試論中國(guó)近代史的基本線索

[摘要]中國(guó)近代史的基本線索一直是我國(guó)史學(xué)界研究中頗具爭(zhēng)議的問題，同時(shí)也是我國(guó)近代史研究過程中不可忽視的關(guān)鍵問題。簡(jiǎn)要闡明了史學(xué)界從不同角度提出的關(guān)于我國(guó)近代史的基本線索，提出以現(xiàn)代化為基本線索進(jìn)行中國(guó)近代史的研究會(huì)更加系統(tǒng)和具體的論點(diǎn)，并從歷史邏輯和理論依據(jù)兩個(gè)方面對(duì)此論點(diǎn)進(jìn)行論述。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)近代史；基本線索；現(xiàn)代化

[作者簡(jiǎn)介]彭貴平（1964-），男，漢族，四川省大竹縣人，成都體育學(xué)院思政部，副教授，碩士研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史。

[中圖分類號(hào)] K25 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2018）02-0026-02

一、概論

我國(guó)很多史學(xué)家將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期定義為中國(guó)近代史，而把五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)的成立這段時(shí)間定義為中國(guó)現(xiàn)代史?，F(xiàn)階段，也有史學(xué)者以生產(chǎn)方式的變化為主線，將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立之間的110年定義為中國(guó)近代史，這種說法也獲得了廣泛的認(rèn)可和接受。本文以第二種定義為主進(jìn)行分析。

對(duì)于我國(guó)近代史的線索，多年來在史學(xué)界有著不同的研究角度。例如“兩個(gè)過程論”、“三次革命說”、“兩種趨勢(shì)論”、“四個(gè)階梯說”、“新陳代謝論”、“兩個(gè)任務(wù)論”等，從過程論和革命說的角度來形容中國(guó)近代史的政治和革命顯得有些單一，無法更全面和完整地表述清楚近代史的每個(gè)過程；趨向論和階梯說一般會(huì)從社會(huì)性質(zhì)的變化來表現(xiàn)近代史的過程，這個(gè)過程其實(shí)是以資本主義和與之相關(guān)的各種運(yùn)動(dòng)為主線來描述近代史的發(fā)展歷程的。而近代中國(guó)的資本主義發(fā)展非常有限，無法說其對(duì)于近代中國(guó)的各個(gè)方面都能夠起到舉足輕重的作用，所以以其為線索來描述近代史不太貼切。同時(shí)，用趨向論和階梯說來解釋鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立這個(gè)時(shí)間段，會(huì)顯得備受局限性。所以，將現(xiàn)代化當(dāng)做近代史的基本線索進(jìn)行研究更加合情合理，同時(shí)貼近我國(guó)國(guó)情?！靶玛惔x論”和“兩個(gè)任務(wù)論”也都直接反映了以現(xiàn)代化為線索的近代史解釋，只是在視角和層面上做了區(qū)分。

二、以現(xiàn)代化為中國(guó)近代史基本線索的歷史邏輯

（一）現(xiàn)代化表現(xiàn)出中國(guó)近代史發(fā)展的本質(zhì)

我國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后一步一步淪為半殖民地和半封建社會(huì)，在資本主義國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)侵略和各種不利于我國(guó)發(fā)展的條約簽訂的基礎(chǔ)上開始了現(xiàn)代化的道路。以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為分割點(diǎn)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開啟了中國(guó)近代史的篇章，也是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的開端。中國(guó)近代史記錄了我國(guó)慢慢進(jìn)入半殖民地和半封建社會(huì)的特殊時(shí)期，同時(shí)也記錄了我國(guó)人民從舊到新的民主主義革命過渡歷程。這段特殊的歲月是中國(guó)舉步維艱走向現(xiàn)代化的歷史，記錄了世界列強(qiáng)走入中國(guó)，中國(guó)在無奈的境地下走向世界的過程。近代中國(guó)史展示了中國(guó)社會(huì)曾經(jīng)出現(xiàn)過的各種大的變動(dòng)，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)際關(guān)系，其變化的程度都是之前的王朝社會(huì)不能與之相提并論的。中國(guó)近代史在整個(gè)中國(guó)歷史中顯得特別短促，但是其充分表現(xiàn)了中國(guó)從過去的農(nóng)業(yè)社會(huì)步入現(xiàn)代社會(huì)的變化過程。

我國(guó)近代史涵蓋了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始到新中國(guó)成立，這之間多于110年的歷史，這段歲月同時(shí)是中國(guó)邁入現(xiàn)代化的過程。用現(xiàn)代化作為線索可以把我國(guó)近代和現(xiàn)代的史事連接起來，假如把中國(guó)近、現(xiàn)代當(dāng)做一個(gè)部分來研究其基本線索，那么現(xiàn)代化理應(yīng)成為這個(gè)部分的基本線索。只是針對(duì)于近代和現(xiàn)代兩個(gè)部分，現(xiàn)代化的著力點(diǎn)不同。1840年到1949年期間的主要內(nèi)容是反對(duì)帝國(guó)主義以及反對(duì)封建主義，這時(shí)是因?yàn)榱袕?qiáng)入侵，我國(guó)無可奈何地產(chǎn)生了現(xiàn)代化發(fā)展的契機(jī)，這為后來的現(xiàn)代化提供了基礎(chǔ)，這一時(shí)期雖然舉步維艱，但是現(xiàn)代化也在緩慢發(fā)展。而1949年，建立了新中國(guó)以后的時(shí)代主題也發(fā)生了變化，改為社會(huì)主義現(xiàn)代化。所以，無論是近代史還是現(xiàn)代史都能夠以現(xiàn)代化為線索來進(jìn)行概括和論述。

（二）現(xiàn)代化表現(xiàn)出中國(guó)近代史發(fā)展的主要內(nèi)容

將現(xiàn)代化當(dāng)做線索進(jìn)行研究，可以更加準(zhǔn)確和系統(tǒng)地表現(xiàn)出我國(guó)近代史中的各項(xiàng)內(nèi)容。社會(huì)的構(gòu)成總體上涵蓋了三個(gè)部分：經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化等部分。無論哪種社會(huì)的變化，都不可能離開這三個(gè)部分來發(fā)展。

以近代中國(guó)為例來分析，其歷史邏輯主要為西方侵略、中國(guó)進(jìn)行頑強(qiáng)反抗和變革，在反抗的過程中，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會(huì)生活都朝著現(xiàn)代化的方式逐步發(fā)展。近代史中發(fā)生的類似于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政等等各種運(yùn)動(dòng)，旨在抵抗列強(qiáng)帶來的侵略而產(chǎn)生的。林則徐和魏源等人在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的理論，而第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，加上太平天國(guó)農(nóng)民起義，“師夷長(zhǎng)技以制夷”的理論被直接投入到實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)，以此成就了后來的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，中國(guó)從此在物質(zhì)部分開辟了現(xiàn)代化道路。資產(chǎn)階級(jí)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后提出了開放政權(quán)和反封建思想，戊戌維新使得政治層面的現(xiàn)代化得到了發(fā)展，雖然戊戌維新沒有成功，但是其創(chuàng)造了新局面，八國(guó)聯(lián)軍的侵略，加上義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，清末政府使用了維新派的主張，使得政治制度進(jìn)一步現(xiàn)代化。辛亥革命建立了民國(guó)卻沒有將民主政治付諸實(shí)踐，所以民國(guó)有名無實(shí)，知識(shí)分子通過辛亥革命的教訓(xùn)掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，使得思想文化的發(fā)展進(jìn)入了現(xiàn)代化。馬克思主義在新文化運(yùn)動(dòng)末期演變成潮流，五四運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生使得中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下成立了中華人民共和國(guó)，意味著我國(guó)的現(xiàn)代化翻開了另一個(gè)篇章。長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域的蛻變和發(fā)展中，亦步亦趨地走進(jìn)現(xiàn)代化歷程。

把現(xiàn)代化當(dāng)做近代史的線索，可以從不同層面和角度對(duì)中國(guó)近代史進(jìn)行研究。中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后面臨了兩個(gè)巨大的任務(wù)：第一，民族獨(dú)立，人民解放；第二，國(guó)家富強(qiáng)，人民富裕。這兩個(gè)任務(wù)從本質(zhì)上有著不同卻又互相聯(lián)系。民族獨(dú)立是國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)，人民解放是人民富裕的前提；與此同時(shí)，后者也是前者的延伸。民族獨(dú)立以及人民解放都是為了改變民族和人們受壓迫的情況，只有結(jié)束半殖民地半封建社會(huì)才有可能改變生產(chǎn)關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)第一個(gè)任務(wù)；而將近代我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)落后的情況進(jìn)行改革，將工業(yè)發(fā)展起來代替農(nóng)業(yè)，才有可能使生產(chǎn)力發(fā)生變化，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)及人民富裕的任務(wù)的同時(shí)也達(dá)成了現(xiàn)代化。所以說，我國(guó)近代史是我國(guó)對(duì)各種壓迫勢(shì)力的頑強(qiáng)反抗、為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而做出變革和斗爭(zhēng)的過程。endprint

三、以現(xiàn)代化為中國(guó)近代史基本線索的理論依據(jù)

（一）現(xiàn)代化作為中國(guó)近代史發(fā)展的基本線索在史學(xué)界早有先例

梁?jiǎn)⒊?0世紀(jì)初時(shí)發(fā)表了關(guān)于我國(guó)進(jìn)化過程的文章，該文以現(xiàn)代化為線索將我國(guó)近代50年發(fā)展內(nèi)容進(jìn)行了分類，具體用三個(gè)部分來描述。第一個(gè)部分以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為開端，以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為終點(diǎn)，期間出現(xiàn)的經(jīng)世致用論等是物質(zhì)現(xiàn)代化的開端；第二個(gè)部分是以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為開端，五四運(yùn)動(dòng)為終點(diǎn)，這一過程中，維新變法代表了制度方面上的現(xiàn)代化；第三個(gè)部分是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，新文化相關(guān)的各種運(yùn)動(dòng)代表了文化部分的現(xiàn)代化。

蔣廷黻著的《中國(guó)近代史》中將我國(guó)近代史寫成西方列強(qiáng)侵略下我國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代化的過程。我國(guó)在上世紀(jì)30年代的主要任務(wù)就是現(xiàn)代化，現(xiàn)代化是抵御外侵和建立新中國(guó)的重點(diǎn)所在。他認(rèn)為現(xiàn)代化是從我國(guó)受到侵略以后所萌發(fā)出的救國(guó)思想?，F(xiàn)代化就是我國(guó)在同其他國(guó)家交流和溝通的過程中取長(zhǎng)補(bǔ)短，將我國(guó)的落后思想完全擺脫，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和外交等方面進(jìn)行變革和創(chuàng)新，以此實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大抱負(fù)。這樣分析，作者的側(cè)重點(diǎn)在于中國(guó)同外界的關(guān)系，以此為中心來構(gòu)造近代史的主要框架。這本書以現(xiàn)代化為主線來評(píng)論近代我國(guó)的各種事件。蔣廷黻在該書中提出現(xiàn)代化問題在當(dāng)時(shí)是比較創(chuàng)新的，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民忙于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，無暇顧及現(xiàn)代化范式相關(guān)的問題，所以該書在出版半個(gè)世紀(jì)以后都沒有得到應(yīng)有的響應(yīng)。到了上個(gè)世紀(jì)70年代末期，我國(guó)實(shí)行改革開放，同時(shí)提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本政策，政府開始將現(xiàn)代化問題提上日程，全國(guó)人民也充分認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵性作用。自此，以現(xiàn)代化為主題的相關(guān)論述和書籍才慢慢被關(guān)注，研究近代史的相關(guān)學(xué)者的論斷和評(píng)述也逐步受到更多的認(rèn)可。

（二）現(xiàn)代化作為中國(guó)近代史發(fā)展的基本線索受到非常廣泛的關(guān)注

很多學(xué)者將現(xiàn)代化當(dāng)做概括近代史的重要線索，在1990年9月的“近代中國(guó)與世界”為主體的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)中，名譽(yù)所長(zhǎng)劉大年在開幕式上說，“近代世界的主要特征就是工業(yè)化，也就是現(xiàn)代化，中國(guó)適應(yīng)國(guó)際的必然發(fā)展趨勢(shì)就是現(xiàn)代化”，“中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程不如西方那樣先進(jìn)，但是也一直在努力中”，“中國(guó)追求民族獨(dú)立的主要一點(diǎn)在于追求現(xiàn)代化”。

胡繩認(rèn)為我國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，為現(xiàn)代化所做的任何行動(dòng)，在現(xiàn)代化中面對(duì)的任何問題和爭(zhēng)議等，都是近代史的關(guān)鍵組成部分，這些內(nèi)容顯示了我國(guó)近代史的意義。除此之外的很多學(xué)者都直接表明，現(xiàn)代化可作為研究我國(guó)近代史的線索，他們指出，用現(xiàn)代化來概括我國(guó)近代史的發(fā)展歷程，可以涵蓋反帝反封建斗爭(zhēng)、戊戌變法、清末新政等各種運(yùn)動(dòng)，以此能夠更加系統(tǒng)地表現(xiàn)出歷史的過程，使得歷史呈現(xiàn)出更加豐富和真實(shí)的內(nèi)容。同時(shí)，將現(xiàn)代化作為線索來研究歷史，可以將對(duì)現(xiàn)代化的影響作為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行科學(xué)評(píng)判，有助于把近代各種事件聯(lián)系起來進(jìn)行全局評(píng)判，闡述每個(gè)事件在現(xiàn)代化過程中的意義。

四、結(jié)論

我國(guó)近代史的線索是國(guó)內(nèi)史學(xué)界很長(zhǎng)一段時(shí)間以來非常具有爭(zhēng)議的問題，將現(xiàn)代化當(dāng)做近代史的線索表現(xiàn)了我國(guó)近代發(fā)展的本質(zhì)，同時(shí)可以更加系統(tǒng)、具體地表現(xiàn)出我國(guó)近代史的全部?jī)?nèi)容。這種研究方式在我國(guó)史學(xué)界的研究中早有先例，同時(shí)在現(xiàn)階段的史學(xué)研究中得到了廣泛的認(rèn)可和使用。所以，以現(xiàn)代化為我國(guó)近代史的基本線索從歷史邏輯和理論依據(jù)來分析都是行之有效的。

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