書(shū)院的起源

樊克政

一、唐代官方所設(shè)的書(shū)院

書(shū)院這一名稱(chēng)肇始于唐代。

唐代書(shū)院有官方所設(shè)的，也有私人所建的。唐代中央政府所設(shè)的書(shū)院相繼稱(chēng)為乾元書(shū)院、麗正書(shū)院與集賢書(shū)院。說(shuō)到這種書(shū)院，就不能不提到唐玄宗（685-762年）在位時(shí)整理內(nèi)庫(kù)（即皇宮府庫(kù)）圖書(shū)的活動(dòng)。

原來(lái)，我國(guó)的圖書(shū)事業(yè)發(fā)展到隋代已具有較大的規(guī)模。唐王朝建立后，一方面繼承了隋朝政府的藏書(shū)，另一方面又一再?gòu)拿耖g搜集、收購(gòu)圖書(shū)，并命人整理、?？?、寫(xiě)錄、收藏。但到了開(kāi)元初年，由于在此以前較長(zhǎng)一段時(shí)間里，封建統(tǒng)治者對(duì)圖書(shū)事業(yè)重視不夠，內(nèi)庫(kù)圖書(shū)殘缺遺逸、篇卷錯(cuò)亂的狀況十分嚴(yán)重。為此，唐玄宗親自發(fā)起了一場(chǎng)整理圖書(shū)的活動(dòng)。

綜合《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《集賢注記》、《唐會(huì)要》的有關(guān)記載，這一活動(dòng)的主要經(jīng)過(guò)大致如下。

開(kāi)元三年（715年）冬，玄宗首次指示侍讀馬懷素與褚無(wú)量整理圖書(shū)。開(kāi)元五年（717年），玄宗在東都洛陽(yáng)正式下令部署，在東都乾元殿東廊下，分經(jīng)、史、子、集四部校寫(xiě)內(nèi)庫(kù)圖書(shū)，并廣采天下異本，傳寫(xiě)、收藏，稱(chēng)為乾元書(shū)院或乾元院。院內(nèi)設(shè)刊正官四人，以其中之一的褚無(wú)量為判院事，負(fù)總責(zé)，又設(shè)押院中使一人、知書(shū)官八人。

開(kāi)元六年十二月，乾元院改稱(chēng)麗正修書(shū)院，又名麗正書(shū)院或麗正院（次年，徙書(shū)于東都東宮麗正殿），設(shè)置修書(shū)使與檢校官，改修書(shū)官為麗正殿直學(xué)士。此后幾年間，先后由褚無(wú)量、元行沖、張說(shuō)繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)搜書(shū)、校書(shū)，并從事編目、編纂書(shū)籍等工作。同時(shí)，院內(nèi)還相繼增設(shè)了文學(xué)直與修撰、校理、刊正、校勘官以及麗正院修書(shū)學(xué)士，又先后在西京長(zhǎng)安（今陜西西安西北）光順門(mén)外與東都明福門(mén)外，也設(shè)置了麗正書(shū)院。

開(kāi)元十三年（725年），張說(shuō)等修撰《封禪儀注》一書(shū)告成。為慶賀這件事，同年四月，玄宗親自在集賢殿宴請(qǐng)有功之臣。在這次宴會(huì)上，玄宗下令將麗正修書(shū)院改稱(chēng)集賢殿書(shū)院，又名集賢書(shū)院或集賢院（后又在西京興慶宮和豐門(mén)南與臨潼華清池北橫街西也設(shè)立了集賢書(shū)院）。院內(nèi)五品以上為學(xué)士，五品以下為直學(xué)士。以宰相一人為學(xué)士知院事，常侍一人為副知院事，又置判院一人、押院中使一人。后又設(shè)修撰官、校理官、留院官、文學(xué)直、書(shū)直、畫(huà)直等，政府定量供給紙、墨與制筆所需的兔皮，繼續(xù)從事圖書(shū)的搜集、校寫(xiě)與編纂等。到開(kāi)元十九年（731年）冬，集賢書(shū)院經(jīng)過(guò)自乾元書(shū)院以來(lái)對(duì)圖書(shū)的不斷整理、補(bǔ)充，已建立了一套規(guī)模甚為可觀，并較為系統(tǒng)的藏書(shū)。院中藏書(shū)共計(jì)80080卷，其中經(jīng)庫(kù)13752卷，史庫(kù)26820卷，子庫(kù)21548卷，集庫(kù)17960卷。

從上述可以看出，集賢書(shū)院及其前身乾元書(shū)院與麗正書(shū)院，是在開(kāi)元年間由唐玄宗親自發(fā)起的整理內(nèi)庫(kù)圖書(shū)的活動(dòng)中，依次出現(xiàn)的一種以圖書(shū)的搜集、校理與收藏為主要職責(zé)的機(jī)構(gòu)。這里需要補(bǔ)充說(shuō)明的是，有關(guān)歷史記載與《全唐詩(shī)》中的有關(guān)詩(shī)作還表明，集賢書(shū)院中所設(shè)學(xué)士的職責(zé)，除了主要從事圖書(shū)方面的工作以外，還有承旨撰文、侍講侍讀以及征求賢才、建言籌策等。不過(guò)，這并不能改變集賢書(shū)院作為從事校書(shū)、藏書(shū)事業(yè)的機(jī)構(gòu)的基本特性。所以，集賢書(shū)院同乾元書(shū)院、麗正書(shū)院一樣，與作為學(xué)校性質(zhì)的書(shū)院是名同而實(shí)異的。

二、唐代私人所建的書(shū)院

關(guān)于唐代私人所建的書(shū)院，從《全唐詩(shī)》中可以查到以下一些有關(guān)的詩(shī)作：盧綸的《同耿拾遺春中題第四郎新修書(shū)院》（一作《同錢(qián)員外春中題薛載少府新書(shū)院》）與《宴趙氏昆季書(shū)院因與會(huì)文并率爾投贈(zèng)》，王建的《杜中丞書(shū)院新移小竹》，楊巨源的《題五老峰下費(fèi)君書(shū)院》，呂溫的《同恭夏日題尋真觀李寬中秀才書(shū)院》，楊發(fā)的《南溪書(shū)院》，李群玉的《書(shū)院二小松》，賈島的《田將軍書(shū)院》，曹唐的《題子侄書(shū)院雙松》，齊己的《宿沈彬進(jìn)士書(shū)院》。這些詩(shī)作大抵都是安史之亂（755-763年）以后亦即唐代后期的作品。其中有的詩(shī)作對(duì)書(shū)院的活動(dòng)有所述及，從中可知，這類(lèi)書(shū)院大都是文人學(xué)者個(gè)人讀書(shū)或研討學(xué)問(wèn)的所在地。

這些書(shū)院，僅從《全唐詩(shī)》的有關(guān)詩(shī)題還看不出其具體地點(diǎn)。不過(guò)，有三所書(shū)院在地方志中也有記載。一所是費(fèi)君書(shū)院。嘉慶《山西通志》卷五十九記載，在虞鄉(xiāng)縣（今山西永濟(jì)）的五老峰下。一所是李秀才書(shū)院。光緒《湖南通志》卷六十九載明，在衡陽(yáng)的石鼓山。另一所是南溪書(shū)院。據(jù)雍正《四川通志》卷五載，該書(shū)院在南溪縣西北。

據(jù)地方志與其他書(shū)籍記載，在今屬湖南、福建、江西、四川、浙江、陜西、廣東、山東諸省境內(nèi)，唐代還有一些私人所建的書(shū)院。它們是：衡山的韋宙書(shū)院、盧藩書(shū)院與鄴侯書(shū)院，耒陽(yáng)的杜陵書(shū)院，攸縣的光石山書(shū)院，武陵桃川宮東北（今屬湖南桃源）的天寧書(shū)院，漳浦的梁山書(shū)院，建陽(yáng)的鰲峰書(shū)院，長(zhǎng)溪東北（今福建福鼎）的草堂書(shū)院，江州（今江西九江）的景星書(shū)院，吉州東北（今江西永豐）的皇寮書(shū)院，高安的桂巖書(shū)院，遂寧書(shū)臺(tái)山下的張九宗書(shū)院，巴州（今四川巴中）書(shū)案山的丹梯書(shū)院，會(huì)稽（今浙江紹興）的麗正書(shū)院，龍丘（今浙江衢州東北）的九峰書(shū)院，壽昌青山的青山書(shū)院，藍(lán)田的瀛洲書(shū)院，湞昌（今廣東南雄）的孔林書(shū)院，臨朐的李公書(shū)院等。

這些私人所建的書(shū)院，大多數(shù)也建于安史之亂以后，并且多數(shù)也是個(gè)人隱居讀書(shū)的所在，不過(guò)有的已經(jīng)有了講學(xué)、授徒的活動(dòng)。如：皇寮書(shū)院的創(chuàng)建人劉慶霖曾在所創(chuàng)書(shū)院中講學(xué)，桂巖書(shū)院的創(chuàng)建人幸南容曾在該書(shū)院“授業(yè)”，鰲峰書(shū)院則系其創(chuàng)建人熊祕(mì)的子孫的“肄業(yè)之所”（民國(guó)《建陽(yáng)縣志》卷八）。這后一種書(shū)院的出現(xiàn)表明，具備學(xué)校性質(zhì)的書(shū)院在唐代就已經(jīng)產(chǎn)生了。但同時(shí)也應(yīng)看到，類(lèi)似于皇寮、桂巖、鰲峰這樣的書(shū)院，在唐代還只是鳳毛麟角，為數(shù)極少。從書(shū)院發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看，具備學(xué)校性質(zhì)的書(shū)院，這時(shí)還僅僅是破土抽芽。