江蘇蘇州市相城區(qū)黃橋?qū)嶒炐W(xué) 馮美虹
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀錯誤認為“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,這是對學(xué)習(xí)者認真程度充分肯定,鼓勵學(xué)生認真研讀,用心思索。但這樣獲得的知識往往是“死知識”,不具有靈活性,更不會將之應(yīng)用于生活實際,解決現(xiàn)實生活中的問題。與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式相對應(yīng)的就是傳統(tǒng)封閉性教學(xué)方式,教師在教學(xué)中若拘泥于教材,脫離學(xué)生的生活實際,忽視了學(xué)生“為本”的基本理念,這樣的課堂成了無源之水、無本之木,失去了課堂學(xué)習(xí)的活力,更談不上知識的實踐與運用。認真研讀教育家陶行知先生的相關(guān)巨作,并結(jié)合小學(xué)品德與社會學(xué)科的基本特點,將學(xué)科教學(xué)回歸生活,在生活中學(xué)習(xí)知識,感悟知識,學(xué)會運用知識分析解決問題,這不僅僅源于學(xué)生對實際生活的認識、體驗與感悟,也是學(xué)科教學(xué)的需要,符合新課程理念的基本精神。這需要教師認真探索,并積極開展“生活化”教學(xué)實踐研究,貼近學(xué)生的生活實際,體現(xiàn)學(xué)生自身發(fā)展的需要,促進學(xué)生積極健康地成長。
教師要結(jié)合品德與社會學(xué)科的特點,并在實踐教學(xué)中充分發(fā)掘相關(guān)的教學(xué)素材,通過精心設(shè)計和優(yōu)化教學(xué)過程,為學(xué)生搭建與生活相關(guān)的學(xué)習(xí)素材,讓他們在生活的世界中認真觀察、主動探索、積極思考、合作交流。當(dāng)學(xué)生需要教師的引導(dǎo)與幫助時,我們不妨適度引導(dǎo);當(dāng)學(xué)生有了新的發(fā)現(xiàn),并為之感到高興時,教師要給予欣慰的微笑和積極的鼓勵,讓他們感受到學(xué)習(xí)的樂趣,并找到這門學(xué)科與生活間的內(nèi)在聯(lián)系,促進學(xué)生自主學(xué)習(xí),勇于探究生活。
學(xué)生的成長需要引領(lǐng)者與他同行,并給予引導(dǎo)。在課前學(xué)習(xí)階段,教師可以布置學(xué)生收集相關(guān)有價值的素材資料,為課堂探究活動提供素材基礎(chǔ)。學(xué)生通過查閱資料、整理相關(guān)素材,并與教材內(nèi)容有機結(jié)合起來,課堂上便能得心應(yīng)手,討論分析也會輕松自如,課上交流才得以順利展開。例如,蘇教版五年級上冊教學(xué)“怎樣與人相處”,教師可以讓學(xué)生課前搜集與本節(jié)課相關(guān)的素材,學(xué)生在搜集素材時,會獲得與他人相處的基本原則:主動交流,表達誠意;說出自己的想法,不要敷衍,真誠地與他人交流;心胸開闊,寬以待人,體諒他人,遇事多為別人著想……學(xué)生從中不僅受到啟發(fā),還增強了收集、整理資料的基本能力,將課本學(xué)習(xí)的內(nèi)容與生活聯(lián)系起來,指導(dǎo)實踐生活。
陶行知先生提出:德高為師,身正為范。教師更需要崇尚這種基本準則。教師在學(xué)生面前就是一面鏡子,所以,教師要以身作則,將教材中提出的具體要求通過自身的行為舉止表現(xiàn)出來,不僅為學(xué)生樹立了榜樣,更拉近了教材與生活之間的距離,讓學(xué)生感同身受。教育家孫敬修這樣比喻學(xué)生:“孩子的眼睛是錄像機,孩子的耳朵是錄音機,孩子的頭腦是計算機。”這充分說明教師自身行為習(xí)慣對學(xué)生的影響,學(xué)生會不斷向教師這一特殊又熟悉的角色進行模仿,從而形成自己的個性品質(zhì)。因此,教師首先要放下“師道尊嚴”的架子,以飽滿的熱情,高尚的情操,走進學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活世界,并將學(xué)科基本素養(yǎng)化為自身的行為習(xí)慣,真正成為學(xué)生亦師亦友的榜樣,教材塑造的典范。
生活是永恒的課堂,生活中蘊含著品德與社會課程中提出的相關(guān)知識。讓學(xué)生走進課程,同時走進生活,在生活中感悟知識、總結(jié)知識、運用知識,在生活實踐中學(xué)會生存、學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)。因此,在教學(xué)中教師要有針對性地帶領(lǐng)學(xué)生走進生活,并創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境,給學(xué)生探索活動提供更廣闊的空間。
要創(chuàng)設(shè)生活情境,為學(xué)生提供感悟的空間,搭建探究活動的平臺。以生活素材創(chuàng)設(shè)的生活化課堂情境,會讓學(xué)生對抽象的課程內(nèi)容有生活的情境感,并與之產(chǎn)生共鳴。學(xué)生在生活情境中,不僅易于感知,還會被激發(fā)參與興趣,將理論學(xué)習(xí)與實踐生活緊密聯(lián)系。例如,人教版四年級下冊第一單元“濃濃鄉(xiāng)土情”的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生平時都曾親身體驗過,并能夠說一說相關(guān)的民風(fēng)民俗。教師不妨結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?,讓學(xué)生在課前收集有關(guān)家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗的文化資料,并帶到課堂與他人分享。很多同學(xué)將家鄉(xiāng)的方言、習(xí)俗、曲藝等方面的資料以音頻形式展示出來,在互動交流中深刻體驗。課堂上結(jié)合某一個方面的民俗成立相關(guān)的探究小組,并開展實踐探索活動,整堂課充滿生命活力。
生活化情境不僅能給學(xué)生直觀感知,也是很重要的探索素材,讓學(xué)生帶著情感體驗生活,感受相關(guān)知識,接受思想熏陶,樹立正確的“三觀”,促進學(xué)生健康和諧發(fā)展。教材中有很多思想品德教育素材,教師不妨結(jié)合生活實際,創(chuàng)設(shè)探索背景,讓學(xué)生充滿情感地投入到學(xué)習(xí)活動之中,實現(xiàn)“以情感人,以情育人”的目標。還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,讓學(xué)生通過模擬感受、認知體驗等過程,形成優(yōu)良個性品德。例如,蘇教版六年級上學(xué)期品德與社會學(xué)科有“對學(xué)生開展公共安全教育”的教學(xué)內(nèi)容,為了增強學(xué)生的安全防范意識,自覺遵守公共安全法律法規(guī),可以結(jié)合學(xué)生過馬路的生活實際,在班級中模擬十字路口過馬路的生活情境,安排兩個學(xué)生在路口模擬交警指揮交通,組織其他同學(xué)模擬過馬路:紅燈停,綠燈行,行人走斑馬線……學(xué)生不僅體驗深刻,增強了交通安全意識,課堂還增添了樂趣。
學(xué)以致用是課堂教學(xué)的起點與歸宿。把課堂學(xué)習(xí)延伸到課外,并將課本知識應(yīng)用于實踐生活,是教學(xué)活動追求的目標。在生活情境中將課堂教學(xué)自然延伸到課外,將教學(xué)活動回歸到生活,是知識升華為直接經(jīng)驗的基本途徑。在小學(xué)品德與社會教材中,很多的探究內(nèi)容與學(xué)生生活息息相關(guān),在課堂中組織學(xué)生探究,并以此為出發(fā)點,實現(xiàn)向課外延伸,體現(xiàn)了新課標所傳達的“在與兒童生活世界的聯(lián)系中建構(gòu)課程的意義”的基本內(nèi)涵。如在引導(dǎo)學(xué)生探索主題性實踐活動“重陽節(jié),敬老人”時,首先要讓學(xué)生感受到這一節(jié)日的特殊意義,培養(yǎng)學(xué)生尊老、愛老的基本品質(zhì),然后結(jié)合重陽節(jié)及班隊會活動,與當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)老院取得聯(lián)系,帶上特殊的“慰問品”,為那里的老人整理床鋪,打掃衛(wèi)生,做力所能及的事。這盡管只是一件小事,但學(xué)生通過這種課后拓展活動,深化了自己的道德意識,實現(xiàn)了課內(nèi)向課外的延伸。這正是以生活為出發(fā)點,讓學(xué)生在真實具體的生活中明白道理,并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。
總之,陶行知先生提出的“生活化”的教學(xué)實踐,對于小學(xué)品德與社會教學(xué)來說,不僅符合小學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律,更將認知領(lǐng)域拓展到生活領(lǐng)域,從靜態(tài)的課堂到動態(tài)的生活,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量,服務(wù)于學(xué)生的生活。相信通過教師的大膽探究,努力實踐,學(xué)生不僅會獲得基本知識,也會增強生活體驗,對自己多一份認識和自信,對他人多一些理解和寬容,對社會多一些感悟和體驗。?