論電影《老炮兒》中主人公“老炮”的“義”

石立干 （焦作師范高等專科學校文學院教授 454150）

電影《老炮兒》是由管虎任導演，馮小剛、張涵予等人為主演，于2015年12月在中國大陸上演的一部大片。該影片形象地再現(xiàn)了當年聲名赫赫于京城的玩主六爺被新時代所拋棄，現(xiàn)在孤獨地跟他的幾個老哥們，如燈罩兒、悶三兒、話匣子、洋火兒等人依然堅守著自己的處世方式的故事。他的不諳世事的兒子張曉波因與南方省級高官的兒子譚小飛發(fā)生矛盾被私扣了，為了救出兒子，他與幾個老哥們狠狠地教訓了這幫不知天高地厚的青年，是一部親情兄弟、兄妹交織的影片。

所謂“老炮”是根據(jù)其人物性格送給他的一個綽號，約等于上世紀九十年代王朔筆下的“頑主”。他的真名叫張學軍，他在處世中雖然有些玩世不恭，但也重情重義。本片的主題已有多人做過研究，本文旨在通過主人公“老炮”在影片中的所作所為，從中國傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)挖掘出他身上表現(xiàn)出的“義”。

“義”在中國傳統(tǒng)文化中常與“仁、禮、道、德、信、理、公“等字詞粘連與融合，共同構建起仁義、理義、公義、信義、正義等核心價值范疇，用來匡正人們的核心價值觀?！傲x”在古代漢語常用字典中繁體字的“義”注釋為“合宜的道德行為和道理”，它要求人們在日常生活處世中，在面對各種人際關系和物質利益時要恪守禮儀，各得其宜，共同維護社會的安定和諧的人際關系。當“義”與其他表達道德方面的字詞相連時構成如下道德規(guī)范，這些道德規(guī)范在老炮身上都有所體現(xiàn)。

一、“義”與“仁”相連——仁義

古人曰：仁者，愛人；義者，宜也。仁就是愛別人，義就是說話、辦事要合適。在孔子的道德價值觀中，仁、禮、義常被擺在重要的地位?？鬃右幌蛑鲝垺傲x以為上”（《論語?陽貨》）、“見利思義”（《論語?憲問》）、“君子之仕也，行其義也”（《論語?微子》）。孟子把“義”的道德價值提升到一個更新的高度，他貴人重義，構建起了以仁義為核心的道德體系。后來儒家的代表人物荀子對“仁”與“義”的關系作了更為形象的比喻：“仁有里，義有門”（《荀子?大略》），這句話的意思就是仁的實現(xiàn)離不開義。人與飛禽走獸的本質區(qū)別就在于能否行仁義。影片中的“老炮”嘴上時常掛著“仁義”二字。在生活中，他把“仁義”二字作為自己的規(guī)矩和底線。遇見小偷，盡管他沒有把其扭送到派出所，但卻義正辭言地教育他，“拿錢走人可以，證件給人家寄回去”，教育他要懂得“盜亦有道”的道理。遇見有人跳樓，當一群人在起哄、看熱鬧時，只有他義憤填膺，嚴厲地斥責那些圍觀者。當看見別人有難，總能伸手幫一把，如影片中遇見在路邊乞討的上大學女孩，盡管他手頭并不寬裕，毅然伸出援助之手拿出200元錢施舍。當老鄰居燈罩砸壞了城管人員的警車尾燈，主動拿出300元錢賠償，聽說朋友悶三兒酒后代駕被公安局拘留，到處借錢為其交罰款……這些區(qū)區(qū)小事足以表現(xiàn)了主人公老炮的古道熱腸，為朋友兩肋插刀的仁義風范。。

二、“義”與“禮”相連——禮義

禮一般指在社會關系中由道德觀念和生活習慣所形成的儀節(jié)，義指公正合宜的言行。在先秦時期，禮的地位頗高?！岸Y，國之干也”（《左傳?僖公十一年》），“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”（《左傳?昭公二十五年》）?？鬃诱J為禮與義的關系為：“義以為質，禮以行之”。他形象地指出：“夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也”（《孟子?萬章下》）。自先秦始，禮與義就結成了不可分割的連體道德規(guī)范。禮制、禮儀、禮節(jié)、禮貌等都是禮義的外在表現(xiàn)。影片中的老炮一向講究“禮義”。影片的開頭，當一對青年男女騎著自行車向老炮問路時，由于沒有禮貌，不知怎樣和年長的人打招呼，老炮頗為不滿地教訓他們說：“出門前你家大人沒有教你怎么叫人吶”。影片中常見老炮主動給滿頭銀發(fā)的“二爺”點煙，對于鄰里關系更是有禮有節(jié)，今天鄰里借根蔥，明天鄰里給他端碗餃子是常有的事。當他深入虎穴打探兒子曉波的下落時，他也是先禮后兵，先了解情況，又主動賠禮道歉，面對富少們的氣勢洶洶，滿嘴臟話，在忍無可忍的情況下，才給他們應有的教訓，教育他們要懂得尊重年長之人，對老年人要有禮貌，這件事其實是從反面表現(xiàn)出老炮的禮義。

三、“義”與“理”相連——理義

古人從道中引出理，“道理”一詞由來已久。荀子認為道體現(xiàn)于萬物就是理，正所謂“道之理（《荀子?勸學》）”，他認為：“義，理也”（《荀子?大略》）。“誠心行義則理”（《荀子?議兵》）。宋明理學認為“至于天下之物，則必各有所以然之故，與其所當然之則，所謂理也”（《朱子語類?卷二七六》）?！爱斎恢畡t”就是人們常說的正當性和公正性。片中的老炮是個特愛講理的人。面對城管和煎餅攤主燈罩兒發(fā)生糾紛，他嚴肅指出燈罩兒的不對，并說：“你無證經(jīng)營，人家把你煎餅攤沒收了，合理合法”，并主動替燈罩兒賠償砸壞了城管的警車尾燈。但老炮對城管的野蠻執(zhí)法，動手打人，則表示不滿，并要求燈罩兒抽城管隊長一個嘴巴子，算是扯平。最后老炮擦著邊兒給打了燈罩兒的城管一耳刮子算是了事，因為在老炮的心目中，任何事情都得講理，知法犯法不對，損人錢財不對，暴力執(zhí)法不對，蓄意傷人不對，是誰的責任誰承擔，誰都不能吃虧。隨后，當老炮和話匣子、悶三兒等老朋友商量如何營救兒子曉波時，他的朋友們都主張報警，老炮堅持私了，因為他認為：“兒子曉波有錯在先，先嗅了人家的蜜，這叫不仁；然后又把車給人劃了，這叫不義”。因此，他懷揣2000元錢，準備與小飛等人談判私了此事，不料這幫富少卻獅子大開口，毫不客氣地要挾他得賠十萬。老炮東拼西湊，最后在話匣子等人的幫助下湊足十萬企圖贖回兒子曉波。從這些事里看出：老炮是個講理之人，凡事“義理”在先。在許多事情上，他都是在按照社會的道德規(guī)范和行為規(guī)則辦事。

四、“義”與“正”相連——正義

“正，是也”（《說文?正部》）。其中，“正”有合乎事實和法則之意。在倫理學中指人們要按照一定的道德標準做應當做的事，也是一種道德評價。《老子》中的道通正，如“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”（《老子?第五十七章》），其中的正就是道。先賢多將正與義并論，最初把“正”與“義”合成“正義”一詞的是荀子。正義的對立面是邪枉。影片中的主人公老炮頗有些正義感，當富少譚小飛那幫人得知：自己的父親貪污的七百八十多萬歐元的犯罪證據(jù)落到老炮父子手中時，為了要回關乎自己一家身家性命的犯罪證據(jù)，先是好言相勸，隨后又大打出手，以暴力相威脅，隨后又打電話恫嚇：“有一樣東西它不是你的，需要你還回來……這世界，不是你們小老百姓能想象到的，別給自己添麻煩了?！彪S后老炮的朋友話匣子也勸他說：“不給人還回去能行么？這可是關乎人家一家子性命的大事兒”。老炮面對朋友的相勸，富少譚小飛一幫人的威脅，在公與私、個人安危與國家利益面前兩難選擇時，他心系國家，毫不手軟，表現(xiàn)出了他的責任與擔當意識，他說道：“雖然咱們是小老百姓，但有些事咱還得辦?！庇谑且闳粵Q然讓小孩彈球兒到郵局給他寄了封掛號信：毅然決然地向中紀委舉報譚小飛之父貪贓枉法一事，讓譚小飛父子得到了應有的懲罰，既捍衛(wèi)了法律的尊嚴，又擔當起了一個小老百姓應肩負的社會責任。

重新挖掘當代電影《老炮兒》中主人公老炮的“義”確實有些復古的嫌疑，但在當今社會確實需要這種精神。正如2014年習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年大會中的講話所說：孔子和儒家思想“蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示?！边@句話充分肯定了中國傳統(tǒng)文化中所蘊含的具有超越時空，跨越國度的當代價值和永恒魅力。重提電影《老炮兒》中主人公老炮與“義”有關的傳統(tǒng)文化必將對當代人類的生活和人際關系產生重大的影響和啟迪作用。