回歸本體到跨界重生：河北古建彩畫(huà) 保護(hù)實(shí)踐探究

陳旺

摘 要：如今河北古建彩畫(huà)在傳統(tǒng)工藝與科技結(jié)合的工藝?yán)砟睢徝廊∠虻确矫娴挠绊懸阎鸩斤@現(xiàn)，進(jìn)而影響河北古建彩畫(huà)的研究發(fā)展?！皬幕貧w本體到工藝與科技結(jié)合的跨界重生”給古建彩畫(huà)帶來(lái)了新的理念。從彩畫(huà)本體來(lái)看，河北古建彩畫(huà)中明清古建彩畫(huà)是中國(guó)建筑史上繁榮一時(shí)的裝飾形式，并在中國(guó)建筑裝飾和文物保護(hù)中占有重要地位。彩畫(huà)匠人通過(guò)勤勞創(chuàng)造，將中國(guó)傳統(tǒng)文化意象審美物化于彩畫(huà)之中，形成河北古建彩畫(huà)的形式之美。因此，通過(guò)回歸河北傳統(tǒng)文化本體，尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)彩畫(huà)裝飾紋樣，進(jìn)而確定建筑彩畫(huà)的裝飾題材內(nèi)容，對(duì)古建彩畫(huà)意象美學(xué)做進(jìn)一步研究。應(yīng)將傳統(tǒng)彩畫(huà)中重要的元素加以提煉，取其“形”延其“神”，把傳統(tǒng)藝術(shù)及能工巧匠的精神元素融入到河北古建彩畫(huà)的保護(hù)之中，將燕趙文化精神的精髓融入到傳統(tǒng)工藝與科技結(jié)合的彩畫(huà)保護(hù)與修復(fù)的再造之中，對(duì)于河北古建彩畫(huà)的傳承發(fā)展必將有深遠(yuǎn)意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝;跨界重生;審美視角;河北古建彩畫(huà);保護(hù)實(shí)踐

河北傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑彩畫(huà)是東方建筑文化的精髓，也是中華民族的精神文化和藝術(shù)審美價(jià)值的特有表達(dá)形式，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。古建彩畫(huà)蘊(yùn)含了千百年來(lái)勞動(dòng)人民的智慧，是人類精神成果的載體。河北古建彩畫(huà)表現(xiàn)題材與形式多樣，發(fā)揮了保護(hù)建筑、裝飾建筑、區(qū)分等級(jí)等作用，其雕梁畫(huà)棟也蘊(yùn)含了由儒、釋、道融合形成的中華文明。

傳統(tǒng)古建彩畫(huà)工藝，是指以傳統(tǒng)手工為生產(chǎn)方式的工藝美術(shù)形態(tài)?？萍蓟十?huà)工藝是科學(xué)生產(chǎn)方式介入工藝美術(shù)，通過(guò)理化研究和光譜數(shù)據(jù)研究，對(duì)傳統(tǒng)工藝及色彩的化學(xué)成分等進(jìn)行科學(xué)研究，并能從傳統(tǒng)工藝與科技審美價(jià)值角度對(duì)河北古建彩畫(huà)進(jìn)行全面、客觀的解讀。因此，在當(dāng)今時(shí)代，河北古建彩畫(huà)研究應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝與科技結(jié)合的彩畫(huà)再造。

一、河北古建彩畫(huà)的審美本體研究

原始古建筑彩繪源于對(duì)建筑木質(zhì)結(jié)構(gòu)的保護(hù)，起到美化建筑的作用，同時(shí)也促進(jìn)了建筑彩畫(huà)的工藝材料及裝飾技術(shù)繁榮發(fā)展。現(xiàn)存的河北著名的古建寺廟，例如隆興寺、承德避暑山莊、普寧寺、開(kāi)善寺、昭化寺、開(kāi)元寺鐘樓、卜北堡玉泉寺等都是河北古建筑的代表，也是東方典型建筑的代表。河北古代建筑彩畫(huà)是我國(guó)豐富的歷史文化遺產(chǎn)，對(duì)于河北古建彩畫(huà)的傳承與保護(hù)，就是對(duì)河北古建筑蘊(yùn)含的歷史文脈的保護(hù)，其獨(dú)具匠心的風(fēng)格及獨(dú)一無(wú)二的民族文化特色，展現(xiàn)了鮮明的燕趙地域特色和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

（一）河北古建彩畫(huà)的審美特征體現(xiàn)

1.裝飾題材分析

河北古建彩畫(huà)題材中有喜鵲、荷花及玉蘭花等，同時(shí)借鑒西方繪畫(huà)技巧，運(yùn)用漸變的背景烘托出裝飾效果。

2.工藝?yán)L畫(huà)分析

彩畫(huà)色彩中的青色非正藍(lán)色，色彩偏紫色，綠色是偏黃綠色，白色偏暖，黑色則無(wú)色彩傾向。古建彩畫(huà)中，白色明度最高，但為了色彩和諧，特意降低白色明度，這體現(xiàn)古代彩畫(huà)表現(xiàn)中的適度原則。彩畫(huà)中金色的運(yùn)用也只保持中間值的用量。因此，通過(guò)對(duì)彩畫(huà)的色彩研究，能夠提取河北古建彩畫(huà)的現(xiàn)狀基因，并進(jìn)一步研究現(xiàn)今彩畫(huà)整體色彩保存情況，構(gòu)建了河北古建彩畫(huà)的色譜體系，并為河北古建彩畫(huà)的發(fā)展研究打下良好的基礎(chǔ)。

（二）河北古建彩畫(huà)的文化審美內(nèi)涵

宗教藝術(shù)形態(tài)作用于社會(huì)各個(gè)時(shí)期的生產(chǎn)生活中，也正是有了宗教思想才使得古建彩畫(huà)藝術(shù)更為豐富，變幻莫測(cè)。由于儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)，古建彩畫(huà)必然以中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想作為題材，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美德。道家思想中代表性的象征圖案是仙鶴、靈芝等象征物，體現(xiàn)吉祥、長(zhǎng)壽、高雅的寓意，并能更好地表達(dá)古人的思想境界，以及對(duì)美好事物的向往。清代對(duì)古建彩畫(huà)的圖案和色彩都規(guī)定了程式化的形式，例如：和璽彩畫(huà)應(yīng)用于皇家，繪于藻井、宮殿、梁枋等建筑結(jié)構(gòu)上;次些的等級(jí)，如旋子彩畫(huà)，用于廟宇次殿繪制;而蘇式彩畫(huà)多應(yīng)用于民間，表達(dá)形式也更為自由。這種嚴(yán)格的等級(jí)表現(xiàn)使得古建彩畫(huà)帶有更多的模式化。建筑彩畫(huà)中有“喜慶相逢”“喜上眉梢”等吉祥寓意圖案。傳統(tǒng)文化使得河北古建彩畫(huà)的內(nèi)涵更加豐富，能夠體現(xiàn)人們對(duì)自然藝術(shù)的審美追求，對(duì)河北古建彩畫(huà)審美內(nèi)涵的形成有重要影響。

二、河北古建彩畫(huà)在不同時(shí)期的發(fā)展

河北古建彩畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)步總是與新技術(shù)的興起有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。傳統(tǒng)工藝與科技融合能讓更多的彩畫(huà)作品回歸現(xiàn)實(shí)世界，展現(xiàn)傳統(tǒng)古建彩畫(huà)的魅力，為河北古建彩畫(huà)開(kāi)拓更大的空間，讓傳統(tǒng)工藝與科技融合真正成為河北古建彩畫(huà)保護(hù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

“精致、華美、簡(jiǎn)雅、致用”是河北古建彩畫(huà)的原則，體現(xiàn)了人與自然和諧的寓意。從唐代古建彩繪中，能看出彩繪技藝已經(jīng)非常成熟，其彩繪色彩、圖案華麗豐富。唐朝創(chuàng)造的五彩間金裝，使得彩畫(huà)作品色彩愈加輝煌。唐代之前多以花草為題材，之后有了動(dòng)物的題材形象，到宋代古建彩畫(huà)變化更多，手法多樣，圖案形式豐富。宋代彩畫(huà)以圖案和輪廓為基本造型，色彩多用青綠色，紅黃陪襯。宋代古建彩畫(huà)很少用金色，元代彩畫(huà)更加明晰典雅，明清時(shí)期建筑彩繪達(dá)到了頂峰時(shí)期。明代彩畫(huà)受宗教影響較大，色彩飽滿，圖案豐富，裝飾感強(qiáng)，主要表現(xiàn)在建筑的梁和枋上。

因此，河北古建彩畫(huà)是中國(guó)古建彩畫(huà)的重要組成部分，貫穿社會(huì)發(fā)展始終，與人們的生活聯(lián)系緊密，反映社會(huì)習(xí)俗。彩畫(huà)紋樣由原始社會(huì)簡(jiǎn)單紋樣到奴隸社會(huì)粗獷的青銅紋飾，到了封建社會(huì)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、吉祥圖案等紋樣，體現(xiàn)的是社會(huì)的變遷。河北古建彩畫(huà)是中國(guó)建筑特有裝飾形式，也是河北地域文化和工藝的載體，體現(xiàn)了每個(gè)時(shí)代特有的品位，河北古建彩畫(huà)是表現(xiàn)河北豐富藝術(shù)文化內(nèi)涵的有效方式。

三、全球化時(shí)代傳統(tǒng)工藝與科技融合的河北古建彩畫(huà)保護(hù)實(shí)踐深化研究

河北古建彩畫(huà)在歷史的變遷中不斷成熟，傳統(tǒng)工藝與科技融合并不是出自純審美因素，而是審美與實(shí)用的和諧統(tǒng)一。這種實(shí)用性包含了工藝美術(shù)中特有的藝術(shù)審美實(shí)用價(jià)值，并成為人們生活的一部分和通過(guò)古人內(nèi)在的精神審美豐富藝術(shù)生活的路徑。

目前河北古建彩畫(huà)所面臨的傳統(tǒng)古建彩畫(huà)保護(hù)不夠深入的問(wèn)題主要體現(xiàn)在：彩畫(huà)傳統(tǒng)工藝技法匠人的水平欠缺;現(xiàn)今人們對(duì)于傳統(tǒng)古建彩畫(huà)普遍解讀不夠深入，不注重彩畫(huà)與建筑文化藝術(shù)中的融合與內(nèi)涵;河北古建彩畫(huà)在傳承中不能很好地融入現(xiàn)代人的審美需求。

對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，在全球化背景中要樹(shù)立自己的鮮明特色，要不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，不斷補(bǔ)充、拓展、完善，使中華民族最基本的彩畫(huà)文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

衡量基于傳統(tǒng)工藝與科技融合的河北古建彩畫(huà)保護(hù)成效的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：河北古建彩畫(huà)的傳統(tǒng)工藝與科技融合實(shí)踐活動(dòng)能夠持續(xù)并富有活力;河北古建彩畫(huà)的傳統(tǒng)工藝與科技融合文化內(nèi)涵得到人們關(guān)注和尊重;河北古建彩畫(huà)的傳統(tǒng)工藝與科技融合中具有時(shí)代價(jià)值的文化精神得到弘揚(yáng);河北古建彩畫(huà)的傳統(tǒng)工藝與科技融合中傳承人的實(shí)踐、傳承及再創(chuàng)造權(quán)利得到尊重;河北古建彩畫(huà)的傳統(tǒng)工藝與科技融合傳承人群及文化傳播得到維持乃至擴(kuò)大。

綜上所述，河北古建彩畫(huà)藝術(shù)作為特定的文化風(fēng)格保留至今，其中人們多元的精神世界和內(nèi)心豐富的審美需求都通過(guò)彩畫(huà)的表現(xiàn)被提升到客觀世界。當(dāng)今科技時(shí)代，新思維、新技術(shù)、新材料逐步融入到各個(gè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中，河北古建彩畫(huà)保護(hù)也應(yīng)抓住時(shí)代的主題，實(shí)現(xiàn)工藝與科技相結(jié)合的跨界重生，構(gòu)建起基于傳統(tǒng)工藝與科技融合的彩畫(huà)保護(hù)研究模式，并找到適合自身發(fā)展的路徑。在傳承與實(shí)踐中，既要繼承傳統(tǒng)工藝，體現(xiàn)濃郁的古建彩畫(huà)色彩，又要結(jié)合現(xiàn)代科技進(jìn)行保護(hù)創(chuàng)新，使河北古建彩畫(huà)能在全球的建筑彩畫(huà)范圍內(nèi)得以傳播發(fā)揚(yáng)，展現(xiàn)中華民族的民族藝術(shù)魅力。

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