》畫報(bào)的歷任主編入手，來敘寫一本畫報(bào)在其出版史上的傳奇。其中既有伍聯(lián)德、周痩鵑、梁得所、馬國亮等為人所熟知的人物，也有相對比較陌生、僅編了一期的章恒沅等。《天下良友》通過大量的史料分析，來反映各位主編對于《良友》畫報(bào)和良友圖書公司的貢獻(xiàn)，以及在現(xiàn)代新聞出版史上所作出的努力。它從消費(fèi)文化、市場化的視野出發(fā)，來分析民國時(shí)期傳媒“次精英”團(tuán)體的成長及其所起的作用。

作者在引言和后記中所交代的一些線索，組成了《天下良友》的獨(dú)特研究視角：

《良友》畫報(bào)和良友公司的創(chuàng)辦群體應(yīng)該是一個(gè)次精英群體，同時(shí)也是一個(gè)與商業(yè)媾和的群體。……應(yīng)該說《良友》畫報(bào)所體現(xiàn)的正是在商業(yè)基礎(chǔ)上建立起的一種文化。這種文化像商品一樣，像朋友一樣，像伴侶一樣，它的目的不在于給人以文化上的當(dāng)頭棒喝，不在于取消蒙昧，但未必妨礙它具有啟蒙作用，未必妨礙它成為營構(gòu)公共空間的要件，也未必妨礙它被定格為出版史或者畫報(bào)史上的明珠。

在《天下良友》一書中，作者正是循著這樣一種寫作思路，把歷任主編及和《良友》畫報(bào)有所關(guān)系的人物作為主線，以表現(xiàn)這些人物的各自不同態(tài)度；同時(shí)，用《良友》在發(fā)展過程中的事件為輔線，構(gòu)成了次精英群體在現(xiàn)代傳媒史及都市文化生活中的作用。這種寫作是基于作者在深入了解和分析相關(guān)史料基礎(chǔ)之上的，文中透現(xiàn)出作者鮮明的態(tài)度，和對于《良友》畫報(bào)人和事的深刻理解。

書中在“‘紫蘭花片’驟然凋零”的小標(biāo)題下，描寫了《良友》畫報(bào)的第二任主編周痩鵑的相關(guān)情況。周痩鵑僅主編了其中的8期，其當(dāng)年的主要職務(wù)是“申報(bào)·自由談”的主筆。對于伍聯(lián)德為什么要請周瘦鵑來主編《良友》畫報(bào)、后又為什么舍棄了他、周瘦鵑在主編的8期中有什么變化等問題，作者在書中交代得很清楚。我也對周痩鵑的編刊生涯有興趣，閱讀了不少相關(guān)的書刊，也為此寫過文章，依舊折服于作者的研究。作者不局限于周主編《良友》畫報(bào)這一環(huán)節(jié)，而是從更大的視野及角度來抒寫周瘦鵑。馬國亮的《良友憶舊》說：“周瘦鵑當(dāng)時(shí)在舊文壇中很有名氣，但不是個(gè)理想的畫報(bào)編輯，名為主編，其實(shí)只負(fù)責(zé)一些文學(xué)的組稿……”似乎給人留下“徒有虛名”、“名不副實(shí)”的印象。但作者認(rèn)為這是不合適的。正如周痩鵑在兼職《良友》畫報(bào)第5期主編時(shí)言：“在下本來挑著幾副擔(dān)，已挑得曲背傴腰、筋疲力盡了，如今又平白地加上了一副，如何應(yīng)付得來……”自謙也好，不合時(shí)宜也好，周瘦鵑在其后的文字中，絕少提到《良友》畫報(bào)。作者的深層次分析還在于，對于周痩鵑等舊派文人的局限，以及之后的文壇生涯，都作了比較充分的描述。

有關(guān)《良友》畫報(bào)的文章，大多數(shù)研究的范圍是1926年2月至1945年間。作者為什么要把1954年香港版及1984年復(fù)刊也列入書的范圍？這是《天下良友》區(qū)別于其他專著之處，也是首次把《良友》畫報(bào)的海外版納入研究的范疇，更是《天下良友》的主旨所在。在書的后記中，作者說：

……我們在小心分解《良友》畫報(bào)核心內(nèi)容的同時(shí)，繼承老“良友”在“都市公共空間營造”、“消費(fèi)文化建構(gòu)”、“現(xiàn)代化進(jìn)程促進(jìn)”等卓越貢獻(xiàn)，開始明確讓自己的出版物承擔(dān)“修復(fù)記憶”的社會(huì)責(zé)任，以“書寫個(gè)人史”為任的《良友》，企圖以“世情書”的方式成就一部當(dāng)代“民間生活”；以“掃描名流世界”為任的《閑話》，企圖以“傳奇書”的方式把知識分子生存問題“大眾化”；以“留存時(shí)代影像”為任的《咔嚓》，企圖以“民間影像”的方式把現(xiàn)實(shí)的生活細(xì)節(jié)形象化?！?/p>

《天下良友》的寫作緣起，在繼承老“良友”，分解《良友》畫報(bào)核心內(nèi)容的同時(shí)，為開創(chuàng)一個(gè)“修復(fù)記憶”為己任的“新良友”的新局面，因而也有了“良友書坊”種種出版物的誕生。新時(shí)期下怎樣傳承和發(fā)揚(yáng)“良友”的精神，臧杰和他的編輯團(tuán)隊(duì)作出了極好的回答。

如果講《天下良友》還有什么不足的話，就是略顯凌亂，在材料的組織和取舍上，不夠嚴(yán)格，不少篇章間缺少關(guān)聯(lián)性。但瑕不掩瑜，《天下良友》是近年來我所見對民國出版解讀最好的書，書中圖片編輯尤為出色，這倒是和“老良友”一脈相承的。不過“良友書坊”的出版物，圖片的運(yùn)用和編輯稍遜。

重回《良友》的視野，是《天下良友》和“良友書坊”所要竭力闡述的?！读加选樊媹?bào)在民國新聞出版史上占有重要的地位，良友圖書公司也以優(yōu)質(zhì)的出版物屹立于民國出版之林。正如《良友》畫報(bào)和良友圖書公司創(chuàng)辦人伍聯(lián)德在1928年4月第25期《良友》畫報(bào)上所言：

希望我們《良友》現(xiàn)在所抱的普及教育、發(fā)揚(yáng)文化的目標(biāo)保持到底。不見異而思遷，不困難而思退，更不受任何勢力的支配。取材嚴(yán)而均，言論公而直，堅(jiān)持我們的目標(biāo)，忍耐、向前，努力實(shí)行，以求貫徹……

重啟良友文化和良友精神，臧杰和“良友書坊”作出了努力。