趙 郁 飛
(吉林大學(xué) 文學(xué)院,吉林 長春 130012)
“卻顧所來徑,蒼蒼橫翠微”。公元2000—2010年也即網(wǎng)絡(luò)詩詞由鴻蒙初開至萬花為春的這一時(shí)段,幾乎與女性詞的飛速發(fā)展同步。對(duì)女性而言,文學(xué)的舞臺(tái)從未如此平展廣闊,自我表達(dá)從未如此快意。在這個(gè)有史以來最為開放、自由、多元的創(chuàng)作時(shí)代中,女詞人們?nèi)轿坏卦捷W路徑閾限,其卓異表現(xiàn)是完全可以同男性工力悉敵、相視莫逆的。在“覺天炯炯英雌齊下白云鄉(xiāng)①”的奇麗景觀下,流衍千年的女性詞史至此面目為一新。
活躍于網(wǎng)絡(luò)詞壇前中期的女性名家可點(diǎn)出團(tuán)聚在“菊齋主人”任淡如周圍的孟依依、看朱成碧、秦紫簫、萼綠華、如月之秋、藍(lán)小蟻,以“小眉體”橫絕網(wǎng)壇的現(xiàn)象級(jí)名手發(fā)初覆眉及留社女成員等。若準(zhǔn)“傳統(tǒng)”、“新變”二元理論分野,可別張一幟之女性領(lǐng)軍人物必推問余齋主人與添雪齋。二氏以杰特的創(chuàng)作成就與鮮明的藝術(shù)風(fēng)格卓立于流輩之外,成南北掎角之勢(shì),且影響力輻射綦廣。
問余齋主人名系取意太白詩,本名于戎,曾用網(wǎng)名賀蘭雪,七零后,山東人,現(xiàn)居北京,任職電業(yè)部門,任“秋雁南回”論壇詩詞版版主、網(wǎng)絡(luò)詩詞百花潭潭主等職。問余1999年即涉網(wǎng)。成名既早,地位亦高:蘇無名《網(wǎng)絡(luò)詩壇點(diǎn)將錄》擢為五虎上將之“雙槍將董平”;噓堂謂“當(dāng)代最好的女詩人”、“網(wǎng)絡(luò)詩壇,離開她去談則毫無意義”②,其雅重如此。問余作詩極快,有“人工作詩機(jī)”美譽(yù),今《焚余草》《酒余風(fēng)》《劫余灰》《飛雪集》《蘭雪詩》六集存詩詞三百余,雖叢蕪之病難免,然佳制亦夥,讀之若海雨天風(fēng)覿面而來。網(wǎng)間名家對(duì)于問余詞審美取向上的品評(píng),有胡不歸謂之“雄深雅健”、青鳳之“大氣渾涵,清剛勁峭,略無脂粉習(xí)氣,奇哉”、紹興師爺之“若怒潮欲舉,鐵騎將騰,有薛校書《籌邊樓》之氣勢(shì)。網(wǎng)間巾幗而能須眉響者,舍賀君其誰?”不約而同地指向了她越軼性別藩籬雄風(fēng)鼓揚(yáng)的精神氣質(zhì)。
詞史上的雄性之美也有很多種:東坡式的、方回式的、稼軒式的、蕓閣式的……問余齋詞則最近乎“蒼茫中見骨力”[1] (P209)的陳維崧。其《沁園春·自述》曰:“不羨梅花,不立危樓,不棄前嫌。任錚錚窮骨,得名愚魯;謙謙君子,笑我刁頑。半壁塵煙,平生才氣,只借江山作手談。閑情里,聽風(fēng)揚(yáng)碧水,燕語紅檐。歸途誤許征帆,飲幾日離亭酒半酣。數(shù)故人去處,何關(guān)淮北;新愁來路,多在江南。好夢(mèng)難長,歡容未久,眼外云天忘卷簾。欣然事,把吳鉤對(duì)影,染就青衫”,那種糾合了詩酒風(fēng)流與家國之思的才調(diào)聲口,分明一女迦陵也。
(一)史心與士氣
嚴(yán)迪昌先生《清詞史》云:“構(gòu)成陳維崧詞‘精悍’、‘橫霸’之風(fēng)格的基因……是他的史實(shí)、史才”[1](P214),這同樣也是問余齋詞堅(jiān)實(shí)飽滿的精神內(nèi)核。對(duì)于時(shí)事,問余齋較同期其他女詞人要關(guān)切敏感得多,下筆每涉大題材,或即事直陳,或曲盡深心:
盛世如斯,歌舞亂、杯盤難歇。疑此地,座旁多肉,碑石無鱉。報(bào)上略無三兩句,網(wǎng)中幸有君成闋??拔刻?,公道在人心,立新碣。南京血,東海月;中夜望,食猶咽。奈此情誰記,此心誰切。擊楫中流今在耳,強(qiáng)胡一日終可蔑。民意深,縱此際無言,仇千結(jié)。
《滿江紅·和伯昏子。有感于南京盛島大酒店于大屠殺紀(jì)念日開業(yè)》
一樹梅花萬樹春,熏風(fēng)不肯記霜痕。守寒無奈已無人。留得芳心成底事,但隨垂柳過朱門。殘山剩水夢(mèng)同溫。
《浣溪紗·南京慰安所遺址將拆,哀南京屢見此類事件。2005年2月24日,最長壽慰安婦朱巧妹去世,終年96歲》
二首選自問余齋紀(jì)念抗戰(zhàn)詩詞作品集《東事集稿》。其實(shí)早在“國家公祭日”設(shè)立之前,網(wǎng)絡(luò)詩詞界即有相當(dāng)成規(guī)模的紀(jì)念與反思,十?dāng)?shù)年間誕生了如噓堂《死戰(zhàn)》、馮乾《戰(zhàn)城南》、軍持《如玉歌》、月如《跑反歌》④等一批杰出的作品?!柏M圖報(bào)寇仇,君子恒夕惕”,“唯有數(shù)文字,聊以志其光”⑤,能于身側(cè)歌舞升平之際先天下而憂憫,正是現(xiàn)代人文主義所必有、“詩史”與“詞史”所特有的寶貴情懷。網(wǎng)絡(luò)詩詞堪光于世、名于史,此必居一。
即便如此,問余仍在訪談中針對(duì)網(wǎng)絡(luò)詩詞的思想性提出尖銳批評(píng),“總體說網(wǎng)絡(luò)詩詞對(duì)民生的關(guān)注甚少,傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實(shí)主義作品式微,有時(shí)集中在幾個(gè)敏感時(shí)期生發(fā)感慨,符號(hào)意義大于體驗(yàn)。寫自身經(jīng)歷的作品大多技術(shù)尚淺,望元白新樂府猶差數(shù)籌,況乎老杜”⑥,她自己就以創(chuàng)作實(shí)踐勉力靠近自元白、老杜傳遞下來的現(xiàn)實(shí)主義精神。問余之史心士氣絕不僅限于與時(shí)聞史事直接關(guān)聯(lián)的題材,在較易以平順語出之的寄贈(zèng)詞中,也通篇充溢著“縱橫議論,洞照古今”[1] (P214)的崢嶸心音:
十萬丹山,百代逐臣,珠海瓊崖。自男兒意氣,須行險(xiǎn)路;英雄風(fēng)味,要向天涯。成敗不言,是非當(dāng)畏,寄柬長聽兩部蛙。君知否,莫求田問舍,壯志虛嗟。飛花落處無家。任看到春深世漫夸。慕車螢戴雪,哪得稱老;雞鳴牛角,勤力堪嘉。雛鳳聲聞,囊錐鋒銳,新筍庭中初見芽。停橈處,那迎賓鷗侶,送客琵琶。
《沁園春·再贈(zèng)W君》
議酒言歡,議筆言狂,議史言悲??唇鹆瓿巧?,漫天霜角;秦淮河畔,一片歌吹。借典非難,憤俗何用,無奈書生力最微。知?jiǎng)e后,縱風(fēng)清月炯,莫繞殘碑。黔婁豈可揚(yáng)眉。讓半寸春光過錦幃。記彭宣說義,青箋埋沒;伏波聚米,戰(zhàn)馬空肥。遷地由巢,擇鄰孟母,短棹歌殘知為誰。傳詩路,覓無情楊柳,有限余暉。
《沁園春·重贈(zèng)W君》
W君為問余摯友,味詞意,應(yīng)為放逐“珠海瓊崖”一青衫落拓書生,遂典故招來揮去,不嫌雜冗?!霸儋?zèng)”與“重贈(zèng)”之間勢(shì)態(tài)亦應(yīng)有變,故格調(diào)由“男兒意氣,須行險(xiǎn)路;英雄風(fēng)味,要向天涯”的勸慰遽轉(zhuǎn)為“借典非難,憤俗何用,無奈書生力最微”的哀激。問余齋此二篇雖云贈(zèng)人,底里情緒實(shí)是傷人自傷、別有懷抱的。
小筆書大字不可,斗筆書小字則偏宜,以墨飽腕強(qiáng)也。將豐富“信息量”與悠長喟嘆納入小令也是迦陵長技,問余雖氣勢(shì)有所不及,而深曲筆致及濃足弦外意頗肖:
隔代書文不可聽,驅(qū)虜逐鼎土還腥。覆亡依舊北來兵。虐士深知遙勝宋,奴顏猶未重于清??蓱z無運(yùn)滿熒屏。
《浣溪沙·南游記之南京明孝陵》
古塔名成卻為斜,田園初綠柳新芽。檐前偶展數(shù)枝花。劈石劍長成底用,涌潮恨好送魚蝦。小兒爭指賣糖家。
《浣溪沙·南游記之蘇州虎丘》
(二)慷慨中寓悲郁的審美風(fēng)格
問余齋趨于朝而隱于詞者,在“奇葩逸藻,波騰云卷”⑦的同時(shí),別有一種江海飄零、煙波日暮感,這與陳維崧詞“多聲復(fù)調(diào)”的豐厚藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)也是接近的??逼剖朗碌那逍雅c略微消沉的心緒時(shí)時(shí)反映在詞中:面對(duì)金粉故跡,她有“春風(fēng)猶在,為誰乍暖征席”的詰問,也有“爛柯山里,元來都是行客”(《念奴嬌·懷古》)的徹悟;她自許“旗亭歌詠,頻來畫壁,中流擊槳,幾度爭先”(《沁園春·擬自壽》),又感嘆“向來風(fēng)骨不合時(shí)”(《朝中措·寄遠(yuǎn)》),自嘲“算此生困頓,空懷憂憤;虛名誤我,我誤云煙”(《沁園春·重過拒馬河》),甚至發(fā)出了“宗相籌謀,岳王豪氣,卻事徽欽”(《一萼紅·記夢(mèng)》)的牢騷;她有“習(xí)儒看劍都虛,要一葦渡江到太湖”(《沁園春·再贈(zèng)小飲歸來》)的出世愿望,但深知“人事無常,寸望能成,深愿偏乖”(《沁園春·飲酒行》)、“俳優(yōu)看我亦俳優(yōu)”(《臨江仙》),最后“且向瑤臺(tái)花下老,做個(gè)書蟲”(《浪淘沙·夜飲三章》)。再讀《賀新郎》與《渡江云》:
甚白云蒼狗。問塵間、河清??#瑤讜r(shí)能夠。傾盡弦膠無人惜,惜取樓頭章柳。看遍地、犀觴稱壽。東虜西夷竄狐鼠,尚春呵秋逐求其友。人與我,竟長久?亡秦三戶君知否。奈身在、廟堂高處,豈容消瘦。聚落成村村千牧,凄絕風(fēng)宵雪晝。敵不過、寒衣吹透。駿骨市金真鑄錯(cuò),只從前心意留身后。蓬島事,莫回首。
平生投刺處,朱門紫苑,意氣幾曾舒。向千江立馬,莫御蒼茫,流水意踟躕。英雄老去,問東山、何處歸歟?星星鬢,不知星轉(zhuǎn),還道少年初。蕭疏。蠻箋人倦,錦句囊空,恐良宵都誤。先過了、銅駝青棘,鉛淚紅蕖。九州鐵字黃金鑄,到云樓、難計(jì)賢愚。天下事,可憐依樣葫蘆。
筆力固不如湖海樓滂沛恣肆,調(diào)子也較消沉,然“傾盡弦膠無人惜,惜取樓頭章柳??幢榈亍⑾x稱壽”與“耳熱杯闌無限感,目送塞鴻歸盡。又眼底、群公袞袞”⑧、“英雄老去,問東山、何處歸歟?星星鬢,不知星轉(zhuǎn),還道少年初”與“我在京華淪落久,恨吳鹽、只點(diǎn)離人發(fā)。家何在?在天末”⑨,一何相似!三百年下,問余同那位煙塵滿面、涕淚滿襟的陳檢討一樣,奔走在長安市上,以詞筆丈量“今昔、盛衰、得失、哀樂”之間的距離[1](P205)。她無法馴從于“云泥冷落,江天蕭瑟,波紋譎詭”(《水龍吟·感事寄某君》)的現(xiàn)實(shí),更難以觸及“石解聽經(jīng),花能知語”(《沁園春·游百里峽見回首觀音》)的理想境界;她告誡友人“功名慎取”(《摸魚兒·寄Y君》),自我寬慰“把筆書生事,何必問中流”(《水調(diào)歌頭·代人送己》),雖然“人生寂寞而已”(《青玉案·排悶作》),但“無聊際,敢時(shí)發(fā)謬論,偶憶南山?”(《沁園春·欣聞Y君右遷》)長嘯短歌,悲欣交集,這些復(fù)雜微細(xì)的不同側(cè)面,合力構(gòu)成了問余齋詞整體沉郁悲涼的藝術(shù)風(fēng)貌。
問余特精長調(diào),往往一揮數(shù)首,輯為聯(lián)章,這種陽羨習(xí)好在慣以小令陶寫柔情幽思的女詞家中不多見,《滿江紅·雜詠五首,韻寄有子萬事足》與《賀新涼·2002年5月七首》是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、也是百年女性詞史中罕見的杰作,各選兩首:
一向傷懷,無非是、春時(shí)秋候。更不待、長階苔滿,劍銘都銹。阡草劫余猶可剗,詩情去后偏重有。笑此生,辜負(fù)夢(mèng)中人、樽中酒。收長嘆,鉗恨口。剛易折,柔難守。遇釜下無焰,由他燃豆。欲換清腸移傲骨,祝黃天厚青天壽。酒醒時(shí),愁海正茫茫,羲鞭朽。
密雨無情,應(yīng)洗盡、群芳滿地。難喚取、補(bǔ)愁添恨,慘紅衰紫。紙上云煙都作古,看花深處音塵鄙。聽夜闌、滴落兩三聲,如清淚。長樂老,興亡計(jì)。王謝宅,閑歌吹。算桃根種后,易成萍柢。無用書生休擊楫,消磨憂國文章事。到頭來、有恨豈堪言,空中字。
事已何堪說。到斯時(shí),燕臺(tái)秦桎,炎涼裘葛。飽死侏儒笑方碩,六月飛霜跨雪。語明晨、荼蘼花發(fā)。詩筆因斯寒徹底,欲歸來,寫老窗前月。經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng),聽琴瑟。風(fēng)情雨片終無別。嘆由來,神州長夜,眼心難合。蹈海沉沙同博笑,衰卻英懷俠骨。問誰不、故園心絕。更惜鑄錯(cuò)成一字,人道是、此地元多鐵。補(bǔ)天罷,必重裂。
重霧橫重野??摧喕?、浪連風(fēng)漲,風(fēng)接云下。茶床前歲煎龍羽,把臂約曾舊話。那一刻、料應(yīng)難畫。青鳥殷勤傳嘉意,覓霜毫、為爾爭陶寫。更結(jié)作、杏花社。孤帆疏騎斜陽下。想故人、紛紛遠(yuǎn)矣,星星鬢也。塞上雄關(guān)橫道路,暗憶江南俊雅。燈明處、依然長夜。燕趙英豪成往事,問何來、寂寞當(dāng)歌者。空亭館,老臺(tái)榭。
交疊頓挫,映帶連環(huán),胸中積郁傾瀉而出,竟是口口氣不斷。平睨須眉,到此方可!網(wǎng)絡(luò)時(shí)代似此大手筆,數(shù)人而已。橫向來說,問余齋詞藝術(shù)個(gè)性極鮮明,思想深度尤遠(yuǎn)軼同期女詞家;縱向上,她是稼軒——迦陵一體當(dāng)代接受史中的重要一環(huán)(此前恪守豪壯體格的女詞人中最杰出者為劉柏麗),拓開了女性詞的抒情疆域。所謂“閨詞雄音”⑩還僅是將女性視作文學(xué)“他者”的舊論調(diào),在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,問余齋和她的創(chuàng)作實(shí)踐有力地證明了:當(dāng)女性作為與男性毫無二致的人格獨(dú)立、完滿的個(gè)體,她就并不會(huì)被傳統(tǒng)性別的二元分野所限?!昂罋庑﹄y藏,標(biāo)格凌人骨亦方”(《南鄉(xiāng)子》)!文學(xué)的“性別天花板”絕不是牢不可破的。
(三)“緣君胸腑有春潮”:論月如詞
月如又網(wǎng)名服媚、小微許回,生于長沙,現(xiàn)旅居澳大利亞。月如為軍持弟子,曾任“詩三百”及“光明頂”論壇版主,詩詞作品結(jié)為《芣苡》(初、二)、《水邊歌喚》三集。月如當(dāng)世古風(fēng)大手,可與網(wǎng)壇巨子碰壁齋主、塵色依舊鼎足而三。蘇無名《網(wǎng)絡(luò)詩壇點(diǎn)將錄》點(diǎn)為“青眼虎李云”,謂“懷抱深淵,不可即測(cè)”;又有論者云:“詩近摹晚清諸家,遠(yuǎn)者肆宋,清刻、奧衍,奇麗,曲冷,幽峭,噓吸俯仰,縱橫開闔,比興連環(huán),發(fā)為無窮,‘奧瑩出嫵媚’之境。余私以為其別署‘服媚’焉不是因此而來哉?”皆應(yīng)自此處著眼。諸篇中以《坦克曼》《權(quán)力的游戲》組詩最為精光熠耀,錄《龍母歌》一首以覘才力:
危城向日凝血色,擁岬鯨濤聚沫白。鐵鏈昆奴臂古銅,重門扃關(guān)喧暫息。城下鼙鼓鬼伯驚,佇聽龍母龍盤鳴。金發(fā)飄揚(yáng)森長戟,回照鱗甲雙紫睛。吾乃暴風(fēng)降生之王女,七國全境之領(lǐng)御,大草原之卡麗熙,血火三龍之圣母。吾乃舊國罹亂之傳人,烈火中之不焚身,奴隸灣之征服者,打碎枷鎖之龍神。馳目彼岸翼影迅,五王之戰(zhàn)雷殷殷。不知火龍噴焰拍碧波,白衣龍母千軍肅步正逼近。
月如詞稍不及詩,然亦有別于網(wǎng)間眾女處,一則風(fēng)神多端、不拘一隅;一則深情刻骨、真氣充盈。故其間生命感如野風(fēng)獵獵,不可抑遏:
為誰系了青絲帶,更抹個(gè)、瘋油彩。瓶頸應(yīng)嫌光線矮。那時(shí)人過,金黃正是、年少狷狂態(tài)。幽窗漸漸塵如海,便把塵心向窗外。一霎悲生疼不解,幾團(tuán)濃烈,分明都喊:我在我存在。
《青玉案·向日葵致奈兒》
沐露于晨,擷光于午,抱影哭過長夜。鳶尾絲絳,菊黃金盞,惜惜喚儂阿姐。狷狂殊異,都俘獲、凡高筆下。深意畫成誰解,惟解商衢名價(jià)。何時(shí)攫爭肯罷。信宮人、刺花閑話。不見辟邪寶典,果能傳者。甚矣其衰孰赦。且倚柱聽園歌嘯也,向魯陽開,隨秦雨謝。
《天香·向日葵步小眉韻》
“瘋油彩”“疼不解”“抱影哭過長夜”諸語撞入眼中,色調(diào)之熾烈、情緒之飽足皆為前人筆下所罕,“我在我存在”,放聲一呼,又何其痛快!作者自謙為詞不解“含蓄”,然其可貴處正在“直白”的“年少狷狂態(tài)”。這種“拙”而“真”,實(shí)是勝過那些雕章琢句、惺惺作態(tài)的作品百倍的。月如嘗云:“時(shí)事之詩難作,蓋言他人之苦、國家之難也。若無切膚之痛、深刻之思,慎莫為之。非感同身受,第欲以他人之苦難成就一己之詩篇,孰若不作。”《河傳·芣苡》《南鄉(xiāng)子·惘然記》即第一視角寫作之聯(lián)章情詞,故能兼“切膚之痛、深刻之思”。后者將兒女悲情與重大時(shí)事打疊一處,在承平年代尤屬難得?!拔沂茄┌}皚,君是初陽耿素懷”、“歲月于今是永刑”之句以寫情至哀深,令人過目難忘:
雙影印青苔,肩并熏風(fēng)款款來。過盡晨昏仍不覺,相偕。小巷呢喃蔭綠槐。我是雪皚皚,君是初陽耿素懷。山自失棱天自合,無猜。只恐情濃化不開。(五月)
鐵甲滿長安,君著白衣去不還。衣上血痕須錯(cuò)認(rèn),讕讕。猶畏高街有應(yīng)黿。已慣莫能言,已慣相思苦自瞞。偶過廣場(chǎng)偷一瞥,軍轅。記得當(dāng)時(shí)放紙鳶。(六月)
舊夢(mèng)惘然醒,膝下嬌兒鬢腳星。莫向庭前深樹望,青青。誰倩紅禽喚我名。是我負(fù)前盟,君亦何其負(fù)我輕。泉下相憐還速忘,猙獰。歲月于今是永刑。(廿年)
月如未以“實(shí)驗(yàn)體”擅名,而以《水調(diào)歌頭》詠咖啡,以《金縷曲》《生查子》賦英文兒歌、日劇《晝顏》,皆以才情闊大而不嫌隔膜,妙趣橫生??础督鹂|曲·戲?yàn)樾∨琛次逯恍∧瞎?Five Little Pumpkins)〉》:
怕莫三更近。坐門墩、支頤鼓腹,便便而奮。老大唔噥行將晚,管是飽餐添笨??蠢隙?、連眉生暈。尖叫女巫飛月下,曳長袍掃帚爭奇運(yùn)。遲到未,惶思忖。老三漫道無當(dāng)緊。誰介懷、它時(shí)落幕,糖都分盡。老四狂言須為樂,此刻何妨蠢蠢。趁膛肚、燭光暫穩(wěn)。老五高呼同歸去,向風(fēng)中光影從容進(jìn)。萬圣夜,抱頭滾。
《減蘭四章》分詠四季,其宏大靜穆感與西方史詩有精神相通處。其夏、冬云:
諸神執(zhí)炬,瞻護(hù)幽蟬于絮絮。綻放初心,菡萏揮穹于翰音。不須人子,庶赦魂靈于抵死。生命悠長,靜待風(fēng)雷于遠(yuǎn)方。
瑤華夢(mèng)語,沉睡山河于慢舞。狼騁冰原,情死情生于至寒。慟聲長夜,未許微光于惑者。更始形骸,待振驍騰于覆埋。
“生命悠長,靜待風(fēng)雷于遠(yuǎn)方”、“更始形骸,待振驍騰于覆埋”,其中傳達(dá)出的雄拔氣韻、深邃哲思絕不應(yīng)僅劃歸“實(shí)驗(yàn)”之作而一筆帶過。月如之功在于“破”,而文學(xué)創(chuàng)作中的“破格”每與作者生命體驗(yàn)直接關(guān)聯(lián):元?dú)庠匠渑?,沖擊則越強(qiáng);感受越敏銳,體察到的事物則越廣大深刻。二者相疊加、補(bǔ)益,就形成了詩∕詞人卓絕的創(chuàng)造力。若執(zhí)此而論,則以月如為代表的一批網(wǎng)絡(luò)作者何遜于古賢?當(dāng)今詩詞界不主依傍、避俗趨新而才力眼界闊大者,月如應(yīng)占一高席。
(四)石人山
另一位出道較早、“雖須眉罕能相敵”的網(wǎng)絡(luò)女性作手石人山(1976— ),原名劉芳,河南人,適碰壁齋主,夫婦游于深、港間。蘇無名點(diǎn)為“小李廣花榮”,謂:“擅七古五古,詞亦好,韻律亦美,仿佛白衣人中宵立高崖之上,風(fēng)揚(yáng)其袂……混跡網(wǎng)中,人皆不知為女子,甫其詩一出,相顧驚呼。”花榮為梁山第九條好漢,可謂褒賞逾常。蓋《點(diǎn)將錄》成文于2006年,彼時(shí)網(wǎng)壇風(fēng)氣初開,女詩人罕見,而問余、添雪等大家亦未進(jìn)入創(chuàng)作成熟期,此位次應(yīng)可稱允當(dāng)。
石人山專力為詩,詞不多作,以小令最為可觀。先看《蝶戀花·秋蛾》:
孤焰隔簾風(fēng)未穩(wěn)。眼底長望,惆悵心難準(zhǔn)。徹骨光明安可忍,蛹身不悔當(dāng)時(shí)拼。微燭遙遙光漸隱?;瓯埿?,兩兩何堪認(rèn)。猶剩窗前堆一寸,此中可有儂身分。
詞末句用靜安“蠟淚窗前堆一寸,人間只有相思分”句意而孤勇執(zhí)著有過之,又同題詩云“元知一炙即身死,君若憐時(shí)許一親。便抱焰心成永夢(mèng),燭灰埋我不須墳”,真情癡近魔也。當(dāng)然,僅有小女兒情態(tài)還不足將其托入網(wǎng)絡(luò)名家行列,石人山還有筆致奇橫、沉著大氣的一面:
高秋浪起濺濺黑,縱橫一派泥涂白。荻葉正蕭蕭,荻花滿路凋。茫茫失路客,試上危巖立。三面海聲寒,亂云馳復(fù)還。
《菩薩蠻·記夢(mèng)》
湖山著墨渾如鎖,電光千頃倏開破。此際一天波,沉雷波底過。何人天外俯,高杪奇輝舞。即此是人間,人間雨色寒。
《菩薩蠻·五月三日夜鐵山水庫雷雨》
辭、境中的蒼茫古意不難感知,然而“茫茫失路客,試上危巖立”、“即此是人間,人間雨色寒”背后蘊(yùn)含著的現(xiàn)代人那種無處言宣的寂寥與恓惶,不更令人愀然動(dòng)容?近年石人山、碰壁夫婦于網(wǎng)壇漸少參與,《鷓鴣天》下片或可視作“掛劍南山,不問江湖”心態(tài)的別樣表達(dá):
沉夢(mèng)幽魂兩并迷,有期無定是無期。誰知歌管繁華地,獨(dú)坐江天冷露遲。深措意,漫尋辭,月光移過萬家籬。橫斜千百知何字,矮紙微風(fēng)淡淡吹。
(五)“浩歌悲泣”的陸蓓容詞
雖自外于網(wǎng)間爭逐而在現(xiàn)實(shí)精神層面與問余齋聲氣相接之詞界后進(jìn)有陸蓓容(1987— )。蓓容杭州人,網(wǎng)名宛凌,中國美術(shù)學(xué)院中國美術(shù)史專業(yè)博士。著有《更與何人說》《宋犖和他的朋友們:康熙年間上層文人的收藏、交游與形象》,詞作結(jié)集為《人間行路詞》。蓓容有家學(xué),祖父陸培元曾與吳熊和共同擔(dān)任夏承燾《唐宋詞論叢》校對(duì)工作;家學(xué)之外,蓓容亦嘗得瞿禪弟子親炙。
蓓容對(duì)自己的創(chuàng)作道路有相當(dāng)真誠而深刻的自白:
予學(xué)詞初嗜小晏,兼及北宋數(shù)家,益以女兒情態(tài)。以今視之,惶悚驚心。兒女情銷,替以意氣,徘徊靜安、定庵之間者五六年。時(shí)復(fù)漸廣交游,紀(jì)事錄別,往往成章。篇什泛濫,十不存一。旋以小令易學(xué),長調(diào)難工,而白石兩兼之,遂與白石血戰(zhàn)。所惜性情不侔,徒成畫虎,稍得其言志之旨耳。比年困學(xué)未已,綆短汲深,意氣消沉,以至茫然。雜取清季諸家觀之,寒蟬蟪蛄之詞,無不深動(dòng)予衷,又勾留蕙風(fēng)彊村之門。十四年來大略如此。
予詞不甚佞古,復(fù)無意于趨新。當(dāng)代吟壇曾經(jīng)涉足,深知諸君子具備萬物,妙造自然,抑予不欲長爭競之氣,亦遂自甘一隅;所謂學(xué)古人者,則取其精神可感而已,至于神情肌理,不必似我,亦不必定似前賢。其一一逼似者,皆所謂寄托之詞,非徒以描摹面目為工者。
小晏、靜安、定庵、蕙風(fēng)、彊村共通處,在執(zhí)著入世,在一“情”字;與白石“性情不侔”,亦以白石徒畫“空中語”也。蓓容詞之執(zhí)著深情首先體現(xiàn)在未能盡銷的“兒女情”,《望江南·有寄東瀛》似為戀人所作:“春晼晚,閑花隔水深。起看芊綿連到海,十分雨色在眉心。香灺夢(mèng)初沉”、“天水碧,青枝裊絮飛。小冷還成東望極,重櫻萬朵照芳蹊。為我向伊垂”,清麗中見纏綿,言情佳什。然集中最杰出的應(yīng)是那一聲聲“浩歌悲泣”即表達(dá)憂生之嗟、憂時(shí)之嘆的作品。讀《金縷曲·乙酉夏洪水作。沙蘭小學(xué)校中慘死兒童數(shù)十。生命已逝,手印猶在。聞之慘苦無端,不能沉默。拈金縷曲為調(diào),寫懷代柬示人》與《水龍吟》:
向晚渾無味。偶然間、滔滔情緒、竟來胸次。磊落光陰蕭條意,一一傾之如水。天降我、終究何事?曾在長街深夜里,看茫茫、一個(gè)人間世。燈冷落、車流逝。浩歌悲泣皆于此。似刑天、舞其干戚,隕身無悔。慣見花凋人殞后,終有心懷未死。長拚作、逡巡再四。伊甸桃源終古夢(mèng),縱繁華、我哂之而已。書不盡,為君示。
誰斟桑落新醅,一樽對(duì)此茫茫世。聽風(fēng)江上,看云山里,吟詩燕市。暗里頻驚,優(yōu)游俯仰,俱成流水??傒p拋浪擲,紛然不記,青驄馬、曾經(jīng)系。似此匆匆去歲。向風(fēng)前,沉吟無已。寒天似訴,波心地底,沙蘭洪水(七臺(tái)河礦難也),幾多新鬼。怕過新年,怕韶光老,怕情懷異。怕蕭條夜里,又還抱恨、又還傷逝。
二詞作于2005年高考后,十八歲的作者已經(jīng)有了強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)感,面對(duì)“波心地底,幾多新鬼”,陡生“天降我、終究何事?曾在長街深夜里,看茫茫、一個(gè)人間世”的浩嘆,終于“不能沉默”,振筆直書。這種怵惕惻隱的士子情懷今已久焉不聞,又特為詞界晚生一代所罕。同樣宣吐“如此江山”之感的《賀新郎·自壽用稼軒韻》作于功力漸深的五年后,思致筆法或得自她未提及的云起軒:
老大那堪說。對(duì)長窗,天高地迥,亂云糾葛。片語溫涼勞客問,又報(bào)長安飛雪。極望里,中原一發(fā)。如此江山誰措手,政東山妓語秦淮月?;饫?,卻調(diào)瑟。生朝一樣傷心別。倩熏風(fēng)、吹愁到海,水光離合。料想南冥應(yīng)在邇,只恐魚龍燼骨。誰為我、冰弦彈絕?拍石波濤都碎盡,莽神州依舊城如鐵。聽?wèi)K睹,篴吹裂。
同前兩首相比,此篇心緒轉(zhuǎn)向幽隱曲折,但外冷內(nèi)熱,抒情力量絲毫不減。掩藏在歌舞、“熏風(fēng)”、“花氣”之后的,仍是“亂云糾葛”,仍是“波濤碎盡”。結(jié)句以昆劇《千忠戮·慘睹》一折輕點(diǎn)題旨,弦外之音頗耐人尋味。
蓓容近年事科研,涵泳文學(xué)、藝術(shù)史,為詞每蒼勁沉郁,如出野遺老宿之手。雅趣背后,尤可覘青年學(xué)人的與古為徒的精誠志節(jié):
三百年間,故跡叢殘,矧可具陳。想戴牛韓馬,其存其毀;虞山婁水,常見常聞。朝市初成,兒郎好手,一輩英賢愛古人。閑屈指,計(jì)當(dāng)時(shí)雅士,半數(shù)耆臣。我來憑吊逡巡,甚重劫之后換局新。對(duì)天涯霜雪,徒呼負(fù)負(fù),高樓風(fēng)雨,頻喚真真。逝者如斯,道之云遠(yuǎn),敢遣蒼茫入釋文。空籌筆,任滿身秋氣,幻作春溫。
《沁園春·博士論文后記》
世紀(jì)初詞苑方興,百派競流,鼓吹喧闐;添雪出,以“色相紛呈,筆墨靈幻”[5] (P227)、“幽幻嫵媚,重穎譎麗”獨(dú)拔于群峰之外,也因此較早為學(xué)界注目,為女詞人中首位作品付諸剞劂者。添雪齋(1976— ),又網(wǎng)名Lamses、西絲、紫藤蘿、影青等,廣東人,論詞“異質(zhì)感”之濃郁,堪稱網(wǎng)間倚聲家第一。
(一)網(wǎng)絡(luò)詞壇美學(xué)先鋒
我是深秋夜女郎,發(fā)絲淹沒了斜陽。星如冷眼冰藍(lán)色,一瞥千年世界霜。
《魘語之詩篇——妖夜八章其二》
昔之世界有精靈,搖落群星作夜螢。兩種天真盈我手,綺光注入水晶瓶。
《星座宮神話題記》
添雪之才,艷如桃李;添雪之詞,冷若冰霜。這位“深秋夜女郎”星眼所瞥處,有千年積雪,有暗夜殘?jiān)?,有風(fēng)中孤螢,有雨余寒花,而又與那些被一代代才人之手盤弄得溫潤香膩的雪、月、風(fēng)、花絕不相同。她亦自知與世寡合,在《催雪·為添雪詩序》中寫道:“催雪詞成,催別曲結(jié),令己深知是客。此失路之人,與誰重識(shí)?縱有詩章萬古,唱和者、而今都沉寂。色心漸淡,文心漸滅,獨(dú)看飄白”。她是闖入傳統(tǒng)又“揮一揮手,不帶走一絲云彩”的“客”,是在看似阡陌交通的古典世界“失路”,又最終反客為主、樹立起新的美學(xué)原則的創(chuàng)造者。
添雪知交好友、著名詩人塵色依舊在《做一樹梅花添雪齋》中獨(dú)具只眼地指出“琉璃朵曾經(jīng)熾熱、暗瓦曾經(jīng)光明、碧火也是一種燃燒……添雪眼中一切的冷,正是心中熱的渴望”[3],敏哉斯言。然而對(duì)于詩詞兼能的添雪齋來說,她的“熾熱”一面更多地表現(xiàn)在詩中,如《Khmer Rouge》寫柬埔寨紅色高棉之劫,《雛鳥為李思怡作》、《童話及五一二的孩子》以四言“童話體”為殞于人禍天災(zāi)的孩子招魂,《琴曲歌詞十二操》筆鋒所指廣涉黑磚窯、廈門化工、水災(zāi)等敏感時(shí)事,那種貫穿于歷史、現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)感確實(shí)有著烙痛眼睛的熾烈溫度。冷與熱、高隱與入世是可以統(tǒng)攝于一手的,添雪的詩心有多熱,詞心就有多冷。與詩不同,詞是她徹底踐行美學(xué)理想的“不動(dòng)道場(chǎng)”。
添雪詞風(fēng)不是一夕養(yǎng)成,早年也有過多方向的嘗試。如作于2003年的《魘語詞之浣溪沙·七色夜》之《第七晚·黑夜》:“串串星辰垂小樓,時(shí)光掛在夢(mèng)肩頭,黑紗遮下夜之眸。風(fēng)笛一聲飛冷冷,青藤半壁鎖柔柔。歸於熟悉那深秋?”的嫻靜婉媚,在其他女詞人筆下是常態(tài),出于添雪竟是頗不和諧的變調(diào)了。她應(yīng)也有類似考慮,在最近一次“篩濾”作品入選集時(shí)即予刪去,只保留了最有“添雪味”的《第五晚·綠夜》與《第六晚·紫夜》:
疑問生于亙古因,蒼苔儲(chǔ)藏舊靈魂。預(yù)謀復(fù)活在初春。老巷看穿青石路,故吾拋棄舊羅裙,風(fēng)中埋葬是天真。
隔世情懷多一些,天空魅影已傾斜。誰將哭泣變流沙。開始秾華諸相滅,低頭幻影剎然加。滿池黯紫睡蓮花。
“拋棄舊羅裙”,換著夜行衣。這種糅和了譎麗、幽深、森寂的冷色調(diào)之美在其后十余年中漸次鋪展為添雪詞的背景色。她不去禮贊繁華,而是癡迷于描繪繁華焚盡后的“錦灰堆”;她將流星隕滅、落花飄零攝入慢鏡頭,捕捉生命最后一瞬的燃燒與盛放。昔人論李賀,謂他人作詩如在白底子上作畫,唯長吉是在黑底子上作畫,故色彩格外強(qiáng)烈炫目,此語移謂添雪齋亦能允洽。
添雪之長在體物,集中詠物詞凡什九,又特注重詞牌與所詠之物的巧妙關(guān)合(《影青詞》即“影青瓷”諧音)。今人秋扇謂:“詞之選調(diào),必要允當(dāng),盡意與詞題合乃妙,詞之調(diào)名二千有奇,必有一曲為我所用,不可信手拈來。如玉田詠春水用《南浦》,詠梅影用《疏影》,碧山詠新月用《眉嫵》,詠龍涎香用《天香》之類是也。”[4] (P660)添雪則更進(jìn)一境,以《露華》詠露、《白雪》詠雪、《采綠吟》詠?zhàn)婺妇G寶石、《鞓紅》詠“雪后的紅山茶”、《滴滴金》詠“此刻世上最古老的琥珀”……無不手到擒來,調(diào)遣自若。嘗將歷年所作詠物詞輯為《淺燁集》,其中《萬花醒處》詠花木之屬、《氣引天星》詠神話故事、《一瞬秾華》詠?zhàn)匀痪坝^,奇文瑰句如繁葩相亞,交映生輝。又以詠花諸作最為特出:
有人山之上,從星駕、薜服衣云紗。有人山之阿,初心幽立,遙聽夜壑,歌溯上邪。待某世、媞媞而遠(yuǎn)逝,棄者木蘭車。覆手握空,已知成讖,三生皆夢(mèng),如幻如嗟。精魂將何去?低聲答:今日筆焰孵花。明日銀觶浮白,酡影風(fēng)斜。后日擎青蓮,刃光千瓣,剖分星脈,砭骨清些。末日素烏振羽,掠向天涯。
《風(fēng)流子·一株玉蘭的輪回》
淵藪蒼龍,夭矯向春山搏。葛陂間、碧鱗摽落。于斯解角,溢光林壑。如月刃、初裂古今風(fēng)幕。豹變玙璠,傾瑟瑟生喙啄。截封狐、尾青之魄。眉心之翠,海陬之廓。摧筆鋒、飛草銳勾成雀。
《拾翠羽·魔幻劇的翡翠葛》
吾魂七月化青蓮,雨無邊,夢(mèng)無邊。默立叢生,冷冷對(duì)蒼然。緲緲天香風(fēng)欲起,氤氳里,只悄看,人世間。世間,世間。三千年。星不懸,月不懸。業(yè)也果也,幻者也,露泡相纏。覆水癡癡,照影淡如煙。一瞬幽光生即泯,悲或喜,漫空冥,夜墜肩。
《江城梅花引·青蓮》
前首遐想木蘭樹為仙人棄車所化,其下時(shí)間狀語“今日”、“明日”、“后日”、“末日”俱為扣緊“輪回”,“筆焰孵花”、“銀觶浮白”,警秀奪目;次首想象奇肆,珍禽異獸作為喻體輪流登場(chǎng),正副“魔幻劇”名。翡翠葛花形似倒垂鳥爪,故“傾瑟瑟生喙啄”、“飛草銳勾成雀”云;末首摒棄蓮之具象而專寫“吾魂”,全詞若“煙籠寒水月籠沙”,淡不可畫,渺不可聽。添雪從千年沿襲之下早已逼仄不堪的傳統(tǒng)賦形路數(shù)跳脫而出,全憑藝術(shù)直覺落筆,專力表現(xiàn)“色彩感、構(gòu)圖感與鏡頭感”[5] (P231),故能化腐為奇,面目一新。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到:添雪齋的詠物詞與傳統(tǒng)詞論中的比興、寄托理念是有本質(zhì)區(qū)別的:自我的強(qiáng)烈疏離使創(chuàng)作提純?yōu)槌街饔^的審美活動(dòng),所謂“有明暗,有黑白,有寂動(dòng),有痛癢;無善惡,無褒貶,無是非,無今古”。昔蘇無名點(diǎn)將錄封添雪齋為“急先鋒索超”,其于詞功兼破立,造詣獨(dú)絕,誠網(wǎng)壇被堅(jiān)執(zhí)銳、一騎當(dāng)千之“美學(xué)先鋒”也!
(二)熔舊鑄新,窮工極變
在與馬大勇師合作的《當(dāng)代詩詞寫作的價(jià)值確認(rèn)——讀〈21世紀(jì)新銳吟家詩詞編年〉漫記》中,我們寫下這樣一段話:
新世紀(jì)以來的(網(wǎng)絡(luò))舊體詩壇呈現(xiàn)出一種不同以往的征象:優(yōu)秀的作者往往是接受了新詩、新文學(xué)哺育的,而帶著這樣的“操作系統(tǒng)”(獨(dú)孤食肉獸語)“勒馬回韁作舊詩”時(shí),就不約而同地覺察到了古典詩體日益顯露的疲態(tài)——李子謂之“矛盾”,噓堂謂之“坎陷”,獨(dú)孤食肉獸謂之“輜重”。具體而言,古典的語詞告竭了,句法熟濫了,意境枯腐了,古典的舟輿因全方位“過載”而不堪其任,舊詩亟待“外輸血液以延生命活力”——這緊迫程度甚至不亞于幾千年來的任一次詩文革新運(yùn)動(dòng)。
這種革新絕不指“老干”式的時(shí)代頌歌,亦不僅限于容納白話的表面功夫,而是在現(xiàn)代意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行、游刃于文本內(nèi)部、析剖出多向度審美價(jià)值的詩學(xué)實(shí)踐。[6]
古典話語的衰朽與詩詞在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的全面回歸,構(gòu)成了一座矛盾重重然而也生機(jī)勃勃的創(chuàng)作場(chǎng)域,欲于此中自立,必須另辟蹊徑。添雪齋是女性詞人中別具遠(yuǎn)見、覺醒最早的一批:“我唯一不喜歡的就是重復(fù)”、“我的創(chuàng)作沒有太多傳統(tǒng)的格局,能早一步開始自己的局面,哪怕早期并不為全部人接受”[5] (P230),她的“局面”無疑已成功打開。大凡理論往往滯后于創(chuàng)作,于添雪尤然?!皩?duì)于添雪齋狹而深的詩歌內(nèi)容,究竟是要批評(píng)其表現(xiàn)境界狹窄,還是將之視為一個(gè)自足的文本空間……在‘當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)舊體詩詞’這種兼有傳統(tǒng)與現(xiàn)當(dāng)代的兩重性身份下,這類作品是用傳統(tǒng)的詩詞審美理論還是引入西方現(xiàn)代文論來進(jìn)行文學(xué)批評(píng)?”[7]研究先行者提出的這個(gè)頗耐尋繹的問題,至此可作一解答:將添雪齋這樣有著除舊布新意義的奇才強(qiáng)捺在傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)框架中,既難于尋找話語,對(duì)作者而言也不公平。面對(duì)嶄新的文學(xué)現(xiàn)象、潮流,研究路徑必須隨之轉(zhuǎn)軌。
可借用伯昏子《“現(xiàn)代文言詩”與現(xiàn)代精神》中的觀點(diǎn),“‘現(xiàn)代文言詩’的現(xiàn)代性是多方面,但是大致可以體現(xiàn)在三個(gè)方面:一表現(xiàn)方式的現(xiàn)代性;二審美價(jià)值的現(xiàn)代性;三思想價(jià)值的現(xiàn)代性”。添雪齋詞是完全可以覆蓋前兩點(diǎn)的。
論及“文言詩”及其“現(xiàn)代性”,則不可不說“實(shí)驗(yàn)體”?!皩?shí)驗(yàn)體”為“響馬先導(dǎo),噓堂踵繼。高樹等人影從之”,先后以“故鄉(xiāng)詩公社”、“今天文言舊邦”等網(wǎng)站為據(jù)點(diǎn),代表作者還有無以為名、楊無過等。雖有“無體”的口號(hào),但“實(shí)驗(yàn)”所以成體,特點(diǎn)還是相對(duì)一致而顯明:雜糅傳統(tǒng)語言與白話、不避新名詞,在創(chuàng)作中滲透現(xiàn)代精神,采用解構(gòu)、意識(shí)流等手法,每造成“錯(cuò)位”“失衡”的新異觀感,噓堂五古《自由之白日》應(yīng)為最具實(shí)驗(yàn)氣質(zhì)的作品之一。在實(shí)驗(yàn)派招兵買馬、意欲崛起的過程中,添雪齋似一度被劃入陣營,但她同時(shí)也說“網(wǎng)上說這是‘實(shí)驗(yàn)體’,我不置可否,因?yàn)閷?shí)不實(shí)驗(yàn)與我無關(guān)”[5] (P231)。塵色依舊《寄添雪》“子有文章敵山鬼,誰人心胸真磊磊。畫餅聲名爭不休,卻看斜陽付流水。笑論悠悠豈難知,但開風(fēng)氣不為師。許子飄逸丁香句,安用爭議復(fù)今時(shí)”中“爭議”即指此事。
可這樣看待添雪齋與“實(shí)驗(yàn)體”間關(guān)系:1.實(shí)驗(yàn)體作者群體的主要陣地還是詩(尤以格律較為寬松的古風(fēng)為最),而“開新”風(fēng)格的著名詞人如李子、獨(dú)孤食肉獸、添雪齋等更傾向單打獨(dú)斗,并未明確表現(xiàn)出對(duì)“實(shí)驗(yàn)”理論的皈依;2.“實(shí)驗(yàn)”其實(shí)是個(gè)延展性極強(qiáng)、內(nèi)涵極豐富的概念,對(duì)傳統(tǒng)詩詞內(nèi)容、形式任一層面上的改造都可視作實(shí)驗(yàn),同時(shí)也不一定要以“實(shí)驗(yàn)”之名來逼窄門徑、劃分壁壘。添雪齋是否從屬于“實(shí)驗(yàn)體”并不重要,她的奇光異彩是無論如何也掩藏不住的:
殘夢(mèng)結(jié)寒分兩境:葉上斜陽,葉底枯黃影。堆積層層秋氣冷,淡煙天末吹無定。忽又扶風(fēng)如蝶醒,驟死知生,魘語無須應(yīng)。輻射微光呈線性,穿過暗碧深林徑。
《蝶戀花·落葉。入冬,近郊樹林見落葉堆積,鄉(xiāng)人焚之》
冬凜何蕭瑟。故淋漓、沖寒漱葉,夜衢深墨。忽有流燈侵榕影,浸出霽青釉色。這一抹、靈魂澄碧。相悖時(shí)光如叛教,理與真、分割成雙域:天國的、人間的。眾生匍匐諸神側(cè)。正見證、諸神已死,希音淪匿。銀像熔融垂鉛淚,暖笑浮于唇額。是諦信、自由未熄。是以重申春華氣,是祭徒、欲破千年壁。風(fēng)展翼、雨鳴鏑。
《金縷曲·冬雨中的小葉榕》
“輻射微光成線性”、“相悖時(shí)光如叛教”、“是祭徒、欲破千年壁”的語言充滿“跨界”意味,“理與真、分割成雙域:天國的、人間的”的特殊句法尤令人匪夷所思。添雪的創(chuàng)造力不止于“用舊磚瓦蓋新房”,再引伯昏子的話說,她是“用舊的泥土燒出新的磚瓦,再用這些新的磚瓦來蓋新房……為文言詩注入現(xiàn)代性的特質(zhì),在寫作中自由地創(chuàng)造和運(yùn)用非傳統(tǒng)的意象和符號(hào),從而產(chǎn)生出合乎現(xiàn)代審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的旨趣。這種旨趣,可能是傳統(tǒng)審美觀念追求的諧和之美,但也可能是現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)更為關(guān)注的半諧和之美,乃至不諧和之美”。如《揚(yáng)州慢·四之日逢端午》“記春去、相逢暮色,冷城燈火,銷毀天真”、“萬物影中彌散,將靈魂、凝作銘文”以“非傳統(tǒng)意象與符號(hào)”對(duì)端午熟題的“溶解”與“稀釋”就是一例。但這還只是近似“和水摶泥”的準(zhǔn)備工作,以下兩首從題到意、從表面字句到內(nèi)部精神都達(dá)到全面“陌生化”的作品,堪稱以“新磚瓦”筑造的“新建筑”:
忽絲成蛹,勒停駒隙,太虛前夜。疊折時(shí)空謁其神,眾神已、長辭也。裂界誰摶風(fēng)之駕?在花開之野。星隕投光化春冰,照見了、歸來者。
《留春令·遏停六十秒的光》
故事低聲咽。圣歌中、精靈哭泣,眾神垂睫。耳畔依稀曾相諾,許下生生笑靨。風(fēng)信子、初開季節(jié)。金色隕星悄折翼,正恍然、唇角緋紅滅。黝黑夜,灰藍(lán)月。淡銀發(fā)辮溫柔結(jié)。待時(shí)光、凝如琥珀,收藏心蝶。地久天長之奢望,不是風(fēng)間一瞥。戀戀者、無從隔絕。迷迭香和玫瑰色,綴白紗七十年如雪。覆你我,終同穴。
《賀新郎·埃利斯 埃利斯:17世紀(jì)瑞典一個(gè)礦難的故事》
吟詠“遏停六十秒的光”與17世紀(jì)瑞典礦難故事,究竟有何意義可言?這種既不言志也不言情、在格律外殼中盛放并不古典甚至毫不“中國”的內(nèi)容的作品,還能不能被稱作詩詞?去功利化,甚至去意義化的詩詞寫作是否可行?換句話說,舊體詩詞到底可不可以“到語言為止”?這是添雪齋的創(chuàng)作給我們帶來的完全不同以往的思考。“‘詩歌’之為‘詩歌’,外在形式從來就不是第二義的,它是詩歌靈魂不可切割的核心部分?!庇袝r(shí),“形式即內(nèi)容”——這種一反傳統(tǒng)的觀念,反而是當(dāng)代詩詞研究者應(yīng)該具有的理論儲(chǔ)備。將視角放遠(yuǎn)一些,添雪齋相當(dāng)精準(zhǔn)地吻合和呼應(yīng)了西方唯美主義與象征主義文學(xué)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的創(chuàng)作主張,詞筆起落間,中西詩道已被砉然叩破:
愈黑,愈沉凝夜壁風(fēng)垂翼。愈天地如水燈如礫。愈幽藍(lán)鏑上腥紅滴。盡悉,盡燐光網(wǎng)結(jié)荒城寂。盡枯骨春卵千千億。盡西壬海底悲歌息。人愈瞽,鍔盡熠。皆神愈說盡將來式。剪絲者深瞳,隱去冰霜色。是星宮失落過客。
《踏歌·神話外傳二首之卡珊德拉。卡珊德拉(Cassandra),特洛伊公主,不為人所信之預(yù)言家。預(yù)言特洛伊戰(zhàn)爭、滅亡、自己死亡,卻無力改變》
履長街、獨(dú)息歸其穴。一把披荊殘骨。一夜風(fēng)魂生槁葉。懷抱著、秋之蝶。春之尾、夏之丘,終等到、冬之月。照戈多者,來影明滅。頹址立死生,銷鑠觀波劫。陌上繁花誰說。只在無家聲里歇。塵化也、髐形裂。窺幻昧、界三千,還記否、深眸澈。夢(mèng)中人、白發(fā)如雪。
《塞孤·街頭的微型骷髏 西班牙藝術(shù)家Isaac Cordal》
網(wǎng)絡(luò)詞界創(chuàng)新一路領(lǐng)袖式人物獨(dú)孤食肉獸自謂“和李子一樣屬于拓新陣中單打獨(dú)斗的另類文本”[8],其實(shí)他們身邊至少還并肩站立著添雪齋這一員女將。三家中,李子由“具有巨大包容性和強(qiáng)烈發(fā)散性”的“平民立場(chǎng)”出發(fā),去除掉一切不必要的修飾,將瑣屑甚至荒誕的日常生活披露靡遺;獨(dú)孤食肉獸“抗拒充斥于傳統(tǒng)文本中的精英圣哲思想”,“憑借個(gè)人體悟及浮想,提煉、展示現(xiàn)代城市”[5] (P121—122);添雪齋的視野和才力使她自覺遠(yuǎn)離傳統(tǒng)審美資源,以詩詞為杓打撈起內(nèi)心幽深幻影中的吉光片羽,用以營造自己的新的美學(xué)世界。較前兩位從現(xiàn)實(shí)生活中“還原”或“提煉”素材的方式來說,她是以一種新的“魅”來“祛魅”,手段更加“形而上”。迻錄李子兩首、食肉獸一首代表作,可感知其中差別:
一盞高燈吊日光,河山普照十平方。伐蚊征鼠斗爭忙。大禹精神通廁水,小平理論有廚糧。長安居久不思鄉(xiāng)。
《浣溪紗·租居小屋》
方便面,泡軟夜班人。一網(wǎng)消磨黃永勝,三餐俯仰白求恩。蟻夢(mèng)案頭春。
《望江南·夜班》
火柴盒里,看對(duì)面B座,玻璃深窈。冬雨江城流水粉,樹影人形顛倒。達(dá)利莊周,恍然皆我,午夢(mèng)三納秒。石榴血濺,花間蝴蝶尖叫。頻赴屏后良緣,移形換鏡,像素知多少。林外片云凝釅酪,月戴面模微笑。空巷籠音,古墻泌影,仿佛前生到。郵筒靜謐,冬眠誰遣青鳥。
《念奴嬌·千禧前最后的意象》
自下而上的解構(gòu),自上而下的顛覆,指向的都是對(duì)傳統(tǒng)的叛離和改造。從這個(gè)意義上看,“實(shí)驗(yàn)”或靠近“實(shí)驗(yàn)”的創(chuàng)作,其實(shí)是同質(zhì)異構(gòu)且殊途同歸的。添雪齋與“開新”一軍的仝人們正在挾疾風(fēng)迅雷之勢(shì),合力向傳統(tǒng)發(fā)起沖陷。若說“詩詞未死”,那么它迥乎前代、充滿魅力的“今生今世”,正是由這些人締造。
(三)飛廉、灝子
自網(wǎng)名即能見馳想無極、矯然不群姿態(tài)的飛廉與添雪齋氏交誼頗厚,詞風(fēng)亦最近。飛廉(1982— ),本名張印瞳,江蘇無錫人,現(xiàn)居美國華盛頓。自云“生于滬上,長于紐約,二處依般親近,無能割舍。于是字里行間,還分得甚東西古今”,故奇采異質(zhì)有過于添雪齋者。古詩《飛廉歌》為釋名而作,最能副其豪言:“飛廉徠,徒四海。濯汪洸,文豹采。飛廉徠,拔巖岫。雙麚角,鸞皇后。飛廉徠,怒空雪。驟千里,云與決。飛廉徠,直重光。將集也,長相羊。飛廉徠,涉玄冬。壺桂酒,嘉夜容。飛廉徠,天地窮。使衙衙,以沨沨?!弊x《鵲橋仙·次韻非煙》《露華》:
夜時(shí)風(fēng)緩,醉中香冷,誰正鑄殤成壁。羽飛不到夏洲西,著幻夢(mèng)、寥天浪跡。霓光荏苒,塵霜一再,磨卻捻花心力。冀云為我酹遙星,漫消得、月華將息。
朔來魅魘,幻艷射無邊,擬作星羯。鱎尾羚犄,贈(zèng)我瓊漿如血。夜光斟了風(fēng)華,醉到紫云同燁。千萬語,眉低那時(shí),漸凝于睫。此生不可方物。立鏡水之淵,蕭瑟而骨。兀自熾冰成愫,一試清絕。忽地耳角微聲。畢剝有誰澌滅。睜緩緩,床前幾分白月。
奇譎幻誕之意象、句法紛至沓來,確乎“煌煌燁燁”、“不可方物”,去傳統(tǒng)路徑則愈遠(yuǎn)。飛廉于語言有其獨(dú)特體悟與措置,較添雪齋應(yīng)更接近“異數(shù)”一詞的意指。正如旅美作家張宗子所謂“琉璃世界,晶紅寒碧。云飛星散,恍不若塵境”、“有很多句子是打了飛廉的印記的,隔三尺遠(yuǎn)就能看見只能出自飛廉之手”。
此種帶有解構(gòu)氣質(zhì)的審美與深細(xì)的思察亦最宜體物,所謂筆端“藏了三千世界”。如《天仙子·素馨》與《千秋歲引·賦云并寄非煙》:
一識(shí)夏州煙雨薄。山露山風(fēng)山鹿角。別時(shí)惟嘆數(shù)優(yōu)游,塵歲邈,孰能覺。白玉子開初若若。
如是清輕,如來漠寞。碧宇而纓萬千絡(luò)。綢繆一時(shí)熡素羽,翩翲一世潾天閣。風(fēng)月回,衣裳冷,以為泊?;蜃骼做L恣略,或御滄浪從冰魄。宿霧朝霞任相托。虛空綻成光影夢(mèng),娑婆謝在光明萼。此無生,亦無著,何當(dāng)縛。
素馨番種,飛廉亦逢之于海外,“夏州”,夏威夷也。全詞靈雋跳宕,“山露”、“白玉子”句尖新而狀物甚鮮明;后首以“清輕”、“漠寞”、“綢繆”、“翩翲”、“無生”、“無著”反復(fù)皴染云之意態(tài),于極壯闊景中描畫纖毫,有須彌芥子之妙。此二首尚疏朗易讀,至《蘭陵王·落葉》則恣意想象鋪排,殊難索解:“雙眉眨。便與星頹月乏。尋常者,風(fēng)去塵回,紫陌黃阡使飛馺。班班漸雜沓。應(yīng)洽。娑婆各業(yè)。三千丈,欲墮欲翲,夜雨山林滴紅翣。
閑時(shí)假荷鍤。著半缶清酤,一炧殘蠟。何當(dāng)相坐到空劫。窮萬里云尃,幾枝岑寂。新秋綴滿舊白袷。醉來領(lǐng)昌盍。霅霅。復(fù)蕭颯。是消息殊鄉(xiāng),不紀(jì)年甲?;鹑A金蝶堪離合。但交落如晤,死生無怯。浮天多少,世傾圮,思片霎?!彬?qū)遣冷僻辭句當(dāng)然需要高明的功力,也的確很能見其高蹈特立品質(zhì),但刻意搜奇抉異,“雖棄凡庸而近乎生硬深艱也”?;蛟辉娫~為己之學(xué),飛廉詞應(yīng)與其奇志狂想高度同構(gòu),則另當(dāng)別論。
同樣富于新創(chuàng)色彩、以奇麗一路擅場(chǎng)的灝子堪與飛廉稱添雪齋麾下兩副帥。灝子(1968— )本名汪順寧,西方美學(xué)博士,現(xiàn)任上海財(cái)經(jīng)大學(xué)副教授,著有《醉的泛音樂化——論尼采的藝術(shù)與權(quán)力意志》《詩歌、女性與古典傳統(tǒng)》,詩詞結(jié)為《廓爾集》。灝子詞得益于所學(xué),色彩光影感如印象派畫,有“幽花靜瓶”之美;方之網(wǎng)絡(luò)同人,則格應(yīng)在添雪齋、獨(dú)孤食肉獸間?!兑货椤っ鞒抗扔辍分八貕B骨沉簧管”、《減蘭·夏日雨后的窗前盆花》之“褐灰梔子,殮跡收香開后死”、《疏影·綠旗袍》之“光影如禪似定,有黑貓醒坐,空里游息”,皆詭靡艷冶,令人稱異。再讀《風(fēng)敲竹·有木屋的風(fēng)景》與《洞仙歌·鳶尾》:
闊葉鑲油畫。綠濃深、枝椏摞就,褐紅磚瓦。薜荔半纏窗半隱,木格紗簾淡掛。一聲后、有鴉飛罷。料得中宵燈火滿,蘸醇灰蜜紫揮和灑。風(fēng)窸窣,起于夜。是誰走在今年夏。兀低頭、三橫兩點(diǎn),看蔭成卦。唿哨偶來無著處,有蕊悄然碰下。晚霞影、與身同化。躡足慊慊經(jīng)過也,望人家院落秋千架。檐與彼,默無話。
是希臘縐,薩福綢裙子?是海沉藍(lán)到薰紫?是穹蒼夜劃、蹈浪而來,醇黃月,透入微香蘆紙?傳奇藏種種,至此悄聲,裂作窯燒一花事。只不似冰瓷、散亂欹斜,留與問、春龜卜筮。細(xì)看取、肌理宛然生,魅猶笑:誰言佛將拈指?
《風(fēng)敲竹》即《金縷曲》別名?!坝彤嫛薄ⅰ澳靖窦喓煛钡默F(xiàn)代語匯與“院落秋千架”的典型中式意象并無駁雜感,而回憶現(xiàn)實(shí)間由過片“是誰走在今年夏”統(tǒng)攝。與其說運(yùn)用了中國詩歌“移步換景”的傳統(tǒng)手段,莫若說借鑒西方“蒙太奇”自由拼貼、剪輯的視覺藝術(shù)。后首“海沉藍(lán)到薰紫”、“醇黃月”指鳶尾色彩,“冰瓷”、“春龜卜筮”喻花瓣肌理,已令人稱異;而由薩福寫至佛更可謂奇絕,前人詠花殆無此格。其實(shí)包括添雪齋在內(nèi)的這一路作者都難免落入逞奇炫技格套,予人“刺口劇菱芡”之印象,但這也是創(chuàng)作理念中必會(huì)伴隨而生的副作用,所謂新灘必有險(xiǎn)石,寬諒并期待可也。
[注釋]
①秋瑾彈詞《精衛(wèi)石》第一回回目。
②噓堂與筆者談話中語。
③2000年12月,南京盛島酒店因設(shè)址需要私拆正覺寺遇難同胞紀(jì)念碑等行徑觸發(fā)強(qiáng)烈輿論反應(yīng)。網(wǎng)間詩詞界亦聞風(fēng)而興。伯昏子詞云:“千古秦淮,繁霜里、風(fēng)流未歇。慶生辰、門盈朱紫,鑊騰魚鱉。漠漠寒城傷古道,煌煌盛島翻新闋。吊蒼生,郁郁斷垣邊,尋殘碣。 鐘山草,凋明月。下關(guān)水,聲猶咽。對(duì)冤魂咫尺,迓賓歌切。世事易忘憂不解,民情難泯誰相蔑。正襟聽、官樣好文章,舌堪結(jié)”。
④俱見《勒石集——抗戰(zhàn)暨反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年紀(jì)念專輯》,“衡門之下”微信公眾平臺(tái)。
⑤胡僧《紀(jì)事》、十方《七十周年祭先烈二章》句。
⑥《寧靜以致遠(yuǎn)——問余齋主人訪談錄》,網(wǎng)絡(luò)詩詞百花潭。
⑦董俞《賀新郎·懷陳其年》句。
⑧陳維崧詞《賀新郎·題曹實(shí)庵〈珂雪詞〉》句。
⑨陳維崧詞《賀新郎·秋夜呈吳芝麓先生》句。
⑩[新加坡]王力堅(jiān)《清代“閨詞雄音”的二難困境》:“閨詞雄音,即清代女性詞中所表現(xiàn)的男性化(masculine)風(fēng)格。這是清代女性詞創(chuàng)作的一個(gè)顯著特征,是對(duì)詞學(xué)婉約(陰性)傳統(tǒng)的顛覆”,“‘閨詞雄音’作品的內(nèi)容大都為懷古感時(shí)的政治情懷,一反閨詞以兒女情事為核心內(nèi)容的隱形傳統(tǒng),顯現(xiàn)‘豪情壯采’的風(fēng)貌”?!吨腥A詞學(xué)》第三輯,東南大學(xué)出版社2002年版。
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