新時代“工匠精神”與景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)升級的耦合

于華珍

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333001)

前言

“工匠”一詞并非今朝新造之詞，而是自古有之?！肮そ尘瘛备侵腥A民族幾千年來勞動人民智慧的結(jié)晶。2015年5月，《大國工匠》在央視的熱播，“工匠”一詞不脛而走，大街小巷都在熱議。2016年“兩會”把“工匠”一詞推至新的高潮，政府工作報(bào)告中首次出現(xiàn)“工匠精神”，并且號召“企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的“工匠精神”，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。2017年11月黨的十九大報(bào)告指出，“弘揚(yáng)勞模精神和“工匠精神”，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。這也是第一次出現(xiàn)在黨的重要文件里面，這更加凸顯黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對“工匠精神”的高度重視。近幾年，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界和理論界對于“工匠精神”的研究呈現(xiàn)百花齊放的態(tài)勢，但“工匠精神”科學(xué)內(nèi)涵有待進(jìn)一步深化研究。

1 “工匠精神”的科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)特征

誰是工匠？什么是“工匠精神”？這兩個問題是挖掘“工匠精神”時代價值的邏輯起點(diǎn)。第一個問題是“誰是工匠”，在《辭海》中“工”是指“從事手工技藝的勞動者”，“匠”是指“有專門技術(shù)的工人”；“工”和“匠”幾乎是同義，所以“工匠”就是指擁有專門技藝的手工勞動者?！罢l是工匠”可以從三個維度來進(jìn)行回答：一是“?！?，即擁有專門技術(shù)的人?！皳碛袑ｉT技術(shù)”是一個相對比較概念，與沒有專門技術(shù)相對，突出“?！弊?；“?！睆?qiáng)調(diào)專業(yè)或者專心。自古以來，各種身懷技術(shù)的人不在少數(shù)，但精通某專業(yè)或者行業(yè)技術(shù)的人卻是鳳毛麟角，能夠稱之為“工匠”的更是少之又少。二是“手工”，即從事手工勞動的人?！笆止ぜ妓嚒皬?qiáng)調(diào)”手工”二字，這有別于“機(jī)器”，突出整個產(chǎn)品生產(chǎn)或加工過程中發(fā)揮主觀能動性的作用在于人。三是“藝”，即有超高技藝的人?！八嚒弊质侵浮八囆g(shù)”，要使手工勞動者的技術(shù)達(dá)到藝術(shù)水平，不僅強(qiáng)調(diào)手工勞動的熟練程度，更要求手工勞動者要有追求卓越、精益求精、敢于創(chuàng)新的職業(yè)精神。“工匠”是“工匠精神”的創(chuàng)造者與物質(zhì)者，先弄清楚“誰是工匠”有助于進(jìn)一步探討什么是“工匠精神”。

第二個問題是什么是“工匠精神”，國內(nèi)外學(xué)者對“工匠精神”的科學(xué)內(nèi)涵及本質(zhì)特征是仁者見仁、智者見智。國外學(xué)者羅多夫?qū)⒌率健肮そ尘瘛钡奶攸c(diǎn)總結(jié)為“慢、專、創(chuàng)新”。王麗媛認(rèn)為是“精益求精、注重細(xì)節(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍、耐心、專注、堅(jiān)持、專業(yè)”。而徐耀強(qiáng)認(rèn)為是“敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容”。劉建軍則認(rèn)為是“高度認(rèn)同、敬業(yè)樂業(yè)的精神，專注專一、全情投入的精神，精益求精、追求卓越的精神”。

根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者的觀點(diǎn)和研究成果，可以從3個方面來概括“工匠精神”的基本內(nèi)涵：

1)職業(yè)道德層面。尊師重教、愛崗敬業(yè)。中國古代精湛技術(shù)的流傳，主要以血緣關(guān)系為核心的家庭式和以師承關(guān)系為核心的師徒式傳授，這兩種傳授方式都是建立在口口相傳和手把手教授的基礎(chǔ)上。學(xué)徒在學(xué)藝期間，與師傅同吃、同住、同作，師傅對學(xué)徒幾乎是言傳身教，所以尊師重教是“工匠精神”的起點(diǎn)，同時也是“工匠精神”的核心內(nèi)容。不尊師重教的學(xué)徒，在某種程度上就是一個品行卑劣之徒，這樣的學(xué)徒那怕技術(shù)很精湛，也夠不上工匠水平，充其量就是技術(shù)工。愛崗敬業(yè)是“工匠精神”的基礎(chǔ)，愛崗是指理性和感性雙向選擇的結(jié)果，體現(xiàn)了工匠對行業(yè)的熱愛；敬業(yè)是指對行業(yè)或者專業(yè)的高度認(rèn)可以及尊崇?！皭邸焙汀熬础笔巧蠈咏ㄖ摹白铐敹恕?，是工匠內(nèi)心深處對崗位和行業(yè)的高度認(rèn)同，能夠做到愛崗敬業(yè)的工匠一定是兢兢業(yè)業(yè)、把職業(yè)當(dāng)作事業(yè)來做的人，同時又是忠誠于職業(yè)的人。中國航天科技集團(tuán)公司第一研究院211廠發(fā)動機(jī)車間班組長高鳳林，30多年來不為高薪所動，一如既往的堅(jiān)守崗位，多次攻克火箭發(fā)動機(jī)噴管焊接技術(shù)難關(guān)，把火箭發(fā)動機(jī)噴管焊接技術(shù)當(dāng)作事業(yè)來做，為我國的航天技術(shù)作出了巨大貢獻(xiàn)。

2)職業(yè)價值層面。精益求精、專心致志。精益求精體現(xiàn)了工匠對“自我”勞動產(chǎn)品品質(zhì)的嚴(yán)格要求以及對產(chǎn)品品質(zhì)永不滿足的追求，也體現(xiàn)出對產(chǎn)品負(fù)責(zé)任的態(tài)度。這個就是貫穿在整個產(chǎn)品生產(chǎn)全過程的每一個生產(chǎn)環(huán)節(jié)的精益求精，同時精益求精是一個動態(tài)和長期的過程，強(qiáng)調(diào)“工匠”對技藝“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”的要求。所以精益求精體現(xiàn)了工匠對產(chǎn)品品質(zhì)永不滿足的追求以及對“自我”技藝的不斷超越。專心致志體現(xiàn)了“工匠”對產(chǎn)品的專注與執(zhí)著，即除了精湛的技藝外，還需要心無旁騖，刻苦專研于事業(yè)。

3)職業(yè)境界層面：超越創(chuàng)新。手工藝的創(chuàng)新是一個漸進(jìn)積累的過程，對于一個工匠來說，最低標(biāo)準(zhǔn)是對產(chǎn)品品質(zhì)的精益求精，較高標(biāo)準(zhǔn)是在前人的基礎(chǔ)上對產(chǎn)品要有改良和創(chuàng)新?！肮そ尘瘛钡某絼?chuàng)新體現(xiàn)在大膽嘗試、迎難而上、刻苦專研，能夠適應(yīng)時代變化，對產(chǎn)品能夠做到與時俱進(jìn)與推陳出新。

綜上所述，“工匠精神”的基本內(nèi)涵是以愛崗敬業(yè)、尊師重教構(gòu)成的職業(yè)道德為基點(diǎn)，以對產(chǎn)品品質(zhì)精益求精、追求卓越的職業(yè)境界為核心，是一種不斷追求產(chǎn)品品質(zhì)創(chuàng)新的職業(yè)價值的精神理念。

2 新時代“工匠精神”時代價值

“工匠精神”是中華民族的寶貴財(cái)富，積淀幾千年來勞動人民的無窮智慧。雖誕生于中國古代，但在今天高度發(fā)展的工業(yè)社會也綻放光芒。黨的十九大對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段作了科學(xué)判斷“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”；同時，黨的十九大宣布中國已進(jìn)入新時代，人們對美好生活的追求日益增長。從新時代人們對產(chǎn)品品質(zhì)的追求到國家層面經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)向，乃至整個人類社會發(fā)展客觀規(guī)律，都要求“工匠精神”的回歸與復(fù)興。

2.1 “工匠精神”是滿足新時代人們對更高產(chǎn)品品質(zhì)需求的強(qiáng)大驅(qū)動力

新時代，國家由富起來到強(qiáng)起來，人們對美好生活的追求日益增長，但是生活中有品質(zhì)的商品卻供給不足。人們對美好生活的追求體現(xiàn)在2個方面：一是持續(xù)有數(shù)量的供給，二是產(chǎn)品品質(zhì)的追求。產(chǎn)品的數(shù)量在某種程度上已經(jīng)得到相應(yīng)的滿足，但是總體上產(chǎn)品品質(zhì)還在由低品質(zhì)轉(zhuǎn)向高品質(zhì)發(fā)展的過程中。推動產(chǎn)品品質(zhì)向高品質(zhì)發(fā)展以及產(chǎn)品品質(zhì)過硬的產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)做大，離不開精益求精和超越創(chuàng)新的“工匠精神”理念。“工匠精神”回歸與復(fù)興有利于重塑產(chǎn)品制造者對產(chǎn)品更高品質(zhì)的追求。當(dāng)一種精神力量固化在人的腦海里時，必定會產(chǎn)生巨大的力量作用于社會實(shí)踐，所以“工匠精神”是產(chǎn)品更高品質(zhì)提升的原動力。

2.2 “工匠精神”是推動新時代經(jīng)濟(jì)由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的有力抓手

“工匠精神”是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在中國古代手工勞動的技術(shù)進(jìn)步中發(fā)揮著重要的作用。雖然今天世界大規(guī)模的手工業(yè)以及手工操作占生產(chǎn)領(lǐng)域的份額在不斷縮小，但是擁有像古代那樣技術(shù)精湛的“工匠”已經(jīng)鳳毛麟角。對于今天國家經(jīng)濟(jì)由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的過程中，以精益求精、追求卓越、敢于創(chuàng)新為核心的“工匠精神”更加彰顯價值?！肮そ尘瘛钡幕貧w與復(fù)興是時代的呼喚，“工匠精神”不僅限于在某個產(chǎn)業(yè)貫徹實(shí)施，更需要從國家層面來進(jìn)行倡導(dǎo)。新時代的中國要從“制造大國”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國”，需要建設(shè)一支“知識型、技能型、創(chuàng)新型”勞動者大軍；像這樣一支勞動大軍的建設(shè)需要弘揚(yáng)“勞模精神”和“工匠精神”，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。

2.3 “工匠精神”是人類社會技術(shù)文明發(fā)展的必然選擇

人類文明從低級到高級經(jīng)歷了：石器時代-青銅時代-鐵器時代-蒸汽機(jī)時代-電氣時代-人工智能時代。傳統(tǒng)“工匠”只能停留在“石器時代、青銅時代、鐵器時代”，隨著機(jī)械化生產(chǎn)的大面積普及，手工勞動者逐步被機(jī)器所替代；但是手工勞作時代留下的寶貴財(cái)富及時代精華依然會在機(jī)械化生產(chǎn)乃至人工智能時代發(fā)光發(fā)熱。“工匠精神”不會因?yàn)闄C(jī)器的出現(xiàn)而消失，反而機(jī)器的應(yīng)用以及人工智能的普及更加需要“工匠精神”。工業(yè)文明給人類帶來了極大的方便，但同時也遺留了生產(chǎn)廠家為求高額利潤道德缺失、生產(chǎn)者職業(yè)素養(yǎng)不高、高品質(zhì)產(chǎn)品供給不足等一系列問題，這系列問題的解決之路就在于“工匠精神”的回歸與復(fù)興。

3 新時代“工匠精神”與景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)升級的耦合

毋庸置疑，文化產(chǎn)業(yè)是一個以創(chuàng)意為始端、以內(nèi)容為關(guān)鍵、面向市場并滿足消費(fèi)者的文化消費(fèi)需求的服務(wù)型產(chǎn)業(yè)。具體而言，景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)就立足于深厚的景德鎮(zhèn)陶瓷工藝文化和品牌基礎(chǔ)上，主要以文化藝術(shù)為載體，以藝術(shù)瓷和生活瓷為主要界分種類，區(qū)分和滿足不同的消費(fèi)群體。不論何種消費(fèi)群體，對于服務(wù)型消費(fèi)品的要求都處在不斷的衍變當(dāng)中。因此，為滿足這種消費(fèi)變化并使得自身能得以持續(xù)發(fā)展，則必然需要供給端同樣處于更新的時代前端。 為達(dá)到以上愿景，李克強(qiáng)總理多次強(qiáng)調(diào)的新時代背景下的“工匠精神”，可以為當(dāng)前發(fā)展和升級陶瓷文化產(chǎn)業(yè)奠定理論基礎(chǔ)和給予觀念指引。

3.1 理念契合

綜上所述，在新時代，“工匠精神”即生產(chǎn)者對自己生產(chǎn)的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神過程體現(xiàn)，其理念的核心映射在陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和升級上，是要求陶瓷工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者和生產(chǎn)者要秉承著追求卓越、精益求精的態(tài)度，對產(chǎn)品本身進(jìn)行不斷的打磨、改進(jìn)，使其至臻完善的過程。由于陶藝產(chǎn)品本身的屬性特征，出售后極少面臨售后服務(wù)的問題；除去用具的屬性外，其具備的觀瞻和收藏的屬性就對先期的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)提出了更高的要求。一件自帶藝術(shù)光芒的陶瓷作品要達(dá)到收藏標(biāo)準(zhǔn)并持續(xù)保有價值，就必須要在視覺和感官上給予人一種雕琢和打磨的痕跡，這與“工匠精神”所提倡的理念不謀而合并深度相契。

在當(dāng)前新時代的背景下，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和擴(kuò)大內(nèi)需，也注定陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級也必須契合消費(fèi)者不斷升級的消費(fèi)需求，在瓷器產(chǎn)品尤其是藝術(shù)瓷的生產(chǎn)上，設(shè)計(jì)者和生產(chǎn)者應(yīng)準(zhǔn)確定位，予以瓷器產(chǎn)品更多的文化元素，并適時適度瞄準(zhǔn)高端消費(fèi)市場和消費(fèi)人群，一則擴(kuò)大銷售額，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長和人民生活水平提高，二則通過影響更多具有影響力的人，擴(kuò)大景德鎮(zhèn)陶瓷的影響力，夯實(shí)品牌根基，并以此為基礎(chǔ)，立意更加廣闊的市場前景和更加深遠(yuǎn)的文化品牌內(nèi)涵。再者，作為景德鎮(zhèn)的支柱產(chǎn)業(yè)，陶瓷文化產(chǎn)業(yè)在未來如何實(shí)現(xiàn)更新?lián)Q代與結(jié)構(gòu)升級，也必須在以精益求精為價值內(nèi)核的精神導(dǎo)向上做足文章，即將“工匠精神”的理念植入到景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級的大框架之中，一方面助力現(xiàn)有陶瓷產(chǎn)品在設(shè)計(jì)和內(nèi)容上優(yōu)化升級，另一方面在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上可以延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條。綜上所述，對陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)上的要求也與新時期“工匠精神”的理念契合。不僅如此，新時代背景下的“工匠精神”在陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級中還深具活力，在陶瓷文化產(chǎn)業(yè)升級的價值鏈條上具有指導(dǎo)意義。

3.2 價值指引

新時代背景下“工匠精神”的理念與景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)升級的價值要求具有高度契合性，這種精神理念內(nèi)核貫穿于陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級的價值鏈條始終，可以在價值上給景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)深化發(fā)展予以指引。新時期“工匠精神”的提出，是在我國出口緩滯、內(nèi)部需求優(yōu)化升級，國家從戰(zhàn)略上提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的背景下做出的。為此，不僅僅契合大時代背景發(fā)展的需求，更可以作為整體產(chǎn)業(yè)發(fā)展和升級的指南。 具體而言，就是能夠作為對景德鎮(zhèn)市經(jīng)濟(jì)支柱的陶瓷文化產(chǎn)業(yè)起到積極的價值指引作用。一方面，應(yīng)該將“工匠精神”的價值理念鑲嵌入從事陶瓷文化為主的旅游業(yè)、影視業(yè)、娛樂業(yè)、新聞報(bào)業(yè)、會展業(yè)等，每一位陶瓷工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)者的日常工作之中，以極高的敬業(yè)精神、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度來對待每一個設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的陶瓷工藝產(chǎn)品。另一方面，還應(yīng)該著重將這種價值理念運(yùn)用在對陶瓷工藝人才的培養(yǎng)上，尤其像景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)這種在深厚的陶瓷文化奠基中成長并壯大的專業(yè)型特色院校，即從學(xué)校開始培養(yǎng)學(xué)生們的敬業(yè)和至臻完善的精神，將精益求精作為價值精神予以傳遞，在課程、實(shí)訓(xùn)等方面予以要求，潛移默化地深化意識觀念，使學(xué)生們清楚“工匠精神”是職業(yè)道德的升華，是職業(yè)道德的最高境界，并自覺將這種對于工作及事業(yè)的價值觀念帶入到職業(yè)中去，進(jìn)一步創(chuàng)造價值。

4 結(jié)語

在我國新時代背景下，新時代賦予了“工匠精神”更加深刻的現(xiàn)實(shí)意涵，如一股蔚然之風(fēng)，已然吹進(jìn)我國各行各業(yè)的各個角落，在供給側(cè)改革、產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級中起到了至關(guān)重要的作用，并且將繼續(xù)發(fā)揮作用，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族復(fù)興中扮演更加重要的作用。從價值理念的高度來考察，既可以說“工匠精神”的價值內(nèi)核與當(dāng)前景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級具有高度的契合性，又可以說當(dāng)前景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級，深刻體現(xiàn)了新時代“工匠精神”的價值要求。新時代“工匠精神”的價值觀念可以給當(dāng)前景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級予以指引，并具體從宏觀理念、中觀制度和微觀實(shí)踐中給予當(dāng)前景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級強(qiáng)大的驅(qū)動力。在當(dāng)前時期需要做的，便是在發(fā)展陶瓷產(chǎn)業(yè)的過程中，努力踐行“工匠精神”的價值理念，促進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，獲得更大的發(fā)展。