也談《魚化龍壺》的藝術(shù)特色

浦 健

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺相傳數(shù)百年，紫砂藝術(shù)散發(fā)著濃郁的古老的東方藝術(shù)特色。紫砂壺自誕生以來一直以其獨(dú)特的可塑性及泥性的優(yōu)異，千姿百態(tài)的造型，成為人們心目中最為適宜泡茶的佳器。紫砂茶具作為實(shí)用藝術(shù)品，形成獨(dú)特的民族風(fēng)格。

傳說中，黃河中的鯉魚只要跳過龍門，就能化身為龍。很久很久以前，龍門還未開鑿，水流到這里被龍門山擋住，在山南積聚成湖泊。黃河中的鯉魚聽說龍門風(fēng)光好，便想去一游。它們奮力游到了龍門水濺口的地方，由于龍門上無水路，鯉魚們就聚集在龍門的北山腳下。一條大紅鯉魚主張?zhí)^龍門，并自告奮勇第一個(gè)嘗試。它卯足了勁，用盡全身的力量，縱身一躍，一下子跳到了半天云里。這時(shí)，一團(tuán)天火從天而降，燒到了大紅鯉魚的尾巴。它忍著疼痛，繼續(xù)飛躍。終于躍過了龍門，落到了山南的湖水中，化作了一條巨龍。其余的鯉魚看到紅鯉被天火燒到，都不敢再跳。忽見天上降下一條巨龍，對(duì)它們說：“不要怕，我是你們的伙伴大紅鯉魚。我跳過了龍門化身成龍，你們也勇敢地跳呀!”鯉魚們受到鼓勵(lì)，紛紛踴躍地躍龍門。可除了少數(shù)鯉魚能越過化身成龍，大多數(shù)都躍不過去。凡是跳不過去的，從天上摔下來，磕到額頭都落個(gè)黑疤。所以現(xiàn)在黃河的鯉魚腦袋上都有個(gè)黑疤。唐代大詩人李白曾為這件事還寫了詩：“黃河三尺鯉，本在孟津居。點(diǎn)額不成龍，歸來伴凡魚?！?/p>

魚化龍是一種龍頭魚身的龍，亦是一種“龍魚互變”的形式。清末紫砂藝人黃玉麟模仿邵大亨，但做了一些改動(dòng)。后來他的“魚化龍壺”取代邵大亨，成為“魚化龍壺”的標(biāo)準(zhǔn)樣式。黃玉麟所制“魚化龍壺”，砂質(zhì)溫潤細(xì)膩，紫里透紅。壺面飾云浪紋，生動(dòng)和順，舒展流暢。魚、龍、云浮雕裝飾與壺身渾然一體，刻畫精細(xì)，出神入化。作品整體風(fēng)格奇巧俏麗。壺的造型構(gòu)思巧妙，魚、龍、云的裝飾與壺身渾然一體。通身作海水波浪狀，線條流利，簡潔明快。魚龍吐珠、神韻生動(dòng)。壺蓋安裝的龍首伸縮自如，優(yōu)美靈活。配以龍尾執(zhí)柄奇趣極生。經(jīng)典款式，技法成熟，形器把握十分準(zhǔn)確。用料考究、精工細(xì)制。壺身云紋間忽現(xiàn)龍騰魚躍，活神活現(xiàn)，栩栩如生，精彩紛繁。

筆者的《魚化龍壺》壺鈕為卷云狀，壺身淺塑波浪，波浪中龍伸出首部，龍尾卷成壺把，把上鱗片刻劃清晰。波浪堆塑得一層一層，立體感強(qiáng)，壺蓋為堆浪狀，裝在蓋里的龍頭短而粗。壺身波濤中的龍伸出半身，龍爪清晰可見，圓形壺體作海水波浪圖案，壺蓋波濤涌起，立體雕出龍首探出，且伸縮自如，壺柄作龍尾，如蛟龍浮海，神氣活現(xiàn)。

《魚化龍壺》是根據(jù)鯉魚跳龍門傳說創(chuàng)作的，它寓意著飛黃騰達(dá)、平步青云。所以一開始就受到人們廣泛的喜愛，無論是達(dá)官權(quán)貴、文人雅士，仍是引車賣漿、鄉(xiāng)野庶民，都很喜歡這款精巧的紫砂壺。

每一只紫砂壺，都有一段獨(dú)一無二的故事。有些紫砂藝人不曾用語言表達(dá)出來的，便將一腔情感全部賦予手中的這一把紫砂壺中。一把紫砂壺的意態(tài)，不僅僅取決于制壺人所在的環(huán)境，還取決于當(dāng)時(shí)制壺人的心境以及制壺人本身的稟賦、氣質(zhì)和個(gè)性。紫砂藝人們?cè)谶@些出自深山的陶土上，用心催化，讓時(shí)間沉淀下來，使它們成為了有生命力的器物。若這器物能兼具思想，超脫凡物，神韻皆具，那此中便蘊(yùn)含了天地萬物之道了。宜興紫砂壺藝歷經(jīng)數(shù)百年的歷史發(fā)展傳承，它是手工的藝術(shù)。真正的紫砂壺藝是玩轉(zhuǎn)于一人手掌之上的技藝，它的造型技藝有著民間藝術(shù)老前輩手耳相傳的藝術(shù)特質(zhì)。制作紫砂陶的造型工具皆是歷代民間藝人自行創(chuàng)作制造。一些獨(dú)特的工藝技法，有著“百家爭鳴”的盛況。宜興紫砂藝術(shù)與文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，無不融匯文化的氣息，在長期的歷史文化的創(chuàng)作中，創(chuàng)新觀念，融入美學(xué)元素，新的藝術(shù)形式也將擴(kuò)展出紫砂新的藝術(shù)空間。