一筆一劃皆含情

劉子洋

摘要：漢字，是中華文化史上的一顆明珠。漢字的產(chǎn)生和發(fā)展及其使用，對(duì)中華民族有著至關(guān)重要的意義。甚至可以說(shuō)，沒(méi)有漢字的統(tǒng)一，就沒(méi)有中華民族的統(tǒng)一，更不會(huì)有民族的繁榮和昌盛。對(duì)于炎黃子孫來(lái)說(shuō)，漢字不僅僅是書(shū)寫(xiě)符號(hào)，更是一種交流與交際的工具，同時(shí)也折射出中華上下五千年的文明與歷史，蘊(yùn)含著華夏祖先的物質(zhì)與精神生活，具有深刻的文化價(jià)值。本文從漢字的起源及發(fā)展歷程入手，分析漢字的文化價(jià)值，并對(duì)中學(xué)生如何正確使用漢字提出淺顯的看法。

關(guān)鍵詞：漢字；文化；意蘊(yùn)；作用

一、漢字的演變歷程

“漢字”一名得于漢族使用的文字，它是世界上使用人口最多、流傳范圍最廣的一種文字。關(guān)于漢字的起源有許多種說(shuō)法，古代文獻(xiàn)上有關(guān)于倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。經(jīng)筆者調(diào)查，中國(guó)的文字成熟于商代，而漢字經(jīng)歷了幾千年的歷史，至今為止還在變化發(fā)展之中。

漢字的雛形是甲骨文，甲骨文是中國(guó)古代文字的一種，也是漢字的早期形態(tài)，是中國(guó)成熟文字中現(xiàn)存的歷史最久遠(yuǎn)的文字。甲骨文刻在龜甲獸骨上，其中大部分是象形字、會(huì)意字等。漢字再往后發(fā)展，則到了金文階段。金文刻在青銅器上，起始于商代。后發(fā)展為大篆，大篆起始于西周末期，是流傳至今最早的刻石文字，但字形的構(gòu)形多重疊。之后是小篆，由秦代李斯統(tǒng)一文字，流行到西漢末年，字體優(yōu)美，形態(tài)偏長(zhǎng)，至今被書(shū)法家青睞。再到隸書(shū)，隸書(shū)改篆書(shū)的圓潤(rùn)為方折，更加便于書(shū)寫(xiě)，隸書(shū)可以說(shuō)是古代漢字的一大變革。之后的楷書(shū)、行書(shū)，更具有信息傳遞的價(jià)值和觀賞價(jià)值，形體或端正，可做楷模。最后是草書(shū)，筆畫(huà)潦草，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作。

二、漢字的文化價(jià)值

1.促成中國(guó)大一統(tǒng)

中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，從秦代統(tǒng)一六國(guó)開(kāi)始，我國(guó)中原地區(qū)便吸收融合了境內(nèi)外的各個(gè)少數(shù)民族，建立了同一的多民族國(guó)家。漢代繼承并發(fā)揚(yáng)了秦朝的傳統(tǒng)，至漢武帝時(shí)期鞏固了多民族國(guó)家。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期雖然有較長(zhǎng)時(shí)間的分裂，但是到隋唐時(shí)期，民族融合達(dá)到了空前繁榮的局面。再至宋元明清，少數(shù)民族為國(guó)家統(tǒng)一做出了重要貢獻(xiàn)，五十多個(gè)民族至此形成。這一切離不開(kāi)漢字的功勞。盡管秦漢以后中國(guó)歷史上多次存在割據(jù)混亂的狀態(tài)，但是國(guó)家最終沒(méi)被分裂，最根本的原因是中國(guó)有共同的文化，而漢字，則成為維系中華民族共同文化的主要紐帶。

2.保存中華文化

無(wú)論要認(rèn)識(shí)哪一個(gè)國(guó)家的文化，必須先從它的語(yǔ)言出發(fā)。因此，對(duì)語(yǔ)言的理解，就是對(duì)文化的理解，保護(hù)語(yǔ)言，便是保護(hù)文化。為此，作為一名炎黃子孫，要想牢記自己的身份，除了不去改變我們的黑頭發(fā)黃皮膚以外，最重要的就是學(xué)習(xí)我們的母語(yǔ)——漢語(yǔ)。語(yǔ)言文字具有保存文化的功能，是文化傳承的工具。中國(guó)有上下五千年的歷史，創(chuàng)造了璀璨的中華文明，離開(kāi)了漢字，中華文明就無(wú)從保存，優(yōu)秀的文化就不復(fù)存在?？梢哉f(shuō)，漢字記載了中華民族的文明成果。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，漢字是民族文化的根基，無(wú)論哪個(gè)民族的文化，只要用統(tǒng)一的漢字表達(dá)，任何兩個(gè)人之間都能暢通無(wú)阻地交流。

3.闡釋文化心理結(jié)構(gòu)

漢字的文化學(xué)意義，還表現(xiàn)在縮影式地傳導(dǎo)中國(guó)傳統(tǒng)的認(rèn)知方式、文化心理、價(jià)值取向等內(nèi)隱文化結(jié)構(gòu)。從認(rèn)知方式看，中國(guó)人長(zhǎng)于直觀地把握世界，重體知而 輕認(rèn)知，重體悟而輕分析，重形象而輕抽象，等等，這種認(rèn)知特點(diǎn)，在漢字中得到了充分體現(xiàn)。眾所周知，漢字是由圖畫(huà)發(fā)展來(lái)的，因此，文字極具形象色彩，無(wú)論是初文象形字，還是后起的會(huì)意形聲字，都是形象斐然。這些造字原則與方法，都體現(xiàn)了漢民族傳統(tǒng)的重體悟、重具象的思維模式或認(rèn)知方式。從哲學(xué)的角度看，漢字也是充滿東方智慧的文字，文字中蘊(yùn)涵了豐富的哲學(xué)思辯性和審美靈動(dòng)性。

4.促進(jìn)中國(guó)人的審美

中國(guó)人的審美同樣受漢字的影響。漢字的審美價(jià)值非常豐富，從漢字被創(chuàng)立的那一刻開(kāi)始，它的靈動(dòng)性與具象性便引起了人們心靈的共鳴。經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的蕩滌，人們?cè)谑褂玫倪^(guò)程中，對(duì)漢字進(jìn)行了“改造”，這種改造基于實(shí)用性和美觀性，即人們根據(jù)交流和審美的需要，對(duì)漢字的形態(tài)體勢(shì)不斷修正改進(jìn)，最終使其呈現(xiàn)出符合大多數(shù)人心意的美感。例如金文的厚重，隸書(shū)的大方，楷書(shū)的端莊，草書(shū)的飄逸……字字含情，筆筆藏美。此外，漢字是一種結(jié)構(gòu)緊湊的矩形字體，每一個(gè)字都有自己的重心，這就使得漢字透出一股雄渾的凝聚力。這種凝聚力，同中華兒女的文化傳統(tǒng)是離不開(kāi)的。

三、中學(xué)生如何正確對(duì)待漢字文化

作為中學(xué)生的我們，無(wú)論在學(xué)習(xí)中，還是生活中，沒(méi)有一刻能離得開(kāi)漢字。因此，加強(qiáng)對(duì)漢字的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練，是中學(xué)生必不可少的課程。如果從學(xué)生時(shí)代起，對(duì)漢字的訓(xùn)練缺少，對(duì)漢字不夠敏感，對(duì)遣詞造句不夠熟練，那么對(duì)中華文化的領(lǐng)悟和傳承則會(huì)受到阻礙?，F(xiàn)如今，信息技術(shù)的發(fā)展和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的使用，使得無(wú)數(shù)學(xué)生習(xí)慣于打字，而提筆忘字。這種現(xiàn)象不僅對(duì)學(xué)生沒(méi)有任何益處，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)中華文化的保存與繼承和發(fā)揚(yáng)也是一大災(zāi)難。因此，無(wú)論漢字再難記，筆畫(huà)再繁瑣，中學(xué)生也應(yīng)該加強(qiáng)漢字的書(shū)寫(xiě)與練習(xí)。不僅學(xué)習(xí)漢字，還要學(xué)習(xí)詞匯與修辭，為中華文化的發(fā)揚(yáng)做出貢獻(xiàn)。

結(jié)論

漢字記錄著中華民族文化的產(chǎn)生與發(fā)展。同世界其他國(guó)家相比，漢字中蘊(yùn)含的文化信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他文字，它不僅貫穿了中華文化的古今，從時(shí)間維度上體現(xiàn)出中華文化的繼承與延續(xù)，也在空間維度上方便了中國(guó)各個(gè)民族的交往與交流，形成統(tǒng)一的多民族心里共同體。漢字，以其豐富的內(nèi)涵和優(yōu)美的形態(tài)，屹立在中華文化之巔，即使穿越了千年，也綻放出靈光異彩。作為高中生，應(yīng)該正確學(xué)習(xí)漢字，使用漢字，深入體會(huì)漢字的文化價(jià)值。

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