大明宮之鞠場與內(nèi)教坊：唐朝的體育與歌舞場所初探

馬光華 （西北大學圖書館 710127）

趙曉靜 （西安文理學院體育部 710068）

謝 穎 （西安翻譯學院體育部 710127）

高 瑩 （西安體育學院體育藝術系 710068）

李玉芳 （青海省民族歌舞團 810000）

唐朝是我國歷史文化等方面發(fā)展的鼎盛時期，為進行省級課題調(diào)研，筆者親赴位于當時的首都——長安城（現(xiàn)西安市）東北之大明宮，考查了各類政治文化體育等建筑設施之遺址：它證明及彰顯了盛唐時期的強盛與文明！除各類宮殿外，其中的若干處鞠場（球場）為唐朝的體育運動場所，且既有皇帝與宮廷里的大臣和嬪妃一起打球的運動場，又有軍營里軍人們進行體育比賽的運動場！還有嬪妃、宮女及民間婦女參加的驢鞠：馬球運動的更安全項目！大明宮中的內(nèi)教坊為唐朝的文藝訓練與演出場所，既有唱歌又有舞蹈……

據(jù)《唐兩京城坊考》載：唐朝東苑內(nèi)有“看樂殿、小兒坊、內(nèi)教坊、御馬坊、毬場、亭子殿”。東苑為大明宮建筑群中的系列建筑之一！而東苑內(nèi)有上述的內(nèi)教坊及毬場、看樂殿等，充分說明了唐朝的文藝與體育事業(yè)之輝煌！也說明了唐朝的文化娛樂生活十分豐富——無愧于“盛唐”之稱！且多次有皇帝親赴該地打球，并對“內(nèi)教坊”有“賞賜”：唐文獻《敬宗紀》載：長慶四年（公元824年——筆者注），“丁未，御中和殿擊球，賜教坊樂工綾絹三千五百匹。戊申，擊球于飛龍院”。此記載說明：A.飛龍院、中和殿這幾處均設置有球場，應該為敬宗所“敕令建造”——因為敬宗十分喜歡球類等體育活動，飛龍院球場設在大明宮玄武門與重玄門之間；B.教坊即為內(nèi)教坊，其演員（樂工）“丁未年”“（受賜）綾絹三千五百匹?！?/p>

此文僅以內(nèi)教坊與球場（鞠場、毬場）分別探討唐朝的舞蹈訓練與演出狀況及體育運動場所位置與比賽等狀況！

一、球場（鞠場）：唐朝擊鞠（打球）之體育運動及場所探析

唐朝除政治民主、經(jīng)濟繁榮、文化開放外，體育事業(yè)也有空前的發(fā)展，其中的馬球便是一項宮廷內(nèi)外及軍隊內(nèi)經(jīng)常性的、深受眾多人喜歡的體育運動，由我們親自調(diào)研及檢索有關古圖文獻得知：僅唐大明宮就有多處球場，而唐朝的球場同現(xiàn)在的球場一樣，是多功能運動的球場，即除打馬球外，還可踢足球，有時還用于拔河比賽……“球場，也稱鞠場，擊鞠，也稱打球，是唐代風行于宮廷內(nèi)外的一種體育活動，不僅宮中設置有球場，許多城市甚至軍中都有設置。設在大明宮的球場有多處，其中在麟德殿附近的球場規(guī)模比較大，皇帝經(jīng)常在這里舉行打球活動?！惫盼墨I記載：長慶元年（公元821年）正月，唐穆宗“擊鞠于麟德殿?！?/p>

1.皇帝及文武大臣、妃子們的擊鞠運動

無論足球，尤其馬球，為唐朝多位皇帝喜歡之體育運動，且經(jīng)常攜帶文武大臣及妃子、宮女一起運動、比賽，唐德宗時期的貞元元年（公元785年）二月，“寒食節(jié)，上與諸將擊鞠于內(nèi)殿。”即：皇上與各位將領在內(nèi)殿進行打球比賽。內(nèi)殿應該指的是麟德殿（球場）。

穆宗的兒子敬宗自幼喜歡打球、游獵等活動。繼位當皇帝后，依然保持著此娛樂習慣，且修筑了多處球場（鞠場），“帝性好土木，自春至冬，興作相繼。”尤其是，各地藩鎮(zhèn)得知皇上此愛好后，紛紛培養(yǎng)并進獻打球名將，陪皇帝進行比賽娛樂活動。

由于敬宗喜好打球及各類體育活動，宮中許多人常陪同敬宗打球，以便與皇帝能夠接近謀面，許多地方還進獻了不少打球名將：“敬宗善擊球，于是陶元皓、靳遂良、昭士則、李公定、石定寬以球工得見便殿，內(nèi)籍宣徽院或教坊……四方聞之，爭以趫勇進于帝。”除此之外，還有地方官向皇上進貢了不少高檔運動服：“西川節(jié)度使，向敬宗進獻罨畫打球衣五百?！?/p>

關于打球狀況及皇宮貴族與觀眾觀看情況也有文獻記載，例如宴請吐蕃（今西藏——筆者注）使者時，還請他們與駙馬進行打球比賽：“宴吐蕃使于苑內(nèi)毬場，命駙馬都尉楊慎交于吐蕃使打毬，帝率侍臣觀之。”“是時，起球場苑中，詔文武三品分朋為都，帝與皇后臨觀?！?/p>

2.軍隊、軍營內(nèi)的擊鞠毬場

不僅宮廷內(nèi)，而在軍營內(nèi)也有多處打球（擊鞠）場，軍士也多進行此項運動。據(jù)唐朝時期前來中國求學求法的日本僧人（遣唐使）釋圓仁所撰文獻載：“緣開府不出，不得進狀。案頭何判官送到內(nèi)護國天王寺安置。寺在左神策軍毬場北。寺與大內(nèi)隔墻，即皇城內(nèi)城東北隅也。常置二七僧，令轉(zhuǎn)念。眾僧見客周匝?！贝硕挝墨I說明，左神策軍（軍隊部門）處即有球場（毬場），且為軍營球場，在寺廟之南，該“皇城”應指大明宮宮城，進一步說明此軍營球場在大明宮墻外的東北角，護國天王寺之南的球場！另有文獻載：“東頭御馬坊、毬場，宜卻還左龍武軍，其殿及亭子令所司折收，余舍并賜龍武軍收管?！贝硕挝墨I說明，唐文宗當皇帝之始就下令將御馬坊及球場歸還左龍武軍（軍隊部門），說明兩點：A，左龍武軍有軍人打球的球場；B，現(xiàn)歸還軍隊管理使用。在大明宮西內(nèi)苑還有一處軍用球場：右神策軍軍用球場，應與左神策軍軍用球場大致對稱！有文獻載，元和十五年（公元八二零年）十二月，唐穆宗“幸右軍擊鞠，遂畋于城西?！?/p>

3.嬪妃及民間婦女的體育運動：驢鞠

唐朝的文明與開放是我國歷代中表現(xiàn)最為突出的朝代，尤其是婦女的穿戴、婦女學文化、參加各項活動及體育運動等，是其顯著的特征之一——它已擺脫千百年來“婦女深居簡出”、“女子無才便是德”、“男女授受不親”等制度、甚至法律及精神和思想上的束縛，此乃一次大的“婦女解放”，又一次大的“婦女解放”便是清末民初的“婦女解放”：入學堂——“美女與俠女”秋瑾敢為天下先；入大學——教育家蔡元培校長的一大貢獻！真正的婦女解放，當屬共和國建立后：婦女放足；婦女入小學、中學、大學等；禁止對婦女的包辦婚姻；婦女參政議政；甚至婦女飛上藍天；女飛行員；婦女飛向太空：女航空航天員……

唐朝婦女同樣參與了馬球運動及其他體育活動，由于馬球運動危險性較大、馬跑的速度飛快，致使多次出現(xiàn)傷殘事故，唐宋八大家之一韓愈曾有這樣的描述：馬球運動（擊鞠運動）“小者傷面目，大者殘形軀?！惫蕥D女們“換馬為驢”，即換騎馬打球為騎驢打球，“婦女也喜歡這一項運動，由于馬匹速度太快，于是便騎驢擊球，謂之驢鞠?！碧莆墨I記載：敬宗寶歷二年（公元826年）六月，“（皇）上御三殿，觀兩軍、教坊、內(nèi)園、分朋驢鞠、角抵?！?/p>

二、內(nèi)教坊：唐朝之文藝演出及訓練場所

《舊唐書》卷四三《職官職二》載：“內(nèi)教坊。武德已來，置于禁中，以按習雅樂，以中官人充使。則天改為云韶府，神龍復為教坊。”此段記載說明了內(nèi)教坊的設置與發(fā)展演變！另據(jù)文獻載：“右教坊在光宅鈁，左教坊在延政坊。右多善歌，左多工舞，蓋相因成習。”上述文獻說明了右教坊為聲樂、歌唱訓練及演出場所；左教坊為舞蹈訓練與演出場所！

“自漢有胡樂琵琶……唐時并屬太常掌之，明皇遂別置為教坊，其女樂則為梨園弟子也?！鼻耙颜撌觯瞥瘯r期是我國歷史上最為開放的朝代，婦女既可參加體育運動，也可參加文藝訓練與演出，即已有了大量女演員——“女樂”！

關于教官及演員的人數(shù)，據(jù)古文獻載：“唐全盛時，內(nèi)外教坊近及兩千員，梨園三百員，宜春、云韶諸院，及掖庭之伎，不管其數(shù)。太常樂工動萬余戶?！鄙鲜鲇涊d說明了盛唐時期演員的驚人的數(shù)量，同時也說明：武則天將內(nèi)教坊改為“云韶府（院）”時，其（職能）依然為文藝演出與訓練場所。“如此之多的人，地位稍高者又可以免除雜徭，政府花這么大的力氣，并不僅僅是為了培養(yǎng)藝術人才，其目的還是為朝廷及宮廷服務，所以在唐朝命教坊進行樂舞表演的情況層出不窮。”此文僅列一例：“上自選諸司長官有聲望者大理卿源光裕、尚書左丞楊承令、兵部侍郎寇泚等十一人為刺史……賜以御膳，太常具樂，內(nèi)坊歌伎；（胡三省注：內(nèi)坊，內(nèi)教坊也）”說明了皇上親率文武大臣們觀看歌舞演出及暢飲美酒、暢享美食的狀況！

三、結(jié)語

唐朝為我國歷史上較為輝煌的朝代，而大明宮的多重建筑遺址，充分彰顯了唐朝的強盛與文明，其中的鞠場——球場（毬場），反映了唐朝的體育事業(yè)的盛況與發(fā)展，內(nèi)教坊，反映了唐朝的文藝事業(yè)之狀況！本文首先探析了鞠場——球場（毬場），唐朝的體育運動場所之方位，多位皇上與文武大臣、嬪妃們打馬球之狀況、觀看的場面及軍隊中的球場之狀況；本文還探析了“內(nèi)教坊”：唐朝的文藝訓練與演出場所……且探析了我國古代史上最為開放的唐朝，女演員（女樂）及女運動員：分別參加了文藝活動與體育運動：驢鞠——換騎馬打球為騎驢打球，那時已擺脫了“婦女深居簡出”之律法及精神枷鎖……

[1]徐松.《唐兩京城坊考》卷一《三苑》，p29.

[2]杜文玉 大明宮研究[M]，北京，中國社會科學出版社，2015年9月214；217;

[3]歐陽修，《新唐書》[M].卷八《穆宗紀》，北京，中華書局，1975年，223.

[4]劉昫，《舊唐書》[M]，北京，中華書局，1975年，卷十二《德宗紀上》，348；卷一七上《敬宗紀》，520；

[5]歐陽修，《新唐書》[M].北京，中華書局，1975年，卷二零八《宦者傳》，5883；卷二零六《外戚·武三思傳》；

[6]王欽若，《冊府元龜》[M].北京，中華書局，1960年，卷一六九《帝王部·納貢獻》，2034；卷一一零《帝王部·宴享第二》1308；卷一六零《帝王部·革弊二》，1931；

[7]日本釋圓仁原著，白化文等校注，《入唐求法巡禮行記校注》[M]，石家莊，花山文藝出版社，2007年11月，340

[8]王溥，《唐會要》[M].《行幸》609；?卷三五《經(jīng)籍》，752；上海，上海古籍出版社，2006年.

[9]董誥，《全唐文》卷五五三《上張仆射第二書》[M].上海：上海古籍出版社，1990年，2478.

[10]崔令欽：《教坊記》，中華書局2012年版，P11.

[11]趙升：《朝野類要》卷一《教坊》[M].北京，中華書局，2007年， P30.

[12]馬端臨《文獻通考》卷146《樂考十九》[M].北京，中華書局，2011年， P4409.

[13]司馬光（胡三省注）《資治通鑒》卷212 ，玄宗開元十三年，P6882.