話劇《蔣公的面子》雙時空敘事的藝術(shù)價值

⊙梁藍飛［揚州大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院， 江蘇 揚州 225009］

“戲劇就是把人的靈魂放在火上烤”,這是南京大學(xué)文學(xué)院呂效平教授的名言。南大建校110周年之際，呂效平教授與學(xué)生溫方伊根據(jù)校史，創(chuàng)作了校園喜劇話劇《蔣公的面子》。該話劇以南京大學(xué)的校史為題材，講了1943年蔣介石兼任南京大學(xué)校長時,邀請三位中文系教授赴宴的故事，將三位教授在面對權(quán)勢時的態(tài)度“放在火上烤”，其復(fù)雜的心理活動被刻畫得深刻生動。如魯迅所說：“悲劇將人有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看?！雹龠@是戲劇的魅力所在。這部喜劇以一種理性的幽默將人無用的面子撕破，露出了赤條條的人性，給人以警醒和反省。

雙時空的敘事方式，顧名思義，在不同的時空中圍繞一個事件進行相關(guān)的敘述活動。使用雙時空敘事方式的話劇有如英國的邁克·費雷澤的《歌本哈根》以及德拉布爾的《紅王妃》等。話劇《蔣公的面子》同樣也采用了這種方式，將戲劇時空劃分為兩個。兩個時空主要圍繞著三位教授時任道、夏小山、卞從周有沒有去赴約蔣介石這件事情，但兩個時空在話劇中擔(dān)著不同的作用。第一個事件主要是三個年老的教授在回憶中爭論當(dāng)時有沒有去吃飯。第二個事件主要是三個中年教授商量要不要給蔣介石面子去吃飯，是該話劇的主體部分。而在作者溫方伊的手稿《寫作〈蔣公的面子〉》和她的指導(dǎo)老師呂效平的《話劇〈蔣公的面子〉與上?！肺恼轮刑岬降?，作者在敘述這個故事的時候，加入的第一個事件是為了“躲懶”，湊字?jǐn)?shù)。但是“無心插柳柳成蔭”，雙時空的敘事方式成為這部話劇吸引人的重要因素。

一、互文的情節(jié)聯(lián)系

話劇《蔣公的面子》在戲劇結(jié)構(gòu)上采用了戲劇的四段法，開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。第一個事件將主體情節(jié)分了四個部分，前文已交待第一個事件主要是講老年的三個教授在回憶自己當(dāng)年有沒有去吃蔣介石的飯，重慶事件主要講中年的三位教授在討論要不要去吃蔣介石的飯。而第一個事件的每一次出現(xiàn)都基本分布在該劇結(jié)構(gòu)的每一個節(jié)點上。三個人一直在圍繞著有沒有赴宴這個話題來爭論、推進對主事件的點點回憶，使得主體事件慢慢地清晰起來。兩個時空的情節(jié)形成了一個互文關(guān)系,并引導(dǎo)觀眾接受戲劇的發(fā)展?！耙稽c印象都沒有？當(dāng)時是在茶館，我們討論蔣介石請客的事。卞從周還隨身帶著請?zhí)?。”“我肯定沒有參與。”“怎么沒有？你想一想，二十四年也沒那么長。”這是開場老年的夏小山和時任道的對話,二十四年前去茶館干了什么，有人記得,有人不記得,于是開始爭論。接著情節(jié)就直接跳到了二十四年前的主體事件當(dāng)中，“你有收到帖子嗎？”“什么帖子？”“蔣請客的帖子”?！笆盏搅??！薄叭幔俊薄昂呛?，我去干什么？”這是中年的夏小山和時任道的對話，這一對話是兩個人爭論議題的情景再現(xiàn)，形成了兩個時空的聯(lián)系。并且在第一次的重慶事件中提到了“火腿燒豆腐”，豆腐是夏小山的最愛，卞從周拿蔣家宴席上的這道菜來誘勸夏小山同去赴宴。而在之后三個人也提到了“豆腐”，這既是對第一次重慶事件的銜接，同時又鋪設(shè)了新的爭論議題——二十四年前有沒有這道菜。同時在此也提到了一個關(guān)鍵的話題“運書”，為后邊的主體事件的發(fā)展埋下了伏筆，也暴露了這出話劇的情節(jié)核所在。諸如此類的互文聯(lián)系，在話劇的后半部分仍有體現(xiàn)。

二、豐富人物性格

人是戲劇中的主人公，在戲劇中，不是事件支配人，而是人支配事件。②這里的人是指人物的個性，也就是人物的性格。在戲劇中以人的主觀意志使得行動事件合情合理。相反的，在這合情合理的事件中也可以反襯出人物的性格，甚至使之更豐富、更深刻。該話劇的人物主要是夏小山、卞從周、時任道，其性格鮮明而迥異。其中，時任道作為這三個人物的核心，其性格是多變的，并且在兩個特殊的時空背景下，因為多變使之性格更豐富，更立體。

1943年的時任道，他是一個理想的激進的知識分子。在與卞從周辯論中國的學(xué)生要不要關(guān)心國家大事。他說：“中國的文化不僅是在書本里的，也是精神上的。若中國的人才都一心只讀圣賢的古董，兩耳不聞窗外的時事，那才是壞事。”另外在討論政府的腐敗問題時，他又憤世嫉俗地直言：“政治連民主自由都沒有，還要它干什么？”他看不慣蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)方式，看到與蔣介石有私交的卞從周走來，對夏小山說：“（走）不與這種人打交道?！痹跓o法避開卞從周的時候，他又在言辭中明里暗里諷刺卞從周。他又是傲居自私的。卞從周說了買他的字，借錢給他救急，他抖擻著渾身的傲氣說：“時任道一生餓死不向人借錢?！币驗閷κY介石的偏見，他說他不可能與蔣介石坐在一起吃飯。但是為了自己的幾本書，想方設(shè)法地讓別人去幫他請求蔣介石。他認(rèn)為這樣他就不是欠蔣介石的人情，與蔣介石也不存在任何關(guān)系。己所不欲勿施于人，他這樣己有所欲而故施于人，著實自私、不地道。中年的時任道是那么傲氣、志高，但是之后他的性格發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。他把自己變成一個避事、怕事、膽小的人。夏小山問他有沒有聽見半夜里的鬧聲，有沒出門看，他說：“我不敢，躲還來不及呢?！庇纱丝梢?，在經(jīng)歷了環(huán)境的深刻變化，時任道的性格發(fā)生了巨大的變化，更多的是體現(xiàn)了人物性格深處的軟弱性。

三、揭示與提升主題

話劇的劇目叫《蔣公的面子》，但是蔣公從始至終都沒有出現(xiàn)。而始終出現(xiàn)的是三位教授討論要不要給蔣公面子去吃飯，而實際上是自己拿自己的面子和里子在作斗爭。夏小山因為在學(xué)生面前夸下?？诓怀姓J(rèn)蔣介石做中大校長，但是天生愛美食，又受到了美食的誘惑，為了維護自己的言行一致，而死撐著面子。卞從周是“識時務(wù)”的，愿意去赴蔣介石的筵席。但是與當(dāng)權(quán)者交往甚密，作為文人，怕遭到同仁的輕視，引起黨派之見，所以為了能被大家所“理解”就使出渾身解數(shù),規(guī)勸他人一起去，以此來掩飾自己立場的“出格”。時任道是因為自己與蔣介石的個人恩怨以及政治觀點的不同，在心理上抵觸蔣介石。但是自己獨愛書，自己的一批珍貴的圖書遺落在桂林。戰(zhàn)亂年代，無錢無權(quán)不能成事，只能依靠當(dāng)權(quán)者蔣介石的力量把自己珍貴的圖書運回重慶。于是千方百計地設(shè)套讓別人去幫自己做這件事，愚昧地認(rèn)為這樣承人情的是別人，不是自己，這樣自己就不會跟蔣介石攀上一點點聯(lián)系。這部劇就是將人的私欲和面子放在火上烤，將人性中最丑陋和最隱晦的一面撕開了給人看，反復(fù)敲打人去思考到底是面子重要還是里子重要。這是《蔣公的面子》深刻的、直白的主題。

另外，由前文分析，其中之一的主人公時任道的性情發(fā)生了巨大的變化。在重慶事件中他是激烈的，對時事是飽有看法的憤青。但是在之后的事件中，他卻是膽小怕事甚至是避事的鼠輩。“芷蘭生于深林，不以無人不芳”，文人向來以高尚、潔凈、堅定、執(zhí)著為品格自持。但是作為文人的時任道在世事面前，他迷失了，屈服了，失去了自己作為一個文人該有的品格，甚至于作為一個獨立人該有的精神堅守。變革可以改變?nèi)说乃季S，但是不可以改變?nèi)诵?。由時任道的性格變化，一方面揭示了社會對人本真的迫害摧殘，另一方面也揭露了人性中存在的軟弱面——在社會、生活變革中如何自持。這是該話劇的升華意義。

四、結(jié)語

雙時空的敘事方法在戲劇敘事中是一種特殊的敘述方式。相對于在戲劇敘事中常用的“三一律”封閉式的敘事模式，在戲劇敘事的時間和空間調(diào)度的安排上有更大的深刻性和廣延性。在話劇《蔣公的面子》的時間深刻性主要表現(xiàn)在時間流逝中，隨著社會的變革，人物的性格隨之變化，乃至于由此引申出來的對話劇主題的揭示與提升。該話劇的空間的廣延性則主要表現(xiàn)在空間的自由切換，由此形成情節(jié)的互文性，進而推進情節(jié)向明晰發(fā)展?？傊?，雙時空的敘事方式使得話劇《蔣公的面子》不管是在話劇結(jié)構(gòu)、情節(jié)，還是主題上，都耐人尋味。

① 魯迅：《魯迅全集》，人民文學(xué)出版社2005年版。

② 〔俄〕別林斯基著，滿濤譯：《別林斯基選集》，上海譯文出版社1982年版。