把玩《合歡壺》，且品且參悟

吳小英

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺自五百年興盛以來，人們便深刻領(lǐng)會(huì)到了壺的藝術(shù)、壺的文化、壺的創(chuàng)意、壺的經(jīng)典。紫砂壺的整體設(shè)計(jì)，追求的不光是形體之美，還有藝術(shù)之美、內(nèi)涵之美。宜興紫砂壺完美地揉合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和現(xiàn)代藝術(shù)的美學(xué)，給人以無限遐想的空間和無法忘懷的魅力。品茗賞壺，人們?cè)谇楦猩A的同時(shí)，也理智地理解了紫砂壺將中華民族古老傳統(tǒng)文化紐帶貫穿一氣，從內(nèi)而外、從古至今，不言而喻，內(nèi)涵自發(fā)，顯示中華傳統(tǒng)文化的千古藝術(shù)魅力。

曼生在溧陽為官，剛剛上任的時(shí)候，便遇到運(yùn)送“白芽”貢茶上京的重任。因白芽乃是每年皇家欽點(diǎn)的名貴貢茶，須在清明之前作為十綱貢品茶中第一綱運(yùn)至京城。曼生不敢有一點(diǎn)點(diǎn)的怠慢，征集、挑選、包裝，命人晝夜兼程，送往京城。終于如期而至，皇帝龍顏大悅。消息傳來，曼生就跟他的幕客設(shè)宴來慶祝。宴席中，曼生一時(shí)興起，揮毫潑墨，寫下了“八餅頭綱，為鸞為鳳，得雌者昌”這樣幾個(gè)字。他的好友郭通提議，為什么不創(chuàng)造一把應(yīng)景的紫砂壺呢，曼生很激動(dòng)，決定試試。曼聲看到鑼鼓聲漫天，樂手執(zhí)大镲賣力的敲擊，聲音洪亮悅耳，于是曼生親自去手持大镲用力合敲，他很激動(dòng)很興奮。大镲凹凸有致，合則響，合而美。曼生有感于大镲分分合合，奏響人間歡樂，遂以合镲為樣，合歡為名，設(shè)計(jì)出合歡壺，富含吉祥與幸福之意。

合歡壺是曼生十八式壺型之一，是用兩片镲對(duì)接在一起制成的器形，無論壺型還是名字“合歡”，都寓意吉緣和合，融樂歡喜。該壺以文人的審美為標(biāo)準(zhǔn)，把書法的飄灑、金石的質(zhì)樸，有機(jī)地融入了紫砂壺藝中，造型簡(jiǎn)潔，古樸風(fēng)雅。

傳統(tǒng)經(jīng)典壺類型，蘊(yùn)含著紫砂壺藝獨(dú)特的風(fēng)格和豐富的內(nèi)涵，集歷代精華凝練而成，《合歡壺》胎體堅(jiān)致,質(zhì)地細(xì)膩，表面光澤潔凈，顏色純正明快、造型端莊，古樸大方，線條流暢，棱角挺括。《合歡壺》為經(jīng)典之器，造型端莊，古樸大方，線條流暢，棱角挺括。此壺，寓意代表吉緣和合，融樂歡喜。

紫砂壺也是造型的藝術(shù)，中國(guó)文化的一個(gè)組成部分。形形式式的紫砂壺中有文化的沉淀，而紫砂壺對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承，不是簡(jiǎn)單的模仿，而是一種藝術(shù)再創(chuàng)造活動(dòng)，同時(shí)也是一項(xiàng)跨文化的交流活動(dòng)。通過與歷史傳統(tǒng)文化的對(duì)談和交流，特別是通過思考在對(duì)談中提出的新問題，對(duì)自己的設(shè)計(jì)進(jìn)行了反思與總結(jié)，理論上有了新的認(rèn)識(shí)與提高，胸有成竹，才開始全身心地投入紫砂壺的制作。

紫砂壺是實(shí)用的飲茶器具，也是最具鑒賞價(jià)值的藝術(shù)品。它的外在價(jià)值是實(shí)用的器皿，而其內(nèi)在的價(jià)值則是美的藝術(shù)品。紫砂壺的美在于它集壺泥、壺色、壺型、壺款、壺章、題銘、繪畫、書法、雕塑、篆刻諸藝術(shù)，共融于一體。紫砂泥色豐富多彩，其中以朱、紫、米黃三色為紫砂器的本色，而朱有濃淡，紫有深淺，黃則富有變化。

紫砂是一種民族傳統(tǒng)文化，就紫砂壺的創(chuàng)作而言，既是傳承也是藝術(shù)創(chuàng)新，兩者缺一不可，離開了傳承也就離開了特性，沒有了創(chuàng)新也就缺乏了活力。紫砂壺器數(shù)百年經(jīng)久不衰，正是因?yàn)橛兄@兩個(gè)因素的創(chuàng)作和創(chuàng)新而生生不息。只有首先掌握了傳統(tǒng)紫砂的制壺技藝，才能表達(dá)出心中的思想，而藝術(shù)語言的掌握都是艱苦、枯燥的。有了扎實(shí)的基本功后，就要廣泛涉獵各門類藝術(shù)，增加文化底蘊(yùn)和修為，這既要鍥而不舍又需悟性才行，是不易做到的，也是很多人一輩子停留在匠人階段的原因。只有不斷提升個(gè)人的品德修養(yǎng)和思想境界，才能創(chuàng)作出有力度、有生命力的藝術(shù)品。