改革開放啟動伊始,中國就高度重視國外經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗的借鑒與引進,并且逐步深入到借鑒管理經(jīng)驗和經(jīng)濟理論層面。
1980年前后,中國通過邀請西方經(jīng)濟學(xué)家訪華交流、舉辦經(jīng)濟學(xué)講座、譯介出版西方經(jīng)濟學(xué)著作等路徑,將西方經(jīng)濟學(xué)逐步引入中國。其中,舉辦國外經(jīng)濟學(xué)講座、計量經(jīng)濟學(xué)講習(xí)班、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)講習(xí)班等形式,居于邀請西方著名經(jīng)濟學(xué)家訪問交流(主要針對“關(guān)鍵少數(shù)”)和譯介西方經(jīng)濟學(xué)著作(主要針對“普羅大眾”)之間,具有承上啟下的特殊地位和意義。
西方經(jīng)濟學(xué)被引入中國后,成為一種實用性工具,為解決中國的經(jīng)濟問題提供了新思路;成為一種溝通符號,有利于中國經(jīng)濟學(xué)家與世界各國經(jīng)濟學(xué)家溝通交流,一起為中國的未來發(fā)展提出符合實際的建議;成為培養(yǎng)新型經(jīng)濟人才的重要知識通道,為市場化改革提供了一定理論準(zhǔn)備和人才儲備;成為一種重要的思想理論資源,與馬克思主義基本原理、蘇聯(lián)東歐國家改革經(jīng)驗等一起為中國改革開放提供著智力支撐。
(曉政摘自《黨史與文獻研究》2017年第3、4期,文世芳文)endprint