廣場舞的發(fā)展對新農(nóng)村建設(shè)的文化支持

陳寒赟 （東南大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院 210009）

中國共產(chǎn)黨十八屆五中全會提出要把建設(shè)社會主義新農(nóng)村作為戰(zhàn)略任務(wù)，在推進農(nóng)村改革發(fā)展過程中，高度重視社會主義新農(nóng)村建設(shè)，按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，使新農(nóng)村建設(shè)取得新成就，邁上新臺階。其中“鄉(xiāng)風(fēng)文明“的核心就是發(fā)展精神文明，在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，重要的文化保障就是建設(shè)文化新農(nóng)村。但當(dāng)前我國大多數(shù)農(nóng)村更多的還是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，旨在大力發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，由于對文化功能認識的薄弱和缺失，忽視了農(nóng)民群眾的精神文化需求，絕大部分農(nóng)村缺少群眾文化活動，農(nóng)忙閑暇之余，農(nóng)民的生活消遣方式單一，精神文化生活匱乏，導(dǎo)致農(nóng)村文化建設(shè)成為了新農(nóng)村建設(shè)中較薄弱的一環(huán)?！皬V場舞作為一種綜合，全面而又靈活的藝術(shù)表演形式，集體參與度極高”，在農(nóng)村迅速發(fā)展開來，越來越多的人加入到其中。廣場舞作為一個文化交流的載體和平臺在新農(nóng)村建設(shè)中不僅滿足了人們的精神生活的需要，更是促進了農(nóng)村社會的和諧和文明發(fā)展，對整個新農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)揮了特殊且必要的作用。

一、新農(nóng)村廣場舞基本特征

1.農(nóng)村廣場舞參與者特征

每到晚上的6、7點鐘，人們忙完了一天的勞務(wù)，洗完澡，吃完飯，約著鄰居帶著小孩，三五成群結(jié)伴去往跳廣場舞的場地。農(nóng)村廣場舞的參與者年齡分布不均，40歲以下的人數(shù)偏低，主要是集中在40至60歲之間并且呈上升趨勢；人群主要以女性為主，普遍文化程度不高，95%從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作，少數(shù)從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；群體大多互相熟悉，且存在大部分參與者具有裙帶關(guān)系。

2.農(nóng)村廣場舞特征

第一點是組織的自發(fā)性，農(nóng)村廣場舞的發(fā)展并不是由村委會號召組織的，而是全憑農(nóng)民自愿聚在一起，自身組織開展的；第二點是自娛自樂性，來跳廣場舞的大多數(shù)農(nóng)民一是獵奇心理，抱著好玩的心態(tài)，二是為了豐富單調(diào)的生活方式，將其作為農(nóng)忙閑暇之時的消遣；第三點是場地受限，較為擁擠，農(nóng)村因為公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，很多農(nóng)村不具有小廣場等平坦開闊的地方，大多數(shù)聚集在村委會門前的空地，曬谷場或者是農(nóng)戶自家屋前屋后的空地處，場地較為狹窄，容納性不夠。而且在村里較為寬闊的地方又因其處于交通要道，來往行人過多，發(fā)生意外事故的風(fēng)險加大，不便于利用開展廣場舞活動；四是跳舞時間嚴重受農(nóng)活的影響，農(nóng)民不像城市居民有固定的上下班時間和雙休日，他們的時間主要受到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的限制，每年的夏季和秋季農(nóng)務(wù)繁忙，一天的勞作之后很少有人會有多余的精力去跳廣場舞，因此期間跳廣場舞的人會大大縮減，使得農(nóng)村廣場舞的可持續(xù)性尤為脆弱。

二、廣場舞的開展現(xiàn)狀

隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷發(fā)展，人民對身體健康關(guān)注增多以及信息的飛速傳播與發(fā)展，廣場舞在農(nóng)村越來越受到大家的追捧和喜愛，幾乎每個農(nóng)村都會有跳廣場舞的地方，而且有的村子還不止一個。我們這次調(diào)查的村莊便有兩個較大的場地，分別位于村莊兩處人口較密集的地方，選址都是村民家的道場。農(nóng)村廣場舞從最開始的簡單的健身動作，逐步通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)到舞種增多，音樂多樣；從最開始的扭扭捏捏到現(xiàn)在大方的展示；從最開始的寥寥數(shù)人到現(xiàn)在的幾十人龐大隊伍，農(nóng)村廣場舞的發(fā)展日益加快，也逐漸成為人們晚飯后的主流娛樂活動，為農(nóng)村文化建設(shè)提供了一個溝通交流平臺。而且為了鼓勵越來越多的人加入到廣場舞中間，該村所在的地方縣政府和村委會開始舉辦各類廣場舞比賽，并且得到廣場舞群眾的積極響應(yīng)，各個村子間不定期進行比較，不僅提高了村民的積極性和團結(jié)性，而且還加強了村落之間的文化交流，促進了社會整體和諧。憑借自身少數(shù)民族聚居區(qū)的優(yōu)勢，還大力發(fā)展民族特色舞蹈，發(fā)揮廣大人民群眾自身創(chuàng)造力進行編排和創(chuàng)新，不斷繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)民族文化。由此可見廣場舞已經(jīng)成為了農(nóng)村文化建設(shè)中必不可少的一部分，在新農(nóng)村文化建設(shè)中有著舉足輕重的地位，并為其文化建設(shè)做出了重要的貢獻。

三、廣場舞在新農(nóng)村文化建設(shè)中的具體支持作用

（一）豐富文化生活，促進社會和諧文明

1.豐富農(nóng)民精神文化生活，擺脫不良生活習(xí)慣

農(nóng)村由于公共文化建設(shè)設(shè)施落后，文化資源極度匱乏，人們的閑暇文化生活方式十分單調(diào)，每天除了農(nóng)活以外，娛樂活動基本就是看電視，閑聊和打麻將打牌。而且近幾年來，在農(nóng)村慢慢顯現(xiàn)出一種不良的生活方式，越來越多的人喜歡上了打牌甚至是小型賭博并且呈上升趨勢。在家務(wù)農(nóng)的人一旦到了農(nóng)閑或是晚上的休息時間，很多會去到當(dāng)?shù)氐囊恍安桊^”，這些茶館主要是提供打牌的場地和設(shè)備，有的還提供飲食。許多家庭婦女因為農(nóng)活較輕，更喜歡去茶館，而且更有甚者，會將自己家里在外打工的人寄回家里補貼家用的錢拿去打牌賭博，把小孩丟給爺爺奶奶照看，使得小孩缺少父母的陪伴和監(jiān)督，不但學(xué)習(xí)上沒有進步，而且心靈和精神上也受到創(chuàng)傷。這種現(xiàn)象在每年的年末即過年那一段時間更為突出，外出的人賺了錢回家，更有多余的金錢去茶館打牌，訪談中得知絕大多數(shù)家庭中都有人去茶館打牌的習(xí)慣，而且有不少家庭的夫妻因為打牌的問題吵架，甚至還出現(xiàn)少數(shù)離婚的嚴重后果。愈演愈烈的打牌賭博活動不僅使人們意志消沉，思想渙散懶惰，大大加重了家庭經(jīng)濟負擔(dān)，激化家庭矛盾和糾紛，致使家庭幸福和諧指數(shù)下降百害而無一利。

慢慢地，村民們在體會了打牌等不良生活習(xí)慣給個人和家庭帶來的問題與痛苦之后，迫切希望擺脫糟糕的現(xiàn)狀，也更加希望能有一個新的健康的群眾文化活動來豐富他們的精神文化生活。廣場舞開始走進人們的生活，憑借其門檻低，集體參與度高，強身健體等優(yōu)勢吸引了大多數(shù)村民，村民逐漸走出了茶館，走向廣場舞的隊伍當(dāng)中。每天晚飯之余，婦女帶著自家小孩兒一起去跳廣場舞，不僅鍛煉身體，也增加了陪伴孩子的時間，和孩子一起進行健康有趣的娛樂活動，L，一位曾經(jīng)癡迷賭博的婦女。她向我們說到，現(xiàn)在晚上來跳會兒舞，沒有賭博賠錢的風(fēng)險，還能鍛煉身體照顧孩子，實在是件劃算的事情。每天晚上兩個小時左右的廣場舞活動，使部分有“賭癮”的村民逐漸改掉了原先的不良生活習(xí)慣，擺脫了惡習(xí)，從而緩和了家庭矛盾，使家庭關(guān)系更加緊密，家庭生活更加幸福。

2.加強社會認同與整合，構(gòu)建和諧鄰里

新農(nóng)村文化建設(shè)的五個目標之一的“鄉(xiāng)風(fēng)文明”就主要強調(diào)了農(nóng)村社會的和諧與文明發(fā)展。為了構(gòu)建和諧鄰里的友好相處模式，各個村民之間必須加強溝通與交流，彼此互相肯定與認同，多一些理解包容，建立和諧關(guān)系。

一方面，廣場舞可以加強社會認同，主要包括身份認同和情感認同。廣場舞作為一個溝通交流的平臺，大家可以在這個平臺上進行展示，向大家介紹自己的同時也可以認識其他人。調(diào)查過程中，我們注意到有些家庭的老人會帶著自己家剛過門的新兒媳來跳廣場舞，跳廣場舞之前，老太會向周圍的人介紹自己的兒媳，不僅局限于自己家族的，還會包括其他不具有血緣關(guān)系的人。在整個過程中，我們可以看出，跳廣場舞是虛，其實是為了更快的讓兒媳熟悉鄰里相親，實際上也就完成了一次信息交流，身份認同的過程，既加強了家族間的聯(lián)絡(luò)，又增加了鄰里間的情感交流。并且通過廣場舞，村民之間的交流溝通增多，使得村民之間情感認同不斷增加。

另一方面，廣場舞還可以有效整合社會關(guān)系，緩和社會矛盾。鄰里之間有矛盾，拌口角在農(nóng)村是很常見的事情，有時候因為一些小事導(dǎo)致的誤會，可能因為沒有一個恰當(dāng)?shù)臋C會說清楚而導(dǎo)致兩家人關(guān)系不斷惡化，嚴重還會威脅到整個村子的鄰里和諧發(fā)展。當(dāng)發(fā)生過矛盾的村民，晚上聚在一起跳廣場舞的時候，必然會產(chǎn)生交流與互動，這時候就給雙方提供了一個解釋與和好的機會，從而緩解消除矛盾，這有利于村子的團結(jié)與和諧發(fā)展。

3.促進農(nóng)民自身文化素質(zhì)發(fā)展，塑造新時代農(nóng)民

廣場舞的發(fā)展會影響和塑造農(nóng)民自身，改變其思想觀念，擴寬其眼界。廣場舞作為一種文化藝術(shù)表演形式，需要不斷的為其注入新鮮的血液，才能使其保持經(jīng)久不衰的吸引力，具有發(fā)展的持久性。最初受自身文化素質(zhì)和身體條件以及信息交流等限制，廣場舞在農(nóng)村的發(fā)展除了對身體健康的作用較大以外，其他作用相對受到抑制。而后，隨著廣場舞的種類越來越多以及參加各種比賽的交流，村民開始認識到廣場舞的其他積極作用，開始學(xué)習(xí)其他外面廣場舞團隊的優(yōu)秀方面，購置統(tǒng)一的舞蹈服裝，學(xué)習(xí)更具有觀賞性質(zhì)的廣場舞舞步，甚至請隔壁村莊跳的好的人任教。在這個過程中，人們在自己文化水平有限，意識不到的情況下，通過交流求教使自身眼界得到了提升，緊跟潮流，逐漸成為一個跟隨時代腳步的并且逐漸具有文化素質(zhì)積淀的新農(nóng)民，時刻關(guān)注時代發(fā)展的動向，都希望為自己本村的廣場舞建設(shè)注入鮮活的力量，最終豐富本村文化生活，使本村的文化建設(shè)緊跟時代步伐，充分發(fā)揮并且展現(xiàn)了在經(jīng)濟發(fā)展向好的情況下，文化建設(shè)也奮力趕追的積極作用，使農(nóng)村文化建設(shè)與情況較好的經(jīng)濟發(fā)展相輔相成。

（二）推動文化產(chǎn)業(yè)，帶動農(nóng)村發(fā)展

1.傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)民族文化

廣場舞作為舞蹈藝術(shù)中最龐大的系統(tǒng)，能夠包容吸收多個舞種。而長陽縣作為一個少數(shù)民族聚居的地方，因其本身具有自己的民族舞蹈--巴山舞，廣場舞正好作為一個載體可以對本民族的舞蹈進行傳承和發(fā)揚。當(dāng)前，隨著外來文化的不斷涌入，西方的一些舞種，比如倫巴，恰恰，華爾茲不斷傳入中國，并且由專人進行編排，重新組合，使其成為廣場舞的主要舞蹈形式，受到大家的追捧。反而本民族的舞蹈無人問津，越來越少的人會跳自己本民族的舞蹈，民族舞面臨著無法得到傳承的危險境況。幸運的是縣文工團和農(nóng)村的一些老年人對民族舞蹈都非常熟悉，在平時的跳舞過程中，她們會有意識教授給下一輩，在農(nóng)村缺乏新舞種教導(dǎo)的情況下，大家也很容易接受民族舞，并且通過每天的練習(xí)越加熟練，無形中使本民族的舞蹈得到了傳承。R老師是縣文工團退休的一名老職工，趁著雙休子女在家?guī)O子，回到農(nóng)村老家，向村民們教授縣城里正熱的廣場舞，使得農(nóng)村廣場舞也緊跟潮流。跟隨著時代的發(fā)展，村民還會對舞蹈中的譬如踢腿，抬手，扭頭等動作加以重新編排，組合，創(chuàng)新，還能使民族舞蹈順應(yīng)時代潮流，歷久彌新，在傳承中得到發(fā)展。

2.發(fā)展地方特色文化產(chǎn)業(yè)

“文化產(chǎn)業(yè)是指以經(jīng)濟效益為目標，在現(xiàn)存的有潛力的市場的依托下，將文化資源轉(zhuǎn)換為文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的形式。”隨著廣場舞在農(nóng)村發(fā)展的程度越來越高，民眾參與度和政府支持度都在不斷提升的情況下，農(nóng)村更有優(yōu)勢努力挖掘和發(fā)展民間藝術(shù)，大力開展例如農(nóng)家樂，風(fēng)俗文藝演出等文化活動，使目前的文化產(chǎn)業(yè)市場得到充分開發(fā)。

一方面，跳廣場舞的大媽們告訴我們，過去在農(nóng)村，家家戶戶辦酒席會請外面的專業(yè)舞蹈歌唱團隊來助興表演，現(xiàn)在隨著本村廣場舞隊的表演越加豐富和整齊統(tǒng)一，并且村民之間互相認識，情感上熟悉密切，深受大家喜愛，相比外面的舞隊大家更喜愛本村的表演。更多的人選擇請本村廣場舞隊在自家辦酒席時表演，不僅給了廣場舞隊更多的展示機會，吸引更多的村民參與，而且也向外村人民進行了展示，增強了自身隊伍的自信心與團隊意識，獲取了繼續(xù)發(fā)展下去的動力，獲得的報酬也為隊伍建設(shè)提供了更為豐厚的經(jīng)濟支持；另一方面，廣場舞隊代表本村參加縣級比賽，與其他村進行舞蹈切磋與交流，獲得他村贊美與肯定的同時，也可以積極學(xué)習(xí)別人成功的經(jīng)驗，完善自身隊伍的建設(shè)，逐漸打響本村的名號，提高本村知名度并且利用此知名度可以接到一些上述的表演機會，獲取經(jīng)濟報酬的同時，也使本村廣場舞隊在新農(nóng)村文化建設(shè)中率先起到領(lǐng)頭羊的作用，滿足自身農(nóng)村文化建設(shè)的需要，逐漸發(fā)展成為一種新型的有當(dāng)?shù)靥厣奈幕a(chǎn)業(yè)。

3.帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展

文化來源于人們的生活靈感，是歷史的積淀，也是時代的創(chuàng)新。社會主義新農(nóng)村建設(shè)自然也應(yīng)該努力挖掘民間文化藝術(shù)，并將其作為農(nóng)村文化建設(shè)的支點。“依托于當(dāng)?shù)氐奶厣Y源與優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，打開新農(nóng)村文化市場，努力建設(shè)特色文化城鎮(zhèn)，建立新農(nóng)村文化旅游的品牌，從而帶動自身文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！?/p>

長陽縣屬土家族聚居區(qū)，少數(shù)民族人口眾多，優(yōu)秀的民族文化也不少，其中以土家族特色舞蹈巴山舞，跳喪舞，擺手舞最為著名。近些年來，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的不斷興起，傳統(tǒng)文化也逐漸被推向大眾的視野。縣城里很多農(nóng)村依托自身群山環(huán)繞，江水依傍等天然的地理優(yōu)勢，開始發(fā)展農(nóng)村樂旅游產(chǎn)業(yè)，民族舞作為一個展示推廣民族文化的媒介，在人文方面對外來游客發(fā)揮了巨大的吸引作用。農(nóng)村的廣場舞隊看到這一優(yōu)勢，也開始轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)民族舞蹈的學(xué)習(xí)，請縣文工團的舞蹈老師進行教學(xué)，積極學(xué)習(xí)土家族特色舞蹈，并逐漸將其發(fā)展成為一個旅游體驗項目，成為了吸引外來游客的一大招牌。外來游客欣賞民族舞，感受民族文化特色的同時，也可以加入其中，親身體驗，和村民一起舞蹈，增強旅游體驗感，獲得身心的放松，陶醉于深厚的民族文化中。隨著民族舞不斷深入的開拓發(fā)展，各個農(nóng)村相繼開始組建民族舞廣場舞隊，也將全縣的民族文化展示推向了一個高潮，打造了縣文化旅游產(chǎn)業(yè)的品牌。民族舞在廣場舞這個平臺的展示下，真正發(fā)揮了地方特色文化的優(yōu)勢，將農(nóng)村文化建設(shè)與地方經(jīng)濟建設(shè)進行了結(jié)合，帶動了地方特色文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，也實現(xiàn)了人文因素對新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)推動作用。

需要指出的是，本文重點分析了廣場舞對新農(nóng)村建設(shè)的具體文化支持作用，基本可以證實廣場舞的發(fā)展對于農(nóng)村文化建設(shè)具有支持作用，也可以有效彌補農(nóng)村經(jīng)濟與農(nóng)村文化事業(yè)之間發(fā)展不平衡的矛盾，縮小二者差距，廣場舞的可持久性也實現(xiàn)了農(nóng)村文化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。為此，政府和地方村委會應(yīng)該積極發(fā)揮作用，制定相應(yīng)的科學(xué)管理制度，采取有效的措施，引導(dǎo)農(nóng)村廣場舞群體的健康有效的良性發(fā)展，使其為新農(nóng)村文化建設(shè)添磚加瓦，持續(xù)助力，最終促進社會文明和諧。

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