□ 鄒麗丹
讓學(xué)生自主閱讀教材和自由思考,然后根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中暴露出來的存在的問題進行教學(xué),這是教學(xué)的規(guī)律。當(dāng)學(xué)生處于相對獨立和基本獨立的學(xué)習(xí)階段時,是具有一定的獨立學(xué)習(xí)能力的,先學(xué)后教就十分有必要了。而“先學(xué)后教”的踐行要想得到預(yù)期的成效,必須注重四個“細(xì)化”,力避四個誤區(qū)。
“先學(xué)”有兩種形式:一是“教師指導(dǎo)下的先學(xué)”,包括現(xiàn)場指導(dǎo)或根據(jù)學(xué)生匯報進行指導(dǎo)。二是“獨立自主式的先學(xué)”。對小學(xué)生來說,更多采用的是“教師指導(dǎo)下的先學(xué)”。例如人教版教材六年級下冊“圓錐的體積”一課,教師通過三個問題的設(shè)計指導(dǎo)學(xué)生的課前預(yù)習(xí),而不是毫無指向地讓學(xué)生在課前隨意了解;課上教師更是緊扣“等底等高”這一教學(xué)重點難點,通過實驗報告單對學(xué)生探究性的先學(xué)進行了定向指導(dǎo)。課堂教學(xué)的全過程,都體現(xiàn)兩條線:一是充分放手讓學(xué)生學(xué)和練,這是明線,突出了學(xué)生的主體地位;二是每一步都離不開教師的預(yù)設(shè)和指導(dǎo),這是暗線,體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。
什么時候“先學(xué)”,需要教師細(xì)致適切地安排。根據(jù)不同內(nèi)容可以“課內(nèi)先學(xué)”,也可以“課外先學(xué)”。人教版教材六年級上冊“認(rèn)識百分?jǐn)?shù)”一課可以開展“課外先學(xué)”。
例如課前預(yù)習(xí)。
1.說一說你對百分?jǐn)?shù)有哪些了解。
2.找一找生活中的百分?jǐn)?shù)。
人教版教材五年級上冊“組合圖形的面積”一課則可以開展“課內(nèi)先學(xué)”。
1.小組合作探究計算圖形面積。
2.小組內(nèi)交流匯總你們的做法。
3.班級內(nèi)交流你們的計算方法,總結(jié)計算組合圖形的一般方法。
當(dāng)然有些課也可以是“課內(nèi)先學(xué)”和“課外先學(xué)”兩者有機結(jié)合。
一是“文本理論性的先學(xué)”。數(shù)學(xué)課中概念計算課則是“文本理論性的先學(xué)”:課前研讀教材,了解概念與計算公式;二是“活動實踐性的先學(xué)”。很顯然,數(shù)學(xué)課中綜合實踐課是典型的“活動實踐性的先學(xué)”;三是圖形與幾何領(lǐng)域多數(shù)課程既有“文本理論性的先學(xué)”(如課前研讀教材,了解概念與計算公式),也有“活動實踐性的先學(xué)”,課上動手實驗、發(fā)現(xiàn)和驗證。
一是“一次性的先學(xué)”,二是“多次性的先學(xué)”。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)多采用“多次性的先學(xué)”?,F(xiàn)在我們常用的是教師現(xiàn)場指導(dǎo)下的先學(xué),筆者認(rèn)為應(yīng)該做到四個明確:(1)明確時間(幾分鐘);(2)明確內(nèi)容(學(xué)習(xí)教材的第幾頁);(3)明確方法(在自學(xué)時要運用什么方法);(4)明確要求(在自學(xué)時要思考哪些問題)。
例如人教版教材四年級上冊“平行四邊形”。
1.請閱讀教材××頁的內(nèi)容,用時4分鐘。(明確了內(nèi)容和時間)
2.畫出自己不明白的問題并思考下列問題:(1)什么是平行四邊形?怎樣表示?(2)平行四邊形具有什么性質(zhì)?(明確方法和要求)讓學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)的過程非常明確,有助于達成教學(xué)目標(biāo)。
在“先學(xué)后教,自主體驗”教學(xué)策略的實踐應(yīng)用過程中,還應(yīng)該關(guān)注以下四個“切忌”。
要做到先學(xué)后教,教師就必須先知道學(xué)生已有的知識是什么,也就是學(xué)生的知識起點在哪。學(xué)生已有的知識是教師確定“先學(xué)”什么的前提條件。
例如人教版教材六年級下冊“圓錐的體積”一課,學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了長方體、正方體,特別是圓柱體的體積計算方法,這就是圓錐體積計算這一新知識的原認(rèn)知基礎(chǔ),了解了這一點,教師才可能有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生進行“測量”“驗證”“推導(dǎo)”這一先學(xué)的過程。這實際上體現(xiàn)了建構(gòu)主義所提倡的原則:每一個新知識的傳授都要首先確定學(xué)生已有的知識,通過教學(xué)把新舊知識自然銜接起來,完成知識的建構(gòu)過程。同時,找到了學(xué)生已有的知識點和能力點,也就是捕捉到了學(xué)生學(xué)習(xí)新知的最近發(fā)展區(qū),此時教師稍做引導(dǎo),學(xué)生“跳一跳”便能掌握,這正符合維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論。
“先學(xué)”必須是教師指導(dǎo)下的先學(xué)。為避免在教學(xué)中“導(dǎo)”之無方,“放”之無度,使先學(xué)處于無序、無效狀態(tài),自主變成“自流”,教師的指導(dǎo)就必須符合“四明確”要求:明確內(nèi)容、明確方法、明確時間、明確要求。
只有做到“四明確”,才能為學(xué)生指明自學(xué)的目標(biāo)和方向,從而能高效率地進行自學(xué)。
目前,教師對課上“先學(xué)”的指導(dǎo)針對性比較強,但對課前先學(xué)的指導(dǎo)(預(yù)習(xí)指導(dǎo))還過多的程式化(固定的幾項),尤其是忽略了預(yù)習(xí)中學(xué)生質(zhì)疑的引導(dǎo)和訓(xùn)練。如問題“為什么只有是‘等底等高’的圓柱和圓錐的體積存在3倍關(guān)系”,就可能是由學(xué)生自發(fā)的提出,而不是由教師課上通過提示、誘導(dǎo)而產(chǎn)生的。
在平時教學(xué)中,可以發(fā)現(xiàn),盡管教師安排了課前預(yù)習(xí)或課中的先學(xué),但由于擔(dān)心學(xué)生的自學(xué)效果不佳,所以不管學(xué)生會不會,對于接下來的授課,教師依然按照自己的教案不辭勞苦、面面俱到地重教、搶教。學(xué)生既沒有機會展示自己的先學(xué)成果,也沒機會呈現(xiàn)自己先學(xué)的困惑,浪費了時間,也抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,這就是虛假的“后教”。
真正的“后教”應(yīng)該是“點撥”,是根據(jù)學(xué)生的先學(xué)情況,或規(guī)范其不準(zhǔn)確的表達,或解答其疑惑的問題,或糾正其錯誤的理解,或補充其思維上的疏漏,或順勢解決課堂生成的新問題。
在后教環(huán)節(jié),教師往往對課堂生成的新問題缺乏敏銳的關(guān)注,或者怕影響預(yù)定的教學(xué)進程而有意回避??傊?,先學(xué)什么,后教什么,都該由教師根據(jù)真實的學(xué)情來確定。真實的“后教”也不應(yīng)僅局限于教師教學(xué)生,還可以是學(xué)生教學(xué)生(即兵教兵),讓學(xué)生教學(xué)合一,以教促學(xué)。
“先學(xué)”的過程就是“自主體驗”的過程,也就是真正生發(fā)智慧的“右腦式學(xué)習(xí)”。但在現(xiàn)實的教學(xué)中,不少實踐體驗式學(xué)習(xí)卻流于形式和表面,成為一種外在的擺設(shè)或一種熱鬧的點綴,無法給學(xué)生帶來應(yīng)有的心靈感悟和意義啟迪。毋庸置疑的是,只有深度參與,才有深度體驗,才能有深度的理解和表達。
自主體驗的課堂,教師要根據(jù)學(xué)情,提出有價值的、開放的問題,通過個體體驗與合作體驗,讓學(xué)生去探究。在探究過程中,大問題可以引導(dǎo)方向,小細(xì)節(jié)則能增強體驗?!皯?yīng)用拓展——努力構(gòu)建‘用數(shù)學(xué)’的通道”這是數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,所以學(xué)生的自主體驗也不應(yīng)只局限在探索和掌握新知的過程中,還應(yīng)該落實到新知識的拓展應(yīng)用過程中。數(shù)學(xué)課,學(xué)生利用所學(xué)知識,由淺入深地解決各種實際問題,這就是由理解到應(yīng)用的再體驗過程。
整個學(xué)習(xí)過程如同汽車上了高架,如沒有引橋,就上不去;如果沒有路標(biāo),就可能走上岔路。在“先學(xué)后教,自主體驗”的課堂上,教師就是要當(dāng)好“引橋”,當(dāng)好“路標(biāo)”?!跋葘W(xué)后教”的課堂應(yīng)達到這樣一種教學(xué)境界:讓先學(xué)成為課堂教學(xué)的基礎(chǔ),讓體驗探究成為課堂教學(xué)的常態(tài),讓指導(dǎo)成為課堂教學(xué)的升華。
先學(xué)后教是方式,無論是課內(nèi)還是課外的“先學(xué)”,無論是哪種方法和內(nèi)容的“先學(xué)”,都是為了給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主建構(gòu)的條件,讓學(xué)生經(jīng)歷自主構(gòu)建的過程,最終達成自主構(gòu)建知識的目標(biāo)。