腹有詩書氣自華

周艷

【摘 要】中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。古詩是體現(xiàn)中華文化的一個重要途徑，古人為我們留下了不計其數(shù)的古詩，這是我國古典文化的精華。經(jīng)常吟誦古詩，可以陶冶情操，豐富內(nèi)涵，也可以培養(yǎng)學(xué)生對語言的興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；古詩；教學(xué)

【中圖分類號】G649.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）34-0239-01

古詩是我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的精華，篇幅雖然短小，但是精辟，意境深遠(yuǎn)，蘊含著豐富的文學(xué)哲理，是我國文化史上的精華，老祖宗留給我們寶貴的財富。閱讀并且體會詩歌的語言，在學(xué)生閱讀能力和語言表達(dá)能力方面有著提高作用，豐富學(xué)生的內(nèi)涵素，陶冶學(xué)生的情操。本文根據(jù)充分認(rèn)識到了古詩詞的重要性，介紹了小學(xué)語文古詩教學(xué)的一些做法。

一、反復(fù)背誦，感悟詩情

細(xì)讀古詩，我們發(fā)現(xiàn)古詩具有優(yōu)美的節(jié)奏，深遠(yuǎn)的內(nèi)涵以及形象生動的景象，多讀古詩多背古詩，反復(fù)研讀和背誦有助于提高學(xué)生的審美能力。學(xué)生反復(fù)背誦古詩時通過理解加上想象不斷揣摩古詩中要表達(dá)出來的感情，有助于學(xué)生的內(nèi)涵素養(yǎng)不斷提升。古詩有云：書讀百遍，其義自見，也充分說明了復(fù)背誦古詩的重要作用。學(xué)習(xí)古詩時，首先通讀，然后精讀，其中精讀是關(guān)鍵。通讀要多讀幾遍來理解古詩文中表示的基本含義，精讀則是要根據(jù)通讀中讀出來的一些含義來揣摩作者想要表達(dá)出來的那種情感。

例如，在學(xué)習(xí)《送元二使安西》時，讓學(xué)生反復(fù)背誦，學(xué)生很快就能感受到詩人和友人之間深厚的友情。這也是一種普通性的離別，它沒有特殊的背景，卻有著深摯的惜別之情。將這種深厚的友情展現(xiàn)在學(xué)生的面前，甚至不用多講，教學(xué)的目的就這樣很容易的達(dá)到了。

二、使用多媒體，還原古詩意境

我們不得不佩服古人的詩詞文化，一首詩，一首詞就能代表著一副完美的畫卷，這就是詩情畫意。對小學(xué)進行古詩教學(xué)時，教師通過點撥，引領(lǐng)學(xué)生進行思考當(dāng)時的一幅畫面，讓學(xué)生通過理解古詩，充分領(lǐng)悟到作者繪畫的那種場面，想象之后身臨其境，感悟作者當(dāng)時要表達(dá)的情感。要求教師能夠引領(lǐng)學(xué)生進行想象并且身臨其境，引導(dǎo)學(xué)生和作者思想上產(chǎn)生“共鳴”。古詩的創(chuàng)作年代離我們太過久遠(yuǎn)，有時古人所處在的那種景象，小學(xué)生是沒有接觸過的。所以說就要要求到時通過多媒體將詩中所描述的情景具體化，形象化，讓學(xué)生通過多媒體所展現(xiàn)出來的景象在身臨其境，感悟情感。

例如，在描述《使至塞上》這首古詩的時候，學(xué)生沒有見過沙漠，也沒有見過沙漠中太陽的升降，所以可以通過多與體技術(shù)讓學(xué)生感受到大漠中太陽動態(tài)的畫面，然后根據(jù)語意進行理解。這個學(xué)生就能夠更加深刻的感受到作者在大漠中想要表示出來的那種情感。這種方法使學(xué)生對古詩詞的理解更加深刻直觀，學(xué)生身臨其境，不帶領(lǐng)悟到了大自然中的美，還感受到了作者表達(dá)的情感，兩全其美。

三、還原現(xiàn)場入詩境

在進行古詩教學(xué)時，教師要想辦法讓學(xué)生達(dá)到身臨其境的境界。對教師有了非常大的要求，首先，教師要根據(jù)古詩進行設(shè)計情景模式，營造出詩歌表現(xiàn)出來的氛圍，引領(lǐng)學(xué)生到這種境界中來。由于古代的風(fēng)俗、習(xí)慣、人文因素、地理因素的各種差異，是現(xiàn)在小學(xué)生不能夠充分理解到的，這就要要求教師要煞費苦心，制造現(xiàn)場引領(lǐng)學(xué)生在思想上穿越時空的限制。

例如，在教授《題西林壁》這首古詩時，要鼓勵學(xué)生根據(jù)詩文知識，結(jié)合書上的配圖以及教師在多媒體中插放的視頻資料及圖片，感知當(dāng)時的情景進一步推斷作者的意圖。領(lǐng)悟當(dāng)時的那種景象中的意味：你要是來廬山是座丘壑縱橫，峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同，之所以不能辨認(rèn)出廬山真實的面目，只是因為我身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限。學(xué)生通過還原場景在“只緣身在此山中”之中體會到作者真實的情感。

教師在教學(xué)古詩的過程中要下學(xué)生講解作者創(chuàng)作這首詩時候的背景，這樣對學(xué)生的古詩理解有著重大的推動作用。例如王維的《送元二使安西》，詩人所處在的那個年代，各種民族沖突加劇，唐王朝不斷受到來自西面吐蕃和北方突厥的侵?jǐn)_，所以說進行送別友人臨近分別的時候，詩人不會不考慮到戰(zhàn)爭將對他們今后產(chǎn)生的影響。于是詩人最后發(fā)出勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人的感慨。這只是一首普通的送別詩，卻將國家的安危、戰(zhàn)爭的殘酷、朋友情誼和人生的苦短緊緊的柔和帶了一起情景交融是一種令人震撼的藝術(shù)感染力。你說讓學(xué)生了解詩歌的創(chuàng)作背景，深入理解作者當(dāng)時的情感，讓作者的作品在學(xué)生的思維中得到綻放，讓作者的作品在小學(xué)生的腦海中清晰的浮現(xiàn)，使學(xué)生感悟詩的美好意境以及提高自己的人生感悟。

四、積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩

古詩中的景象，錯綜復(fù)雜，變化萬千。想要在一節(jié)課四十分鐘的時間里，將這些景象全部給同學(xué)講明白，并且使學(xué)生中處于身臨其境的狀態(tài)中，對于這種目標(biāo)想要實現(xiàn)是不現(xiàn)實的。那么如何在有限的時間里，讓同學(xué)們能夠?qū)W到更多的古詩并且準(zhǔn)確的深入理解古詩的含義成為了一個新的主題。就要要求教師在進行課堂上教受古詩知識之外，還要鼓勵學(xué)生進行自主課下閱讀學(xué)習(xí)古詩。比如說《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》這兩首古詩進行教學(xué)時，給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生們探討如下幾個問題：為什么要把這兩首古詩放到一起？這兩首古詩寫作的時間，背景分別是什么？兩首古詩之間是否有什么相似之處？學(xué)生之前已經(jīng)有所了解，古詩能夠快速的理解古詩中所表達(dá)的意思不就是要表達(dá)友人之間那種依依惜別的感情。在我國的古詩當(dāng)中，描寫此類情景的古詩還有很多，教師給學(xué)生布置一個任務(wù)，讓他把描寫友人之間依依惜別之情的古詩摘抄出來幾首認(rèn)真細(xì)讀，然后在課堂中學(xué)生進行交流，既延伸了課堂，又豐富了知識。在小學(xué)語文教學(xué)中要教會學(xué)生進行舉一反三，教會學(xué)生一篇某種文章，要求學(xué)生課下自主找到一組這種類型的古詩，積極引領(lǐng)啟發(fā)學(xué)生。要教會學(xué)生進行學(xué)習(xí)各個時期的古詩著作，使學(xué)生了解我國古詩歷史的發(fā)展歷程，體會我國中華上下五千年的文明發(fā)展歷史。

總結(jié)

古詩是我國中華上下五千年的文明智慧結(jié)晶，是古人留給我們現(xiàn)代的寶貴巨大精神財富，是我國的文化遺產(chǎn)。小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)主動培養(yǎng)學(xué)生注重學(xué)習(xí)古詩，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩中的內(nèi)涵不斷發(fā)展自身素養(yǎng)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣和積極性，進而陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的精神境界更上一層樓，這也就是古詩中描述的“腹有詩書氣自華”。只有這樣才能完成好小學(xué)語文古詩教學(xué)，從小做起，發(fā)展個人各項基本素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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