高等院校傳統(tǒng)文化通識課程教學改革芻議

（鹽城工學院人文社會科學學院 224051）

近年來，國內(nèi)高等院校十分重視人才全面培養(yǎng)，普遍采用通識課程建設等方式構建學生的知識體系、促進人文素養(yǎng)和科學精神的融通。其具體做法除了開設人文、藝術、體育等公共選修課外，還規(guī)定文、理性質的專業(yè)需互選一定學分的課程，以達到專業(yè)教育與通識教育共同發(fā)展的人才培養(yǎng)目標。傳統(tǒng)文化類課程向來是高校開設通識課的重要組成部分，特別是中辦、國辦2017年下發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》后，各高校加大了傳統(tǒng)文化通識課開設力度，對學生選課也有了更高要求。從實施效果看，傳統(tǒng)文化通識課程的開設有利于學生的全面發(fā)展，傳播了中華優(yōu)秀文化，提高了學生的人文素質，對增強學生的民族文化認知力和自信心起到了積極作用，但也應看到，目前通識教育在教育理念、教學組織、課程設置等方面存在亟需改革的方面，“內(nèi)容雜、結構亂、質量差、地位低”成了大學傳統(tǒng)文化通識課程的通病。本文擬結合筆者開設多年傳統(tǒng)文化通識課的所思所得，對如何進行課程改革做一些探討。

一、樹立正確的教學理念，構建特色課程體系

雖然高校普遍開設傳統(tǒng)文化通識課，但該如何組織課程體系、所開課程應達到什么樣的教學目標，恐怕教學主管部門尚未認真思考。多數(shù)學校的做法是鼓勵或要求人文學科教師積極開課、學生在教務管理系統(tǒng)中選課。表面上看來教學秩序井然，無明顯供學矛盾，但其卻蘊含以下幾方面問題：第一，課程體系雜亂。因為缺乏體系設計，課程開設的隨意性較大，傳統(tǒng)文化知識體系領域分布不均衡，學生課程選擇及學習系統(tǒng)性不強；第二，教與學目的性不明確。任教者將通識課混同專業(yè)課教學，選課學生缺少引導，盲目選課，教學效果難以達標；第三，思想認識上不統(tǒng)一。長期以來，在學校、教師、學生中形成了注重專業(yè)課教學，忽視文化及精神層面教育的二元對立思維模式。教者無心、學者無意，文化通識課程淪為教師掙課時、學生混學分的工具。要解決以上諸多問題，必須做到以下幾個方面：

（一）要充分認識到傳統(tǒng)文化通識課是傳承中華優(yōu)秀文化、弘揚民族精神、提高學生人文素養(yǎng)的重要途徑，也是以班級授課制為主要形式的本科教學體系中學生素質教育最有效的實現(xiàn)方式。應借鑒國內(nèi)外通識課教學的經(jīng)驗，精心規(guī)劃、認真組織，把通識課堂真正打造成為提高學生人文素質及修養(yǎng)的主陣地。

（二）構建特色的課程體系。傳統(tǒng)文化課程的范圍包含哲學、文學、史學、藝術學諸領域，課程體系的建立須涵蓋各學科領域，各課程間要有系統(tǒng)性和繼承性。這就要求在課程體系的架構時不能隨心所欲，要推行學科負責人或學科委員會審核制度，構建包含傳統(tǒng)文化知識課程、古代道德修養(yǎng)課程、地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程、校本實踐課程等具有科學性、多樣性、實踐性的課程體系。

（三）各學科課程設立盡量能夠打破學科的條塊限制，實現(xiàn)多學科共同培養(yǎng)。清華大學將在2018級本科新生中開設《溝通與寫作》必修課，聘請中文系劉勇教授和歷史系彭剛教授擔任課程共同負責人，“學校將成立專門的教學機構，組建不少于2 5名專職教師的教學隊伍，并鼓勵各院系不同專業(yè)背景的教師共同參與授課?！鼻迦A大學的做法重視了通識課與專業(yè)課教學的區(qū)別，通過跨學科的綜合教育能使學生更好地“通專融合”，促進學生的能力及素質培養(yǎng)。

二、明確教學目的，凝練教學內(nèi)容

目前，高校傳統(tǒng)文化通識課在課程設置、教學內(nèi)容存在較多問題，因為大多數(shù)課程曾在文科專業(yè)開設過，擔任通識課程的老師要么照本宣科，要么因課時限制刪減部分內(nèi)容，教材、教案、考試試卷專業(yè)課和通識課程通用。這種做法混淆了兩種性質課程教學的目的，忽視了通識課程自身的教學特征。因而筆者建議：

（一）課程內(nèi)容及教學目的要區(qū)別于專業(yè)課。雖然同一課程在講授內(nèi)容上有重合，但通識課之“通”表現(xiàn)在對于非專業(yè)選修學生，著重于基本知識、素質修養(yǎng)及基本識讀能力的培養(yǎng)，而不是將其培養(yǎng)成傳統(tǒng)文化的專業(yè)研究者。筆者曾在中文系開設《民俗學》專業(yè)課，對于本專業(yè)的學生，這門課程不僅要求掌握各類民俗事項，而且對于民俗學的理論及民俗學發(fā)展史都要有所了解。但對于開設校級通識課《民俗文化》，教學無需講授民俗學理論部分，學生能辨別民俗現(xiàn)象、正確理解和傳承民俗文化為教學目的，教學內(nèi)容也是講析與學生切身有關的生產(chǎn)、生活、禮儀、信仰等民俗事項，主要提高學生對傳統(tǒng)文化的認知能力。截然不同的教學目的，在其教學內(nèi)容、能力培養(yǎng)方式上當然應有區(qū)別。

（二）課程設置要有梯度。通識課以“通”為目標，但更要激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛。因而通識課課程設置及教學內(nèi)容要有一定的梯度，以滿足學生進一步了解和探索傳統(tǒng)文化的需求。比如在開設了《大學國文》這一基本通識課之后，對于意猶未盡的學生，可以繼續(xù)開設《先秦諸子選讀》、《唐詩選讀》、《宋詞賞析》、《中國經(jīng)典名劇鑒賞》等后續(xù)課程，為學生繼續(xù)領略博大的中國傳統(tǒng)文化提供課程保障。

（三）有針對性地選擇教學內(nèi)容，嘗試開設跨專業(yè)通識課程。高校傳統(tǒng)文化通識課程選課對象一般為非文科專業(yè)的學生，這是培養(yǎng)方案和學分制的要求。目前，越來越多的理工科專業(yè)將傳統(tǒng)文化課程列入到本院專業(yè)選修課中，這給通識課的教學帶來了新的要求：即如何做到“通”、“?！比诤?？在給相同或相近專業(yè)的學生開課時，其教學內(nèi)容不能照搬校選課模式，要針對專業(yè)特點有的放矢，教學內(nèi)容要盡量結合其專業(yè)，誘發(fā)學生的興趣。比如在講授《漢字與傳統(tǒng)文化》這門通識課時，因授課對象都為土木工程和建筑學專業(yè)，所以在教學內(nèi)容中增加與中國傳統(tǒng)建筑相關的教學內(nèi)容，解析漢字中亭、臺、堂、室、門、向、窗、牖等傳統(tǒng)建筑形制，重點講述其中蘊含的文化內(nèi)涵，從古代文化層面分析中國傳統(tǒng)建筑構造及其名稱來源，從而在文化上建立了與專業(yè)的聯(lián)系，既拓展了學生的知識面，又加深了學生對本專業(yè)的理解。

目前通識課還存在一個問題：即每門課程的主講教師一般為1人，對于傳統(tǒng)文化課程來講，講授縱橫幾千年的文明，跨越哲學、文學、藝術、科技等領域，縱使教師功底再深，也難以精通于所有學問。因而高校在開設《中國傳統(tǒng)文化》此類通識課時，可在課程設計中引入跨專業(yè)聯(lián)合授課的模式，以一位責任教授為主導，中文、歷史、藝術、哲學、美學等不同專業(yè)的教師選擇專題進行授課，再穿插開設對某個方面問題有研究造詣的學者專題講座，那么通識課程將成為弘揚中華文化、更受學生歡迎的精彩講壇。

（四）要重視教材的建設?，F(xiàn)今傳統(tǒng)文化通識課教材基本空白，教材建設尚未引進有關學校和教師的重視，開課一般選用中文專業(yè)學生用教材。無論從知識結構、理論深度、教學重點都和通選課教學目標有較大差距。因而高校及任教者應加快專門的傳統(tǒng)文化通識課教材的編寫，構建以“實用”、“實訓”、“通俗”的教材體系。當然，在缺乏專門教材的當下，教師也可以通過自編講義、指定閱讀等方式進行彌補。

三、改革教學方式，注重能力培養(yǎng)

傳統(tǒng)文化通識課的教學往往存在兩個誤區(qū)：第一是任教者照搬專業(yè)課教學模式，過于強調(diào)專業(yè)教學而使學生無法掌握，授課內(nèi)容枯燥單調(diào)而使學生失去興趣；第二是過于講求通俗，內(nèi)容淺顯，考試簡單，學生上課如走過場，不能真正起到素質教育的目的?？陀^上，由于目前高校學分制的弊病，學生普通對通識課的重視程度不夠，教師投入的熱情也較低，雙方積極性都不高，課程結束一般以小論文、大作業(yè)形式考核，所以盡管有了好的理念、也有了課程保證，但教學效果卻不能令人滿意，因而教學方式改革勢在必行。

（一）豐富教學形式是手段。傳統(tǒng)文化通識課由于教學內(nèi)容較多，學生基本知識貧乏，教師在授課時往往采用“填鴨式”教學方式，手段較單一，學生被動接受，課堂氣氛沉悶，無法形成師生之間良性互動，教、學雙方無法產(chǎn)生共鳴。因而激發(fā)學生的學習熱情和興趣是傳統(tǒng)文化通識課教學的首要任務，任教者要打破知識傳授的固有模式，采用形式多樣的教學手段，通過課堂講授、分組討論、實地考察、田野調(diào)查、文獻查看、模擬答辯等形式激發(fā)學生課程學習的積極性，并能主動投入、積極配合，以促進知識的鞏固，加強學生的研究和思考能力。

（二）提高學生的實踐能力是目標。中國傳統(tǒng)文化知識須與實踐相結合，才能真正成為學生內(nèi)化的人文素質，這才是通識課程的教學目標。因而利用中國傳統(tǒng)節(jié)日、人生禮儀、社會熱點進行理論與實踐的結合，是傳統(tǒng)文化課程得天獨后的條件。如在講授《節(jié)日民俗》時恰逢端午、中秋等節(jié)日，要求學生通過親身感受家鄉(xiāng)節(jié)日的風俗，了解風俗形成的文化內(nèi)涵，糾正社會上流傳的錯誤認識，使學生自覺成為傳統(tǒng)文化的傳承者。此外要鼓勵學生參加家鄉(xiāng)或學校駐地的文化活動，通過調(diào)查、考察、參與等形式將中國傳統(tǒng)文化教學與地方文化建設聯(lián)系起來，使學生直接獲得感性體驗認知，提高文化通識課教學的效果。

（三）改革考核方式是保證。過去，傳統(tǒng)文化通識課考核方式一般采用小論文或大作業(yè)形式，考核要求低，學生也基本靠網(wǎng)上、書本上抄寫敷衍交差。因而教學效果較差。改革考核方式，促進教學相長是通識課提高效率的關鍵步驟。傳統(tǒng)文化通識課教學目的是提高學生的人文修養(yǎng)和素質，因而應以考核學生運用傳統(tǒng)文化知識能力為重點，把培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的認知力和自信心融入到考核中去，除了一些基本文化常識，更重要的是考察學生剖析傳統(tǒng)文化現(xiàn)象、分析文化問題的能力。故而可嘗試將課程考核分為階段（專題）性考核、階段和綜合相結合考核等形式。此外，組織學生參加“傳統(tǒng)文化知識大賽”、“中國詩詞賞析征文”、專題的田野調(diào)查等活動，其獲獎成績亦可作為課程成績的組成部分。考試的題型設計中要以開放性、思辨性問題為主，激發(fā)學生能動性，訓練他們的自主學習能力和創(chuàng)新思維。

（四）“通專相融”是方向。中國傳統(tǒng)文化包含相對豐富的內(nèi)容，現(xiàn)今各學科、各專業(yè)都與之有千絲萬縷的聯(lián)系。講授傳統(tǒng)文化，不僅是要傳授知識，更重要的是將思辨方法、人格修養(yǎng)、智慧經(jīng)驗、潛移默化地成為學生個性品德。因而，傳統(tǒng)文化課程通識課不僅不會成為專業(yè)課的“累贅”，反而能促進學生對專業(yè)的理解和課程的學習，對鍛煉學生思維多樣性有著提升的作用。

誠然，傳統(tǒng)文化通識課程教學改革任重道遠，許多改革方案還停留在探索階段，同時，由于長期以來高等教育形成的積弊，甚至還存在一些改革阻力。但只有堅持改革才是提升通識課教學效果、培養(yǎng)高素質人才的有效途徑。因此，建設具有鮮明特色、推動地方文化建設、以能力培養(yǎng)為先導的理念應為傳統(tǒng)文化通識課改革的堅持不懈的目標。