元代“因X（的）上頭”類(lèi)句式的普遍性與來(lái)源

葉建軍

元明時(shí)期白話文獻(xiàn)中出現(xiàn)了一些奇特的句式，如“因X（的）上/上頭”“為X上/上頭”等表示原因的句式。為了行文方便，我們將這類(lèi)句式記作“因X（的）上頭”。余志鴻認(rèn)為這類(lèi)句式中方位詞“上/上頭”是“表目的、原因后置詞”；［1］祖生利主要通過(guò)考察元代直譯體文獻(xiàn)，較為詳細(xì)地探討了這類(lèi)句式中方位詞“上/上頭”的原因后置詞用法及其來(lái)源。［2］我們擬先考察元代原因句式“因X（的）上頭”類(lèi)的具體使用情況，然后探究其來(lái)源問(wèn)題。

一、元代“因X（的）上頭”類(lèi)句式的普遍性①這里所考察的文獻(xiàn)均是反映元代語(yǔ)言面貌的文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)基本上成書(shū)于元代，個(gè)別雖成書(shū)于明初，但是反映的仍是元代的語(yǔ)言面貌。

“因X（的）上頭+結(jié)果”類(lèi)原因句式最初出現(xiàn)于元代。這類(lèi)句式不僅在X前出現(xiàn)了表示原因的標(biāo)記詞“因/為/以/因?yàn)?為因”等，而且在X后面出現(xiàn)了方位詞“上/上頭”，緊接方位詞“上/上頭”后面，一般是一個(gè)表示結(jié)果的分句；X一般是謂詞性的，極少是體詞性的；X與方位詞之間有時(shí)又加上助詞“的”（偶爾寫(xiě)作“底”）。

原因句式“因X（的）上頭”類(lèi)在反映元代語(yǔ)言面貌的文獻(xiàn)中使用較為普遍，在非純漢語(yǔ)文獻(xiàn)和純漢語(yǔ)文獻(xiàn)中均有用例。

（一）非純漢語(yǔ)文獻(xiàn)中“因X（的）上頭”類(lèi)句式

原因句式“因X（的）上頭”類(lèi)在直譯體元代白話碑文中有較多用例，均為“為X（的/底）上頭”。例如：

（1）如今為這中峰和尚悟明心地好師德的上頭，奉扎牙篤皇帝圣旨，他根底也立了碑來(lái)。（《元代白話碑集錄·一三三四年降賜天目中峰和尚廣錄入藏劄》）

（2）皇帝為教門(mén)的上頭，教依著這校正歸一的清規(guī)體例定體行者，么道。（《元代白話碑集錄·一三三六年重編百丈清規(guī)法旨》）

（3）為這般上頭，把著行踏的圣旨與來(lái)。（《元代白話碑集錄·一二九六年彰德上清正一宮圣旨碑（一）》）

原因句式“因X（的）上頭”類(lèi)在元代直譯體《元典章·刑部》中也有較多用例，主要是“為X（的）上頭”。例如：

（4）為斷僧人詞訟的上頭，商量者。（《刑部》卷一，“僧、道做賊殺人，管民官問(wèn)者”）

（5）為翟壽不收捕草賊上頭，要了招伏。（《刑部》卷十六，“收捕推病回還”）

在《元典章·刑部》中“為X上”“因X上”“因?yàn)閄上”有少量用例。例如：

（6）有勾當(dāng)?shù)兹?，為管公事底人不要人錢(qián)上，故意將錢(qián)物與一個(gè)人將著，做過(guò)度一般，將管公事人贓謀底也有。（《刑部》卷十，“禁治過(guò)度錢(qián)物”）

（7）又招，不合因事主知覺(jué)前來(lái)拒捕上，用箭射傷王通事罪犯，準(zhǔn)上從拒捕法。（《刑部》卷十一，“偷斫樹(shù)木免刺”）

（8）姚元所犯，因?yàn)橄馁t分付此上，將龔仲一非法行打，因傷身死。（《刑部》卷十六，“重仗打人致死”）

直譯體《通制條格》是元代一部非常重要的法律書(shū)，而且收錄了不少有關(guān)元代政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的史料，現(xiàn)有明初墨格寫(xiě)本殘卷?！锻ㄖ茥l格》中有較多原因句式“因X（的）上頭”類(lèi)用例，均為“為X（的）上頭”。例如：

（9）辛哈思的為娶了樂(lè)人做媳婦的上頭，他的性命落后了也。（《通制條格》卷三，“戶令”）

（10）蓋學(xué)校是國(guó)家有益的勾當(dāng)，俺為這事不輕的上頭，題奏有。（《通制條格》卷五，“學(xué)令”）

（11）又為偷盜了官頭口的上頭，差人根趕至慶元路去呵，將那賊每也捉獲了。（《通制條格》卷十九，“捕亡”）

在翻譯于明初的《蒙古秘史》總譯部分中有較多的原因句式“因X（的）上頭”類(lèi)，具體有“因X（的）上頭”“為X（的）上頭”“因X上”（均為“因此上”）等。下面是“因X（的）上頭”用例：

（12）孛端察兒因無(wú)吃的上頭，見(jiàn)山崖邊狼圍住的野物射殺了，或狼食殘的拾著吃，就養(yǎng)了鷹，如此過(guò)了一冬。（《蒙古秘史》二六）

（13）因你與我父契交的上頭，我差人迎接你來(lái)我營(yíng)內(nèi)，又科斂著養(yǎng)濟(jì)你。（《蒙古秘史》一七七）

下面是《蒙古秘史》中“為X（的）上頭”用例：

（14）我是眾百姓的主人，為親送女兒上頭，被人拿了，今后以我為戒。（《蒙古秘史》五三）

（15）訶額侖菜蔬養(yǎng)來(lái)的兒子都長(zhǎng)進(jìn)好了，敢與人相抗。為奉養(yǎng)他母親上頭，將針做鉤兒，于斡難河里釣魚(yú)。又結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)，卻將母親奉養(yǎng)了。（《蒙古秘史》七五）

（16）為你殺弟的上頭，你叔父古兒罕來(lái)征你。（《蒙古秘史》一七七）

下面是《蒙古秘史》中“因此上”用例：

（17）那婦人孛端察兒根前再生一個(gè)兒子，名巴阿里歹，后來(lái)做了巴阿鄰人氏的祖。那巴阿里歹的兒子，名赤都忽勒孛闊。赤都忽勒孛闊娶的妻多，兒子多生了，因此上做了篾年巴阿鄰姓氏。（《蒙古秘史》四一）

（18）答里臺(tái)斡惕赤斤對(duì)那婦人說(shuō)：“你丈夫嶺過(guò)得多了，水也渡得多了，你哭呵他也不回頭，蹤跡尋呵也不得見(jiàn)了。你住聲，休要再哭?！币虼松蠈⒒厝ヅc也速該把阿禿兒做了妻。（《蒙古秘史》五六）

元代直講體《孝經(jīng)直解》《直說(shuō)大學(xué)要略》《經(jīng)筵講義》等中也有較多原因句式“因X（的）上頭”類(lèi)用例，具體有“為X（底）上頭”“因X（的）上頭”“為X上”“因X上”（均為“因此上”）等。如：

（19）唐太宗是唐家很好底皇帝，為教太子底上頭，自己撰造這一件文書(shū)，說(shuō)著做皇帝底體面。（《經(jīng)筵講義·帝范君德》）

（20）子曰：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遺小國(guó)之臣，而況于公侯伯子男乎！故得萬(wàn)國(guó)之歡心，以事其先王?！保鬃诱f(shuō)，先將孝道治天下著，小名分的人不著落后了，休道是大名分人有。因這般上頭得那普天下歡喜的心，把祖先祭祀呵，也不枉了。）（《孝經(jīng)直解·孝治章第八》）

（21）百姓是國(guó)之本，財(cái)是百姓之心，多取斂錢(qián)財(cái)必?fù)p著百姓，損著百姓必?fù)p著國(guó)家。小人多收斂錢(qián)財(cái)教君現(xiàn)喜，君王不覺(jué)百姓生受，卻道國(guó)家有利益。君王又道此人肯受天下怨，卻不知天下怨氣只在君王處。因此上，賢的君王在事前處置得不教生亂。（《直說(shuō)大學(xué)要略》）

在朝鮮時(shí)代，漢語(yǔ)教科書(shū)《原本老乞大》中也有少量原因句式“因X（的）上頭”類(lèi)用例，具體有“因X上頭”“為X上”“為X上頭”。①《原本老乞大》的語(yǔ)言鮮明地體現(xiàn)了元代語(yǔ)言的特點(diǎn)，應(yīng)該編寫(xiě)于1346年前后，刊刻年代大致在14世紀(jì)末15世紀(jì)初。例如：

（22）因那上頭，眾人再不曾勸，信著他胡使錢(qián)。（《原本老乞大》）

（23）俺有一個(gè)伴當(dāng)落后了來(lái)，俺沿路上慢慢的行著［等］候來(lái)。為那上，遲了來(lái)。（《原本老乞大》）

（24）那里枰大！這參恁稱時(shí)節(jié)有些濕來(lái)，如今干了，為那上頭，折了這十斤。（《原本老乞大》）

（二）純漢語(yǔ)文獻(xiàn)中“因X（的）上頭”類(lèi)句式

在純漢語(yǔ)文獻(xiàn)元雜劇、散曲、《全相平話五種》《元本琵琶記》（反映元末明初的語(yǔ)言面貌）等中仍有原因句式“因X（的）上頭”類(lèi)，具體來(lái)說(shuō)有“因此上”“以此上”“為X上”等。三字格“因此上”與“以此上”出現(xiàn)頻率極高，而“為X上”偶見(jiàn)用例。

在《新校元刊雜劇三十種》中，“因此上”多達(dá)26例，“以此上”5例，“為X上”3例。下面是“因此上”用例：

（25）【菩薩梁州】我雖是鰥寡孤獨(dú)，對(duì)誰(shuí)人分訴？銜冤負(fù)屈，因此上氣填胸雨淚如珠?！ā逗镁期w元遇上皇》）第二折）

（26）【小桃紅】因甚弟兄兒女總排房，一個(gè)墳塋里葬，輩輩留傳祭祖上？俺兩口兒大如你爺娘，你個(gè)蓮子花放了我過(guò)頭仗。咱在時(shí)早這般祭祖沒(méi)些兒大量，咱死后便是上墳的小樣，我因此上先打后商量。（《散家財(cái)天賜老生兒》第三折）

（27）【斗鵪鶉】我若背義忘恩，早和他私情暗約。后來(lái)俺哥哥來(lái)家，夜深吃的來(lái)醉倒。呀！婆娘待把俺哥哥所算了！被我賺得他手內(nèi)刀，想俺哥哥昆仲情深，因此上把婆娘壞了。（《張千替殺妻》第三折）

下面是《新校元刊雜劇三十種》中“以此上”用例：

（28）【天下樂(lè)】子見(jiàn)鐵甲將軍夜過(guò)關(guān)。非干，不奈煩，他將斬父恨仇心將天下反。子為咱兵將少，以此上心膽寒，怎敢將他一例看。（《楚昭王疏者下船》第一折）

（29）【后庭花】見(jiàn)一日十三次金字牌，差天臣將宣命開(kāi)，宣微臣火速臨京闕，以此上無(wú)明夜離了寨柵?！ā稏|窗事犯》第四折）

下面是《新校元刊雜劇三十種》中“為X上”用例：

（30）為酒上遭風(fēng)雪，為酒上踐程途。（《好酒趙元遇上皇》第二折）

（31）為家私消乏上，三口兒去曹州曹南鎮(zhèn)探親來(lái)。（《看錢(qián)奴買(mǎi)冤家債主》第二折）

在《全元散曲》中，“因此上”多達(dá)27例，“以此上”僅2例。下面是“因此上”用例：

（32）紅鸞來(lái)照孤辰運(yùn)，白身合有姻緣分。繡球落處便成親，因此上忍著疼撞門(mén)。（貫云石〔正宮〕《醉太平·失題》）

（33）躊躕，薄情忒狠毒，因此上扯碎了姻緣簿。（陳克明〔中呂〕《粉蝶兒·怨別》）

下面是《全元散曲》中“以此上”用例：

（34）也是你安分?；ㄅ_(tái)上註，以此上月老姻緣玉簿上僉，任違了父教師嚴(yán)。（無(wú)名氏〔正宮〕《端正好·相憶》）

（35）赤緊的紅裙不解嘲風(fēng)口，以此上青衫緊退揉花手。（趙彥暉〔仙呂〕《點(diǎn)絳唇·省悟》）

《全相平話五種》中，“因此上”有1例，“以此上”有2例。例如：

（36）看齊愍王性命如何？孫子急言：“不得無(wú)禮，臣不得弒君！”齊王見(jiàn)袁達(dá)勢(shì)惡，方免孫子之命。孫子因此上得病不出。（《七國(guó)春秋平話》卷上）

（37）有妲己知太子長(zhǎng)大，心中怕怖：“有一皇后正宮中宮人告與太子，知我教天子壞了他母，以此上不便。我今暗宣費(fèi)仲?！保ā段渫醴ゼq平話》卷上）

《元本琵琶記》中，“以此上”有2例。例如：

（38）〔生白〕告爹爹：教孩兒出去，把爹爹媽媽獨(dú)自在家，萬(wàn)一有些差池，一來(lái)別人道孩兒不孝，撇了爹娘去取功名；二來(lái)道爹娘所見(jiàn)不達(dá)，只有一子，教他遠(yuǎn)離；以此上不相從。（《元本琵琶記》第四出）

二、“因X（的）上頭”類(lèi)句式的來(lái)源

我們認(rèn)為，原因句式“因X（的）上頭”類(lèi)是因語(yǔ)言接觸，由漢語(yǔ)固有的原因句式“因X（上）”類(lèi)與蒙古語(yǔ)原因句式的漢語(yǔ)直譯式或復(fù)制式“X（的）上頭”類(lèi)糅合而成的。

（一）“因X（上）”類(lèi)：漢語(yǔ)固有的原因句式

我們這里所說(shuō)的原因句式“因X（上）”類(lèi)包括“因X”與“因X上”兩類(lèi)。

1.原因句式“因X”類(lèi)

原因句式“因X”類(lèi)包括“因 X”“為X”“以X”“因?yàn)閄”等，這些句式均是漢語(yǔ)固有的?！耙騒”“為X”“以X”在上古漢語(yǔ)中就已出現(xiàn)。例如：

（39）因不忍見(jiàn)也，故于是復(fù)請(qǐng)至于陳而葬原仲也。（《公羊傳·莊公二十七年》）

（40）天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《荀子·天論》）

（41）上索我者，以我有美珠也。（《韓非子·說(shuō)林上》）

原因句式“因?yàn)閄”類(lèi)，大約在晚唐五代時(shí)期已有用例。例如：

（42）“其往者，維摩詰因以身疾，廣為說(shuō)法。”因?yàn)閲?guó)王、居士等百千萬(wàn)人皆來(lái)體問(wèn)，居士便以身疾，廣博解說(shuō)，令其人輩，生厭舍心。（《敦煌變文校注·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文（三）》）

原因句式“因X”類(lèi)在元代的文獻(xiàn)中仍大量使用。下面是純漢語(yǔ)文獻(xiàn)中原因句式“因X”類(lèi)用例：

（43）（正末云：）小人是結(jié)義兄弟。因這婦人待一心殺害哥哥，是小人殺了。（《新校元刊雜劇三十種·張千替殺妻》第三折）

（44）為我每日好吃那酒，人口順都叫我任風(fēng)子。（《新校元刊雜劇三十種·馬丹陽(yáng)三度任風(fēng)子》第一折）

（45）郎中趙高恃恩專恣，以私怨誅殺人眾多。（《全相平話五種·秦并六國(guó)平話》卷下）

（46）秦斌答曰：“奉楚王命，并諸國(guó)王命，因?yàn)槭蓟薀o(wú)道，謀吞六國(guó)，遣使來(lái)投謾書(shū)，脅令諸邦納土，意圖六合混一。是致諸國(guó)大王合縱兵至?！保ā度嗥皆捨宸N·秦并六國(guó)平話》卷上）

下面是非純漢語(yǔ)文獻(xiàn)中原因句式“因X”類(lèi)用例：

（47）正為你這般有見(jiàn)識(shí)了，所以上泰亦赤兀惕兄弟每妒害你。（《蒙古秘史》卷二）

（48）成吉思?xì)w，以拖雷、出古二人有功，都賞賜了。（《蒙古秘史》卷十三）

（49）圣人因他有這般心呵，就教他每愛(ài)親敬君，有勾當(dāng)有。（《孝經(jīng)直解·圣治章第九》）

（50）傅汝明因?yàn)榈杩屠钚∪环箚?，致傷身死。（《元典章·刑部》卷四，“主戶打死佃客”?/p>

2.原因句式“因X上”

《說(shuō)文解字·上部》：“丄，高也。此古文上，指事也?！?，篆文丄。”段玉裁《說(shuō)文解字注》將“丄”改作“二”：“古文上作二，故‘帝’下、‘旁’上、‘示’下皆云：從古文上。可以證古文本作二，篆作丄?！薄吧稀钡谋玖x是高處、上邊?！吧稀庇晌矬w的上邊擴(kuò)大引申指物體的表面。例如：

（51）夫子之在此也，猶燕之巢于幕上。（《左傳·襄公二十九年》）

“上”進(jìn)一步引申表示一定的處所、時(shí)間。例如：

（52）王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：“牛何之？”（《孟子·梁惠王上》）

（53）見(jiàn)說(shuō)那狀元祖居西蜀，家往成都；三歲上讀得書(shū)，五歲上屬得對(duì)；文過(guò)李杜，才并二程；斂?jī)嚎齻?，精神磊落；搦管行云似電，面君?duì)答如流。（《張協(xié)狀元》第二十七出）

在隱喻機(jī)制作用下，“上”的語(yǔ)義泛化，可以表示范圍或方面。例如：

（54）人生世上，勢(shì)位富貴，蓋可忽乎哉！（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》）

這種表示范圍或方面的“上”在元代之前的文獻(xiàn)中常見(jiàn)。下面是南宋時(shí)期文獻(xiàn)《朱子語(yǔ)類(lèi)》中的用例：

（55）曾子也不是截然不省別底，只是見(jiàn)得此三事上，實(shí)有纖毫未到處。（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷二十一）

（56）政事者就政事上學(xué)得，文學(xué)者就文學(xué)上學(xué)得，德行言語(yǔ)者就德行言語(yǔ)上學(xué)得。（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷九十三）

表示原因的“因”可以與表示范圍或方面的“上”構(gòu)成框架式原因句式“因X上”。在《朱子語(yǔ)類(lèi)》中有少量“因X上”用例，這種句式中“因”義為“因?yàn)椤?，表示后接的X是原因；X一般是名詞性成分；“上”相當(dāng)于“方面”。“因X上”的意思是“因?yàn)閄方面”或“因?yàn)閄的緣故”，其結(jié)構(gòu)層次應(yīng)該是：因+（X+上），因而“因X上”是前置詞原因句式。從句法功能來(lái)看，“因X上”一般用于謂詞性成分前作原因狀語(yǔ)，而不是充當(dāng)原因分句。如：

（57）問(wèn)：“居業(yè)當(dāng)兼言行言之，今獨(dú)曰‘修辭’，何也？”曰：“此只是上文意。人多因言語(yǔ)上便不忠信。”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷六十九）

（58）若是計(jì)較利害，猶只是因利害上起，這個(gè)病猶是輕。（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷二十一）

（59）詩(shī)意只是疊疊推上去，因一事上有一事，一事上又有一事。（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八十一）

在《朱子語(yǔ)類(lèi)》中還偶爾使用與框架式原因句式“因X上”相當(dāng)?shù)摹耙騒上面”。例如：

（60）伊川說(shuō)：“水流而不息，物生而不窮，皆與道為體。”這個(gè)“體”字，似那形體相似。道是虛底道理，因這個(gè)物事上面方看見(jiàn)。（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷三十六）

我們認(rèn)為南宋時(shí)期的框架式原因句式“因X上”是漢語(yǔ)原因句式“以X（之）故”“為X（之）故”“因X（之）故”等的變式。

在先秦至西漢時(shí)期，漢語(yǔ)中就有框架式原因句式“以X（之）故”“為X（之）故”“因X（之）故”等。例如：

（61）孤以社稷之故，不能懷君。（《左傳·襄公十一年》）

（62）為歸汶陽(yáng)之田故，諸侯貳于晉。（《左傳·成公九年》）

（63）且夫秦地被山帶河，西塞以為固，卒然有急，百萬(wàn)之眾可具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。（《史記·劉敬叔孫通列傳》）

“以X（之）故”“為X（之）故”“因X（之）故”等到了南宋時(shí)期發(fā)展為新的框架式原因句式“因X上”。但是在南宋時(shí)期變式“因X上”還未得到普遍使用，而且有局限性，如表示原因的詞語(yǔ)局限于“因”，X往往局限于體詞性成分，已虛化的表示“方面”的方位詞語(yǔ)局限于“上”。

（二）“X（的）上頭”類(lèi)：從蒙古語(yǔ)復(fù)制的原因句式

“后綴‘頭’產(chǎn)生于東漢，發(fā)展于六朝，盛行于唐宋以后”。［3］211“上頭”是方位詞“上”加上后綴“頭”構(gòu)成的方位詞，早在漢代就有用例。例如：

（64）東方千余騎，夫婿居上頭。（《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·漢詩(shī)·樂(lè)府古辭·陌上?！罚?/p>

下面是唐宋時(shí)期方位詞“上頭”的用例：

（65）湖山上頭別有湖，芰荷香氣占仙都。（白居易《游小洞庭》，《全唐詩(shī)》卷八八三）

（66）師云：“者個(gè)是屋，上頭是天，手里是拄杖。作么生是涅槃門(mén)？”（《古尊宿語(yǔ)錄》卷十六）

（67）必大錄云：“上頭底只管剛，下頭底只管柔，又只巽順，事事不向前，安得不蠱！舊聞趙德莊如此說(shuō)。”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷七十）

在元代之前的漢語(yǔ)中，“上/上頭”尚未出現(xiàn)表示原因的用法?！吧?上頭”用于X后表示原因，原因句式“X（的）上頭”類(lèi)是在元代出現(xiàn)的。在元代這類(lèi)原因句式使用普遍，但是基本上大多出現(xiàn)在非純漢語(yǔ)文獻(xiàn)中，如元代白話碑、《元典章·刑部》等；而出現(xiàn)在純漢語(yǔ)文獻(xiàn)中的用例相對(duì)較少。

“元代白話碑文有著鮮明的直譯體特征：其基本的詞匯和語(yǔ)法貼近元時(shí)北方現(xiàn)實(shí)口語(yǔ)，但同時(shí)也摻雜了大量的中古蒙古語(yǔ)成分，與純粹漢語(yǔ)有所不同”。［4］元代白話碑文中有較多的原因句式“X（的）上/上頭”，其中的“X”一般是謂詞性成分?！癤（的）上/上頭”是一個(gè)表示原因的分句，其后一般出現(xiàn)一個(gè)表示結(jié)果的分句。例如：

（68）每年燒香的上頭得來(lái)的香錢(qián)物件，只教先生每收掌者。（《元代白話碑集錄·一三二四年泰山東岳廟圣旨碑》）

（69）但凡軍馬人民的，不揀甚么勾當(dāng)里，遵守正道行來(lái)的上頭，數(shù)年之間，百姓得安業(yè)。（《元代白話碑集錄·一三二四年泰定帝登極詔》）

《元典章》全名《大元圣政國(guó)朝典章》，是元代法令文書(shū)的匯編?！对湔隆贩謨纱斡⌒校凹s印行于英宗至治元年（1321年），新集印行于至治二年或三年。《元典章》寫(xiě)作年代明確，現(xiàn)有元刻本，屬于“同時(shí)資料”。書(shū)中包含比較豐富的白話語(yǔ)料，尤其是其中的《刑部》，白話資料最為集中，篇幅也最大。在《元典章·刑部》中有較多的原因句式“X（的）上/上頭”，其中X一般也是謂詞性成分?！癤（的）上/上頭”是一個(gè)表示原因的分句，其后一般出現(xiàn)一個(gè)表示結(jié)果的分句。例如：

（70）如今將賊每斷放了的上頭，賊盜多了有。（《刑部》卷十一，“處斷盜賊新例”）

（71）其劉三到將張?bào)H兒頭發(fā)捽挽不放，拒敵上，被張?bào)H兒用刀子扎傷身死。（《刑部》卷四，“殺死奸夫”）

直譯體《通制條格》中也有較多的原因句式“X上頭”。例如：

（72）至元二十八年五月十七日奏準(zhǔn)，戶部、工部的勾當(dāng)多的上頭，去年桑哥等辦集勾當(dāng)上頭，十二個(gè)舍人委付來(lái)。（《通制條格》卷十四）

（73）在先北口等處抽分羊馬牛只的人，依體例抽分了不全納的上頭，教俺差好人抽分者，么道圣旨有來(lái)。（《通制條格》卷十五）

元代直講體《經(jīng)筵講義》中也有少量“X（的）上頭”用例。例如：

（74）奉祀祖宗的上頭，好生盡孝心者。（《經(jīng)筵講義·帝范君德》）

在成書(shū)于明初的《元史》中也有3例“X（的）上頭”，均見(jiàn)于《泰定帝本紀(jì)》。例如：

（75）依著薛禪皇帝圣旨，小心謹(jǐn)慎，但凡軍馬人民的不揀甚么勾當(dāng)里，遵守正道行來(lái)的上頭，數(shù)年之間，百姓得安業(yè)。（《元史》卷二十九）

但是原因句式“X（的）上/上頭”在元代純漢語(yǔ)文獻(xiàn)中極為罕見(jiàn)。在《新校元刊雜劇三十種》中僅有1例表原因句式“X上頭”：

（76）想劉禹不孝父母、不敬六親上頭，折罰劉禹子嗣。（《散家財(cái)天賜老生兒》第二折）

為什么元代原因句式“X（的）上/上頭”基本上只出現(xiàn)于非純漢語(yǔ)文獻(xiàn)中呢？這是因?yàn)樵摼涫绞敲晒耪Z(yǔ)后置詞原因句式的復(fù)制式，是語(yǔ)言接觸的產(chǎn)物。蒙古語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系，屬于黏著語(yǔ)，依靠附加成分（后置詞）表示語(yǔ)法意義。中古蒙古語(yǔ)中的后置詞，在種類(lèi)上比現(xiàn)代蒙古語(yǔ)少，“在文獻(xiàn)中出現(xiàn)的后置詞，有表示方位、方向、目的原因、比較、限制和概括等幾種意義”。［5］238“上/上頭”是元代漢語(yǔ)的一個(gè)特殊的表示原因的后置詞，相當(dāng)于漢語(yǔ)的前置原因詞“因、為”等，用來(lái)對(duì)譯中古蒙古語(yǔ)領(lǐng)格形式的名詞、代詞、形動(dòng)詞之后表示原因的后置詞tulа（禿剌）。［1］［2］［6］現(xiàn)代蒙古語(yǔ)仍使用后置詞“tulа”等表示原因。［7］287

《蒙古秘史》是我國(guó)蒙古族的一部近30萬(wàn)字的歷史、文學(xué)巨著，記述了鐵木真（即元太祖成吉思汗）、斡歌歹（即元太宗窩闊臺(tái)）的事跡。其最初的古體蒙文原著早已失傳，明朝洪武年間用563個(gè)漢字表音（譯音）拼寫(xiě)成蒙古語(yǔ)本。全書(shū)由漢字標(biāo)音的蒙古語(yǔ)本文、漢字直譯的詞匯旁譯和節(jié)后的總譯三部分構(gòu)成?！睹晒琶厥贰冯m然翻譯于明初，但是反映的基本上是元代漢語(yǔ)的面貌，而且能反映蒙古語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的影響、滲透?！睹晒琶厥贰分性蚝笾迷~“禿剌”一般用漢語(yǔ)方位詞“上頭”對(duì)譯。例如：

（77）巴撒成吉思中合汗 嗚詁列舌論（忽）［中忽］亦勒答兒安答中合惕中忽勒都安

再 太祖 皇帝說(shuō) 人名契交廝殺

突兒阿米顏 斡舌列周兀舌里答 阿蠻捏額克先訥 土撒因 禿剌，兀舌魯中渾

時(shí) 性命自的行 出著 先 口 開(kāi)了的恩的 上頭，子孫的

兀舌魯中合 古舌兒帖列 斡那赤敦 阿卜里中合

阿奔 阿禿中孩 客延 札舌兒里黑

子孫行 直到 孤獨(dú)的 受賜 受 有著

么道 圣旨

孛勒罷。（二一七）

做了。

總譯：成吉思再說(shuō)：“忽亦勒答兒安達(dá)，在前廝殺時(shí)，先開(kāi)口要廝殺有功的上頭，教他子孫受孤獨(dú)的賞賜者。”（二一七）

以上用例的旁譯部分用漢語(yǔ)的方位詞“上頭”對(duì)譯蒙古語(yǔ)的原因后置詞“禿剌”，總譯部分仍然使用“上頭”對(duì)譯，而且復(fù)制了蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的語(yǔ)序，即“X（的）上頭”。

譯者在將蒙古語(yǔ)譯成漢語(yǔ)時(shí)，一般要遵循漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則，但是由于語(yǔ)言接觸的干擾，翻譯者會(huì)特別重視二者之間的共通性，從而不可避免地將蒙古語(yǔ)的某個(gè)語(yǔ)法規(guī)則遷移進(jìn)翻譯過(guò)來(lái)的漢語(yǔ)中，使翻譯過(guò)來(lái)的句式在某種程度上兼容了兩種語(yǔ)言的句法特點(diǎn)，具有兼容性。祖生利通過(guò)比較元代白話碑文與回鶻式蒙古文和八思巴字蒙古語(yǔ)原文（拉丁轉(zhuǎn)寫(xiě)），“考察了白話漢譯中方位 詞‘ 里 ’‘ 內(nèi) ’‘ 根 底 ’‘根 前 ’‘ 上’‘ 上 頭 ’‘ 行 ’‘處’（一處）等與中古蒙古語(yǔ)靜詞的領(lǐng)格、賓格、與-位格、工具格、離格、共同格等附加成分之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系”；認(rèn)為直譯體文獻(xiàn)是以漢語(yǔ)方位詞對(duì)譯蒙古語(yǔ)靜詞格附加成分，這主要是因?yàn)椋骸皾h語(yǔ)方位詞的后置性特征與蒙古語(yǔ)靜詞的變格成分相一致。宋元時(shí)期漢語(yǔ)方位詞意義、功能虛化，與蒙古語(yǔ)靜詞的變格成分有相通之處”。［4］漢語(yǔ)的方位詞“上/上頭”“與蒙古語(yǔ)名詞、代詞等變格成分語(yǔ)法位置相同，意義和用法相通”，［2］所以《蒙古秘史》等文獻(xiàn)以“上/上頭”來(lái)對(duì)譯“禿剌”。正是因?yàn)樽g者認(rèn)為漢語(yǔ)中表示方位的后置詞“上/上頭”可以用來(lái)對(duì)譯表原因的后置詞“禿剌”，所以出現(xiàn)了“X（的）上頭”這種對(duì)應(yīng)的直譯句式。不過(guò)，“直譯體文獻(xiàn)中對(duì)譯于蒙古語(yǔ)名詞、代詞等變格成分的方位詞，性質(zhì)上已成為變格的形式標(biāo)記，用法與漢語(yǔ)里大不相同”。［4］

“X（的）上頭”類(lèi)句式是蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的復(fù)制式。換言之，原因句式“X（的）上頭”類(lèi)的生成機(jī)制是復(fù)制?！敖栌煤蛷?fù)制是語(yǔ)法演變的外部機(jī)制，涉及被影響語(yǔ)言之外的演變動(dòng)因，即‘語(yǔ)言接觸’，這兩種機(jī)制是語(yǔ)法成分、語(yǔ)法概念以及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)發(fā)生跨語(yǔ)言遷移的主要途徑”；“語(yǔ)法復(fù)制包括‘語(yǔ)法意義復(fù)制’和‘語(yǔ)法結(jié)構(gòu)復(fù)制’兩個(gè)方面。前者是指一個(gè)語(yǔ)言（復(fù)制語(yǔ)）對(duì)另一個(gè)語(yǔ)言（模式語(yǔ)）的語(yǔ)法概念或語(yǔ)法概念演變過(guò)程的復(fù)制，后者是一個(gè)語(yǔ)言（復(fù)制語(yǔ)）對(duì)另一個(gè)語(yǔ)言（模式語(yǔ)）語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的復(fù)制”；“語(yǔ)法結(jié)構(gòu)復(fù)制主要有兩種模式：結(jié)構(gòu)重組和構(gòu)式拷貝。前者是指一個(gè)語(yǔ)言（復(fù)制語(yǔ)）的使用者依照另一個(gè)語(yǔ)言（模式語(yǔ)）的句法和形態(tài)模式來(lái)重排或選擇自己語(yǔ)言里意義單位的語(yǔ)序。構(gòu)式拷貝則指一個(gè)語(yǔ)言仿照另一個(gè)語(yǔ)言的模式，用自身的語(yǔ)言材料構(gòu)建出與模式語(yǔ)對(duì)等的（形態(tài)/句法）結(jié)構(gòu)式”。［8］原因句式“X（的）上頭”類(lèi)的生成機(jī)制是復(fù)制，其是蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的復(fù)制式，即用漢語(yǔ)仿照蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的句法模式，使用自有的方位詞“上/上頭”等構(gòu)建出與蒙古語(yǔ)對(duì)等的后置詞原因句式“X（的）上頭”類(lèi)。蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的復(fù)制式“X（的）上頭”類(lèi)是漢語(yǔ)歷史上不曾有過(guò)的，是一種全新的表達(dá)式。很顯然，這種全新的復(fù)制式是不符合漢語(yǔ)前置詞原因句式的句法特點(diǎn)的，屬于異質(zhì)的句式，所以其大量出現(xiàn)于元代直譯體等文獻(xiàn)中，卻幾乎不出現(xiàn)在同時(shí)代的純漢語(yǔ)文獻(xiàn)中。①元代純漢語(yǔ)文獻(xiàn)不僅排斥“X上/上頭”這種完全異質(zhì)的原因句式，而且也排斥因蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)接觸而生成的原因句式“因X（的）上頭”（詳見(jiàn)下文），因?yàn)椤耙騒（的）上頭”類(lèi)雖然具有漢語(yǔ)的使用前置詞的原因句式的特點(diǎn)，但是其是蒙漢語(yǔ)言接觸而生成的糅合句式，仍然具有異族語(yǔ)言后置詞原因句式的特點(diǎn)。無(wú)怪乎元代純漢語(yǔ)文獻(xiàn)中“因X上/上頭”類(lèi)糅合句式也非常罕見(jiàn)（“因此上”等三音節(jié)形式除外）。由此可見(jiàn)，元明時(shí)期純漢語(yǔ)文獻(xiàn)在語(yǔ)法上具有很強(qiáng)的排他性。換言之，具有異族語(yǔ)言特點(diǎn)的原因句式“X上/上頭”“因X（的）上頭”等對(duì)元代純漢語(yǔ)文獻(xiàn)影響甚微。即便是元代非純漢語(yǔ)文獻(xiàn)，有時(shí)也排擠這種不符合漢語(yǔ)句法特點(diǎn)的蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的復(fù)制式“X（的）上頭”類(lèi)、糅合句式“因X（的）上頭”類(lèi)。如《蒙古秘史》，其旁譯中個(gè)別后置詞原因句式“X（的）上頭”在總譯中改成了漢語(yǔ)前置詞原因句式“因X”等。

（三）“因X（的）上頭”類(lèi)：語(yǔ)言接觸誘發(fā)的糅合句式

楊永龍認(rèn)為，“語(yǔ)法演變的過(guò)程十分復(fù)雜，且不說(shuō)史前漫長(zhǎng)的人類(lèi)語(yǔ)言會(huì)經(jīng)歷怎樣的變化，即使有史以來(lái)漢語(yǔ)語(yǔ)法的演變也可能既是自身的發(fā)展也有接觸的影響。這種影響既有語(yǔ)言間接接觸造成的，如原典或譯師的母語(yǔ)影響漢譯佛經(jīng)進(jìn)而影響漢語(yǔ)口語(yǔ)，譯經(jīng)語(yǔ)言影響禪宗語(yǔ)錄；也有語(yǔ)言直接接觸造成的，如北方地區(qū)自古以來(lái)長(zhǎng)期受到阿爾泰語(yǔ)的影響，尤其在北朝、晚唐五代、宋遼金、西夏、元、清時(shí)期。但是接觸造成的影響總會(huì)受到受語(yǔ)自身系統(tǒng)的制約，如能不能接受，接受以后怎么發(fā)展等?！保?］楊先生關(guān)于語(yǔ)言接觸對(duì)漢語(yǔ)的影響的觀點(diǎn)是正確的。我們認(rèn)為，元代新的原因句式“因X（的）上頭”類(lèi)的產(chǎn)生既受到漢語(yǔ)自身的語(yǔ)法格式的制約，也受到蒙古語(yǔ)語(yǔ)法格式的影響、滲透，語(yǔ)言接觸誘發(fā)了新的語(yǔ)法格式“因X（的）上頭”類(lèi)的產(chǎn)生。上古漢語(yǔ)中已出現(xiàn)原因句式“因X”“為X”“以X”等，晚唐五代時(shí)期出現(xiàn)了原因句式“因?yàn)閄”，南宋時(shí)期漢語(yǔ)在固有的原因句式“因X故”的基礎(chǔ)上發(fā)展出了變式“因X上”，漢語(yǔ)這種固有的原因句式“因X（上）”類(lèi)是新的原因句式“因X（的）上頭”類(lèi)產(chǎn)生的內(nèi)因，而元代蒙古語(yǔ)原因句式的漢語(yǔ)直譯式或復(fù)制式“X（的）上頭”類(lèi)是新的原因句式“因X（的）上頭”類(lèi)產(chǎn)生的外因。蒙漢之間的語(yǔ)言接觸誘發(fā)了原因句式“因X（上）”類(lèi)與“X（的）上頭”類(lèi)的糅合，從而生成了新的原因句式“因X（的）上頭”類(lèi)。原因句式“因X（的）上頭”類(lèi)的生成過(guò)程可以表示為：

“因X（上）”類(lèi)+“X（的）上頭”類(lèi)→“因X（的）上頭”類(lèi)

句式糅合要遵循語(yǔ)義相近原則、時(shí)代先后原則和成分蘊(yùn)含原則（或語(yǔ)義蘊(yùn)含原則），［10］原因句式“因X（上）”類(lèi)與“X（的）上頭”類(lèi)糅合生成“因X（的）上頭”類(lèi)完全遵循句式糅合的三個(gè)基本原則。首先，“因X（上）”類(lèi)句式和“X（的）上頭”類(lèi)句式語(yǔ)義相近，均是表示原因，因而遵循句式糅合的語(yǔ)義相近原則。其次，如前所述，“因X（上）”類(lèi)句式中“因X”“為X”“以X”早在上古漢語(yǔ)中就已出現(xiàn)，“因?yàn)閄”到了晚唐五代也已出現(xiàn)，“因X（上）”在南宋時(shí)期有用例，也就是說(shuō)原因句式“因X（上）”類(lèi)在南宋之前就已存在；“X（的）上頭”類(lèi)原因句式在元代出現(xiàn)；“因X（的）上頭”類(lèi)也是在元代出現(xiàn)，因而“因X（上）”類(lèi)句式與“X（的）上頭”類(lèi)句式糅合而成“因X（的）上頭”類(lèi)句式遵循句式糅合的時(shí)代先后原則。最后，“因X（的）上頭”類(lèi)句式蘊(yùn)含了“因X（上）”類(lèi)與“X（的）上頭”類(lèi)的所有成分，也蘊(yùn)含了二者的語(yǔ)義，因而“因X（上）”類(lèi)句式與“X（的）上頭”類(lèi)句式糅合生成“因X（的）上頭”類(lèi)句式遵循句式糅合的成分蘊(yùn)含原則或語(yǔ)義蘊(yùn)含原則。總之，從句式糅合的三個(gè)基本原則可以看出，“因X（的）上頭”類(lèi)句式的生成機(jī)制是糅合，其是由漢語(yǔ)固有的前置詞原因句式“因X（上）”類(lèi)和蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的漢語(yǔ)直譯式或復(fù)制式“X（的）上頭”類(lèi)糅合而成的。

那么“因X（上）”類(lèi)句式與“X（的）上頭”類(lèi)句式發(fā)生糅合的動(dòng)因是什么呢？我們認(rèn)為，二者糅合的動(dòng)因是語(yǔ)言接觸。在歷史上兩種語(yǔ)言一旦發(fā)生接觸，必然會(huì)引起兩種語(yǔ)言之間或強(qiáng)或弱的干擾、滲透?！耙騒（上）”類(lèi)句式是漢語(yǔ)自身固有的原因句式，“X（的）上頭”類(lèi)句式是蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的直譯式或復(fù)制式。在蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)接觸背景下，無(wú)論言者所操的母語(yǔ)是漢語(yǔ)還是蒙古語(yǔ)，如果言者要用漢語(yǔ)進(jìn)行交際，且要使用原因句式，那么言者一方面就會(huì)受到漢語(yǔ)前置詞原因句式的制約，欲用漢語(yǔ)前置詞原因句式“因X（上）”類(lèi)；另一方面又會(huì)受到蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的干擾，欲用蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的直譯式或復(fù)制式“X（的）上頭”類(lèi)。于是漢語(yǔ)前置詞原因句式“因X（上）”類(lèi)與蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的直譯式或復(fù)制式“X（的）上頭”類(lèi)就先后在言者大腦中浮現(xiàn)（或者先浮現(xiàn)前者，后浮現(xiàn)后者；或者相反），在外在的語(yǔ)言形式上，這兩種句式就通過(guò)刪略重疊成分糅合生成“因X（的）上頭”類(lèi)句式。也就是說(shuō)，原因句式“因X（的）上頭”類(lèi)是在蒙古語(yǔ)與漢語(yǔ)接觸背景下，由漢語(yǔ)前置詞原因句式“因X（上）”類(lèi)與蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的直譯式或復(fù)制式“X（的）上頭”類(lèi)糅合而成的。換言之，原因句式“因X（的）上頭”類(lèi)是語(yǔ)言接觸引發(fā)的糅合句式，其生成動(dòng)因是語(yǔ)言接觸。①漢語(yǔ)固有的原因句式“因X上”中的“上”是“方面”的意思，與蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的復(fù)制式“X上”中的“上”意思與用法很不一樣，但是二者語(yǔ)言形式相同、句法位置相同，從而也推動(dòng)了漢語(yǔ)固有的原因句式“因X（上）”類(lèi)與蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的復(fù)制式“X（的）上頭”類(lèi)的糅合。

我們可以通過(guò)比較《蒙古秘史》中的旁譯與總譯來(lái)看“因X（的）上頭”類(lèi)句式的生成機(jī)制與生成動(dòng)因。

在元代以前的漢語(yǔ)中，“上/上頭”尚未出現(xiàn)表示原因的用法?！吧?上頭”用于X后表示原因，這是元代才出現(xiàn)的。阿爾泰語(yǔ)屬于黏著語(yǔ)，依靠附加成分（后置詞）表示語(yǔ)法意義?！睹晒琶厥贰分幸话阌脻h語(yǔ)的方位詞“上/上頭”來(lái)對(duì)譯中古蒙古語(yǔ)領(lǐng)格形式的名詞、代詞、形動(dòng)詞之后表示原因的后置詞tulа（禿剌）。在《蒙古秘史》中，這種對(duì)譯的旁譯與總譯部分不盡相同，有時(shí)是一致的，有時(shí)又不一致。

其一，有的旁譯用“上頭”對(duì)譯中古蒙古語(yǔ)表示原因的后置詞tulа（禿剌），總譯仍然采取這種對(duì)譯，并復(fù)制了蒙古語(yǔ)原因詞后置的語(yǔ)序，即使用蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的復(fù)制式“X（的）上頭”類(lèi)，如例（77）。

其二，在《蒙古秘史》中有的旁譯部分用“上頭”對(duì)譯表示原因的后置詞tulа（禿剌），而總譯部分卻改成了表示原因的前置詞“因”等，即使用漢語(yǔ)的前置詞原因句式“因X”等，如例（78）；甚至在后續(xù)分句中加上表示結(jié)果的前置詞“所以”，以明示前后分句之間的因果關(guān)系，如例（79）。

（78）中合臣訥可溫那牙吉多捏舌列臺(tái) 不列額。那黯失克阿不舌里禿 禿剌，

名 子 名 名字有的 有來(lái)。裝官人 性兒有的 上頭，

那牙勤 斡孛黑壇 孛魯罷。

一種 姓每 做了。

總譯：合臣的子名那牙吉歹。那牙吉歹因他性兒好裝官人模樣，就做了那牙勤姓氏。（四六）

（79）成吉思·中合罕 札舌兒里黑孛魯舌論 必答 兀舌魯乞牙舌里顏 也客

太祖 皇帝 圣旨 說(shuō)道 咱 一族自的行 大

額耶巴舌剌勒都黑撒泥 別勒古臺(tái)因 札阿中忽因禿剌 必答訥 扯舌里兀惕馬石

商量了 了的行 人名 的 告的 上頭咱的 軍每 好生

毶失牙罷（原作伯）。（一五四）

廢耗了。

總譯：成吉思罕說(shuō)，自家一族里商量大事，因別勒古臺(tái)泄露了，所以軍馬被傷死者甚多。（一五四）

其三，在《蒙古秘史》中有的旁譯部分用“上/上頭”對(duì)譯表示原因的后置詞tulа（禿剌），但是在總譯部分不僅仍然使用原因后置詞“上/上頭”，而且還要加上一個(gè)原因前置詞“因”等，形成原因句式“因X（的）上頭”類(lèi)。具體有“因X（的）上頭”“為X（的）上頭”“因X上”（均為“因此上”）等，例（80）；甚至還可在后續(xù)分句前加上表示結(jié)果的連詞“所以”，形成因果復(fù)句“因X（的）上頭，所以Y”類(lèi)，如例（81）。

（80）帖木真 嗚詁列（論）［舌論］米訥禿剌 赤 額舌魯思帖兀澤 必

（人名） 說(shuō) 我的 上頭 你 恐被害

我

中合兒鏷闌勒都速。

廝射。

總譯：帖木真說(shuō)：“為我的上頭，恐傷著你，我與他廝射。”（九一）

（81）巴撒 成吉思中合罕脫魯納嗚詁列舌論額赤格 可溫 斡額舌列 敏中合

再 太祖皇帝人名行說(shuō) 父 子 另

千

客舌兒蔑迭古 不列額 赤 兀魯思中忽舌里牙勒敦 額赤格 迭徹斡舌羅［額］列

怎 管的 有來(lái) 你百姓 共 收集父 行只

只兀舌兒孛侖只克禿勒都周兀魯思中忽舌里牙勒都黑三 禿剌，扯舌兒必 捏舌列

翅 做 共拽著 百姓 共收集了的上頭 官名 名分

斡克罷者。額朵額 斡額舌侖斡魯黑三拙額克薛你耶舌里顏斡額舌侖敏中合孛勒周

與了也者。如今 自的 得了的 置來(lái)的教自的 自己 千 做著

禿舌魯中罕突舌兒額耶禿勒都周兀祿兀 阿中忽 赤 客延 札舌兒里黑孛勒罷。

人名 行 商量著 不 住么你 么道 圣旨 做了。

總譯：成吉思再對(duì)脫侖說(shuō)：“你父子為甚得各管千戶？因你助你父親收集百姓上頭，所以與你扯兒必名分。如今將你自收集的百姓做千戶，與脫魯罕商議著行?！保ǘ欢?/p>

有意思的是，在《蒙古秘史》旁譯或總譯部分中一般用方位詞“上/上頭”對(duì)譯tulа，但是在總譯部分卻有1例使用“緣故”，即“因X的緣故”。例如：

（82）撒舌兒塔黑臺(tái) 古溫捏徹 牙剌哇赤 馬思中忽惕中豁牙舌侖 巴剌中合速訥

回回 人處 人名 人名 兩個(gè)城子的

脫舌劣 約孫 赤答中忽因 禿剌 乞塔惕亦舌兒格泥 蔑迭兀侖 答舌魯中合思

體例 道理 能的 上頭 契丹 百姓行教管 鎮(zhèn)守的

魯阿 土失罷（原作伯）。（二六三）

一同 委付了。

總譯：因其能知城池的緣故，遂命其子馬思忽惕與鎮(zhèn)守官一同管不中合兒等城，又命牙剌洼赤管北平。（二六三）

需要指出的是，“因X的緣故”與“因X（的）上頭”在形式上極為相似，但是其是漢語(yǔ)固有的前置詞原因句式，其與上古漢語(yǔ)中就已存在的“因X之故”等是一脈相承的。

從以上《蒙古秘史》中的旁譯部分可以看到，“X（的）上頭”類(lèi)句式是對(duì)譯蒙古語(yǔ)原因句式的產(chǎn)物，或者說(shuō)是蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的復(fù)制式，對(duì)漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)是一種全新的原因句式。

總譯部分對(duì)應(yīng)的原因句式卻有三種情況：

其一，翻譯者側(cè)重考慮蒙古語(yǔ)原因句式特點(diǎn)，使用“X（的）上頭”類(lèi)。譯者認(rèn)為，既然是對(duì)譯，那么應(yīng)該盡量保留蒙古語(yǔ)的句法特征，將原來(lái)的蒙古語(yǔ)的句法特征遷移到漢語(yǔ)中，于是總譯部分的原因句式使用了蒙古語(yǔ)的后置詞語(yǔ)序，或者說(shuō)使用了蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的復(fù)制式“X（的）上頭”類(lèi)。

其二，翻譯者側(cè)重考慮漢語(yǔ)原因句式的特點(diǎn)，使用“因X”類(lèi)。譯者認(rèn)為，“X（的）上頭”類(lèi)與漢語(yǔ)的前置詞原因句式“因X”類(lèi)格格不入，因而換用了漢語(yǔ)的前置式“因X”類(lèi)。

其三，翻譯者兼顧蒙古語(yǔ)與漢語(yǔ)兩種原因句式的特點(diǎn)，使用“因X（的）上頭”類(lèi)句式。譯者認(rèn)為，兼顧兩種語(yǔ)言的原因句式能讓蒙古人、漢人都能接受，因而將蒙古語(yǔ)與漢語(yǔ)的兩種原因句式疊加在一起，糅合成新句式類(lèi)型“因X（的）上頭”。

《蒙古秘史》中總譯部分原因句式“X類(lèi)（的）上頭”類(lèi)是對(duì)譯蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的產(chǎn)物，或者說(shuō)是蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的復(fù)制式。《蒙古秘史》總譯部分中的三種原因句式“因X”類(lèi)、“X（的）上頭”類(lèi)、“因X的上頭”類(lèi)并存，通過(guò)比較以上三種情況，可以看到，總譯部分中的“因X（的）上頭”類(lèi)原因句式是在蒙古語(yǔ)與漢語(yǔ)接觸背景下，由漢語(yǔ)前置詞原因句式“因X（上）”類(lèi)與蒙古語(yǔ)后置詞原因句式的復(fù)制式“X（的）上頭”類(lèi)糅合而成的。換言之，“因X（的）上頭”類(lèi)句式是語(yǔ)言接觸引發(fā)的糅合句式，其生成機(jī)制是糅合，生成動(dòng)因是語(yǔ)言接觸。

三、結(jié)語(yǔ)

原因句式“因X（的）上頭”類(lèi)是在元代因語(yǔ)言接觸由漢語(yǔ)固有的原因句式“因X（上）”類(lèi)與蒙古語(yǔ)原因句式的漢語(yǔ)直譯式或復(fù)制式“X（的）上頭”類(lèi)糅合而成的。在非純漢語(yǔ)文獻(xiàn)和純漢語(yǔ)文獻(xiàn)中，“因X（的）上頭”類(lèi)均有用例，只是前者中用例頗多，后者中用例偏少。因而我們可以將糅合句式“因X（的）上頭”類(lèi)看作元代語(yǔ)言的鑒別標(biāo)記。要鑒別某部文獻(xiàn)是否有元代的語(yǔ)言成分，可以根據(jù)文獻(xiàn)中是否有糅合句式“因X（的）上頭”類(lèi)來(lái)判定。如果在某部文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“因X（的）上頭”類(lèi)糅合句式，我們可以認(rèn)為該文獻(xiàn)很有可能有元代的語(yǔ)言成分；如果某部文獻(xiàn)中未出現(xiàn)“因X（的）上頭”類(lèi)糅合句式，那么可以斷定該文獻(xiàn)很有可能未摻入元代的語(yǔ)言成分。諸宮調(diào)是宋金元時(shí)流行的一種新的說(shuō)唱體文學(xué)形式，始于北宋，相傳由孔三傳始創(chuàng)，目前保存下來(lái)的只有《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》（僅存殘卷）《西廂記諸宮調(diào)》（完整本）和《天寶遺事諸宮調(diào)》（僅有殘曲）三種。《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》是現(xiàn)存最早的諸宮調(diào)，鄭振鐸認(rèn)為，“完全是金代（公元1115年—1234年）刻本或稍后的蒙古刻本的式樣”，“大約也是屬于十二世紀(jì)的產(chǎn)物”。［11］《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》中沒(méi)有“因X（的）上頭”類(lèi)表原因的糅合句式，因此我們可以判斷，《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》沒(méi)有元人改動(dòng)的痕跡，應(yīng)該屬于太田辰夫所說(shuō)的“同時(shí)資料”。［12］374但是同屬諸宮調(diào)的《古本董解元西廂記》卻不盡然。太田辰夫認(rèn)為：“不能把《董西廂》看作是金代的作品。即使產(chǎn)生于金代，現(xiàn)在的本子也不會(huì)是保持原樣?！保?2］376這一說(shuō)法是否有道理呢？在《古本董解元西廂記》中有2例“因此上”：

（83）化了的相國(guó)姑夫，在時(shí)曾許聘與鶯鶯。不幸身死，因此上未就親。如今服闋也，卻序舊婚姻。（《古本董解元西廂記》卷八）

（84）因此上夫人把親許，不望你中間說(shuō)他方言語(yǔ)。（《古本董解元西廂記》卷八）

根據(jù)其中使用的元代語(yǔ)言鑒別標(biāo)記“因X（的）上頭”類(lèi)糅合句式，我們認(rèn)為，太田辰夫的意見(jiàn)是有一定道理的，《董解元西廂記》雖是金代諸宮調(diào)，但是也摻入了元代的語(yǔ)言成分，或者說(shuō)有元人改動(dòng)的痕跡，屬于太田辰夫所說(shuō)的“后時(shí)資料”。［12］375

［1］余志鴻.元代漢語(yǔ)的后置詞系統(tǒng)［J］.民族語(yǔ)文，1992（3）.

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［3］蔣宗許.漢語(yǔ)詞綴研究［М］.成都：巴蜀書(shū)社，2009.

［4］祖生利.元代白話碑文中方位詞的格標(biāo)記作用［J］.語(yǔ)言研究，2001（4）.

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［7］德力格爾瑪，高蓮花，其木格.蒙古語(yǔ)與漢語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)對(duì)比研究［М］.北京：民族出版社，2013.

［8］吳福祥.關(guān)于語(yǔ)法演變的機(jī)制［J］.古漢語(yǔ)研究，2013（3）.

［9］楊永龍.從語(yǔ)序類(lèi)型的角度重新審視“X+相似/似/也似”的來(lái)源［J］.中國(guó)語(yǔ)文，2014（4）.

［10］葉建軍.“X勝似Y”的來(lái)源、“勝似”的詞匯化及相關(guān)問(wèn)題［J］.語(yǔ)言科學(xué)，2013（3）.

［11］鄭振鐸.劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)·跋［М］.北京：文物出版社，1958.

［12］太田辰夫.中國(guó)語(yǔ)歷史文法（修訂譯本）［М］.蔣紹愚、徐昌華譯.北京：北京大學(xué)出版社，2003.