大數(shù)據(jù)時(shí)代醫(yī)學(xué)生人文教育與思政教育融合的途徑

王新漢+韓煒+李雯

摘 要：進(jìn)入21世紀(jì)，中國的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高速發(fā)展，各行各業(yè)紛紛與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，高校引進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)工具，將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用到大學(xué)生思想政治教育中。本文從醫(yī)學(xué)生人文教育與思政教育的現(xiàn)狀和問題出發(fā)，探索在大數(shù)據(jù)時(shí)代適合醫(yī)學(xué)生人文教育和思政教育融合的途徑。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時(shí)代；醫(yī)學(xué)生；教育融合

人文教育與思政教育是綜合素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，對人才的養(yǎng)成具有重要的意義?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代給醫(yī)學(xué)生的人文教育與思政教育融合帶來了新的問題，需要有相應(yīng)的解決措施來應(yīng)對這一挑戰(zhàn)。

一、醫(yī)學(xué)生人文教育與思政教育的現(xiàn)狀

1.二者出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象

思政教育的核心是育人為本，德育為先，目的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生形成較高的思想覺悟，確立正確的“三觀”，養(yǎng)成較高的思想道德修養(yǎng)，為人文素質(zhì)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。要想成為一名高素質(zhì)的醫(yī)療從業(yè)工作者，醫(yī)學(xué)生必須樹立集體主義精神和勇于獻(xiàn)身的精神?；谶@種層面，思政教育有利于人文素質(zhì)的提升，但在高校的教學(xué)中，二者往往被區(qū)分開來。高校往往更注重對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)擁有奉獻(xiàn)精神和集體主義觀念，但沒有重視對醫(yī)學(xué)生“三觀”的培養(yǎng)，二者存在嚴(yán)重脫節(jié)。

2.高校教師對課程認(rèn)識不足

醫(yī)學(xué)生在大學(xué)的前兩年學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是基礎(chǔ)知識和醫(yī)學(xué)理論知識，其實(shí)，在大學(xué)的初期應(yīng)該加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生的思政教育與人文教育。思政課程會發(fā)揮三個(gè)重要作用：一是傳授思政課的知識；二是傳播黨的重要思想，形成良好的風(fēng)尚；三是對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。在思政課的教學(xué)中，醫(yī)學(xué)生不僅能樹立良好的“三觀”，任課教師也可根據(jù)醫(yī)學(xué)生的專業(yè)性，刻意培養(yǎng)其職業(yè)道德素養(yǎng)。高校教師在教學(xué)時(shí)往往只重視前兩個(gè)作用，而忽視了第三個(gè)作用。

3.部分醫(yī)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力差

部分醫(yī)學(xué)生存在惰性，對學(xué)習(xí)的積極性不高。醫(yī)學(xué)生的一個(gè)顯著特點(diǎn)是，醫(yī)學(xué)生一般為理科生，理科生不容易接受文科的知識，在他們的意識里，專業(yè)知識的學(xué)習(xí)更為重要，實(shí)踐比理論更為重要。這種錯誤的觀念導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生自主學(xué)習(xí)思政課程和人文素質(zhì)課程的能力差，也給教師的教學(xué)帶來了一定的難度。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代醫(yī)學(xué)生人文教育與思政教育面臨的問題

1.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育課程中發(fā)揮的作用較小

傳統(tǒng)的教學(xué)是以教師講課為主，學(xué)生被動地學(xué)習(xí)，在這種情況下，學(xué)生的自主性不高，自覺性也偏低。自21世紀(jì)以來，尤其是2010年以后，各大高校開始進(jìn)行課程改革，將部分課程內(nèi)容搬到網(wǎng)絡(luò)平臺，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺自主學(xué)習(xí)，例如慕課等。在實(shí)際的操作中，大多數(shù)教師無法改變原有的教學(xué)方式，對教學(xué)改革也不積極，只有少數(shù)教師開始使用新教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)。但在現(xiàn)階段，由于網(wǎng)絡(luò)平臺的適用范圍小，并沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

2.人文教育與思政教育融合形式缺乏創(chuàng)新

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，為了提升大學(xué)生的思想教育程度和人文素養(yǎng)，高校都利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建立了用來溝通交流的網(wǎng)站、QQ群、論壇、微信等，就大學(xué)生而言，他們更愿意接受這種形式的教學(xué)，但由于構(gòu)建網(wǎng)站的內(nèi)容過于陳舊，缺乏創(chuàng)新，內(nèi)容更新速度慢，無新意，影響了學(xué)生的積極性，他們對這種形式上的教學(xué)采取敷衍的態(tài)度。在交流中，教師還是處于主導(dǎo)地位，學(xué)生與教師之間除了正常的問候外，學(xué)習(xí)、思想上的交流較少。在這種情況下，教師始終處于“高高在上”的位置，不具有平等性，不愿接受新事物和新思想。

3.醫(yī)學(xué)生缺乏對人文教育及思政教育的重視

醫(yī)學(xué)生作為未來醫(yī)療事業(yè)的從業(yè)者，不僅需要高超的技術(shù)，同時(shí)應(yīng)該有高尚的醫(yī)德和舍己為人的精神。在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，醫(yī)學(xué)生依舊保持著舊觀念，不善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不利于醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展。對于高校采取的網(wǎng)絡(luò)思政課程和人文素質(zhì)課程，醫(yī)學(xué)生保持中立的態(tài)度，不鼓勵，不支持，不反對，重視程度嚴(yán)重不足。

三、醫(yī)學(xué)生人文教育與思政教育融合的途徑

1.完善網(wǎng)絡(luò)課程體系，提升相關(guān)性

在打造網(wǎng)絡(luò)思政教育課程和人文素質(zhì)課程時(shí)，兩種課程由于具有相同的目的性和實(shí)用性，高校可以將兩種課程安排在一起，穿插介紹，提高兩種課程的相關(guān)性。思政教育課程是基礎(chǔ)，使醫(yī)學(xué)生形成正確的“三觀”，人文素質(zhì)課程是提升和完善，著重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德，使其成為一個(gè)具有較高道德水平的醫(yī)者，兼具集體主義精神和奉獻(xiàn)主義精神。在設(shè)置網(wǎng)絡(luò)課程時(shí)，高?？筛鶕?jù)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)要求進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué)，不僅從大的思想方面進(jìn)行培養(yǎng)，更要從現(xiàn)實(shí)的職業(yè)出發(fā)，不斷完善醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)，使這兩種課程具有高度的相關(guān)性。

2.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)融合性

加強(qiáng)高校的文化建設(shè)是提高大學(xué)生思想政治水平和人文素養(yǎng)的重要途徑。高校的文化氛圍對大學(xué)生人格的養(yǎng)成具有重要的意義，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，高校要加強(qiáng)校園的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，即將辦學(xué)理念、精神、校訓(xùn)、校歌等放到學(xué)校網(wǎng)站上，同時(shí)進(jìn)行定時(shí)更新，給大學(xué)生以新奇的感受。在其他溝通平臺上，也可定時(shí)推出相關(guān)的軟文和博文，在潛移默化中影響大學(xué)生的綜合素質(zhì)。這些措施在一定程度上可以提高大學(xué)生的思想道德水平和人文素養(yǎng)。針對醫(yī)學(xué)生，在內(nèi)部網(wǎng)站和平臺上，高?？梢源┎逡恍┽t(yī)學(xué)生感興趣的實(shí)例，為醫(yī)學(xué)生的思政教育和人文教育起到引導(dǎo)作用。

3.強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)考核機(jī)制，做到完整性

醫(yī)學(xué)生在校期間由于較少參與實(shí)踐活動，在入職后才慢慢顯示出各種思想道德素質(zhì)方面的問題。高校為了及時(shí)發(fā)現(xiàn)對醫(yī)學(xué)生思政教育與人文教育方面的不足，需要形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木W(wǎng)絡(luò)考核機(jī)制，不僅針對醫(yī)學(xué)生，同時(shí)也要針對醫(yī)學(xué)生的思政課的任課老師。具體表現(xiàn)為：一是教師建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程是否及時(shí)、完整，學(xué)生是否定時(shí)瀏覽網(wǎng)站并及時(shí)完成作業(yè)；二是教師是否關(guān)注學(xué)生的動向，學(xué)生是否積極瀏覽網(wǎng)頁及瀏覽網(wǎng)頁的次數(shù)；三是教師是否與學(xué)生之間展開互動，學(xué)生是否積極向教師請教問題；四是教師最終建設(shè)的課程內(nèi)容是否完整，學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)課程最終的分?jǐn)?shù)；五是對教師進(jìn)行課程年度考核，對學(xué)生進(jìn)行大學(xué)生思想道德素質(zhì)測評。高校通過強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)考核機(jī)制，完善課程建設(shè)，使教學(xué)凸顯完整性和嚴(yán)謹(jǐn)性，保證醫(yī)學(xué)生在入職后不出現(xiàn)失誤。

四、結(jié)語

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，思政教育與人文教育也采用互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)，并面臨新的危機(jī)。本文從互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代思政教育與人文教育融合的角度出發(fā)，站在醫(yī)學(xué)生的立場，分析了其中存在的問題，提出了適用于大數(shù)據(jù)時(shí)代的思政教育與人文教育融合的措施，希望對醫(yī)學(xué)生的人文教育與思政教育起到一定的借鑒作用，推動醫(yī)學(xué)生思想道德與人文素養(yǎng)的提高。

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作者簡介：王新漢（1981— ），寧夏銀川人，碩士，助教，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。endprint