《老王》教學現(xiàn)狀反思和教學內(nèi)容重構(gòu)

林佳媚

內(nèi)容摘要：散文，特別是經(jīng)典散文具有重要的育人功能，散文的成功教學對全面提高學生的語文素養(yǎng)有不可估量的作用。但由于各種原因，散文教學長期以來存在諸多病癥，在教學內(nèi)容的確定方面尤其突出?！独贤酢纷鳛槌醺咧姓Z文教材中的散文名篇，問題同樣層出不窮。本文試圖通過對散文教學現(xiàn)狀的追蹤找出《老王》教學存在的問題，并在新教學理念的指導下對《老王》教學內(nèi)容進行重構(gòu)，以期改善語文課堂、提高語文教學效益。

關(guān)鍵詞：《老王》 現(xiàn)狀反思 教學內(nèi)容 重構(gòu)

一.散文教學現(xiàn)狀反思

由于散文自身的特點和我國抒情文學的傳統(tǒng)，散文在初高中語文教材中始終獨占鰲頭，虎虎生威。散文雖然作為初高中閱讀教學的主導文類，但很多一線教師的散文課堂卻是低效的，毫無“干貨”的，學生一節(jié)課下來，茫然無措。隨著新課標的頒布，課改的進行，很多一線教師努力嘗試運用新的教法，鼓勵學生嘗試新的學法，語文“怎么教”的問題得到了關(guān)注，語文課堂熱鬧了，好看了，但語文課依然沒有質(zhì)的飛躍。為什么？歸根結(jié)底，當前語文教學的主要問題不是“怎么教”的問題而是“教什么”的問題?！翱梢哉f妥善地解決散文教學中普遍存在的‘教學內(nèi)容問題，無疑是改善語文課堂、提高語文教學效益的關(guān)鍵?！盵1]散文教學存在的問題，層出不窮，但下面總結(jié)歸納的四個方面是一線教師散文課堂的通病，比較具有代表性和警示作用。

（一）無視作者

散文教學的落點應(yīng)該是“這一篇”作者獨特的情感和認知。然而我們很多的一線教師卻在散文教學中日復(fù)一日，年復(fù)一年地無視作者，只關(guān)注言說對象而忽略言說主體，更有甚者從個人化的言說對象跑到外在的言說對象之上。散文的言說對象固然是散文課堂的教學內(nèi)容，但絕不是主要內(nèi)容，它不過作為一個跳板，讀者通過這個跳板，最終要體認感悟的是作者獨特的人生體驗。東北師范大學第二附屬小學孫世梅教師在教學《秋天的懷念》時設(shè)置了如下教學目標：1.引導學生梳理文章脈絡(luò)，初步領(lǐng)悟文章表達特色，潛心會文，提高學生閱讀能力；2.有感情地朗讀課文，體會文中深沉無私的母愛和所蘊含的自強不息、熱愛生活的精神。

《秋天的懷念》一文當然要講到母親對“我”的愛，但對這種“愛”的講解必須滲透進作者對母親深深的愧疚和懷念之情?？梢哉f作者對母親的懷念與愧疚之情才是這篇散文的教學抓手。

（二）淺層解讀

淺層次的語文課最典型的表現(xiàn)是：學生一節(jié)課下來，不懂的還是不懂。簡言之，就是這堂語文課沒有“干貨”，“水分”太多。教師的本職是“傳道受業(yè)解惑”，如果教師對文本的解讀沒有超出學生的理解層面，高于學生的視野，那么這堂語文課注定是“低能化”、“低效化”的，教師和學生只能浪費大把大把的時間在“疏通文意”上。孫紹振說過一段至今仍發(fā)人深省的話：“在語文課堂上重復(fù)學生一望而知的東西，我從中學生時代對之就十分厭惡。從那時我就立志，有朝一日，我當語文老師一定要講出學生感覺到又說不出來，或者以為是一望而知，其實是一無所知的東西來?！盵2]散文教學的淺層化歸根結(jié)底是教師細讀文本能力的缺乏。溧陽市實驗初級中學談智慧教師在教學《老王》時設(shè)置了如下教學目標：1、通過比較閱讀，學習傳神的細節(jié)描寫；2、有感情地朗讀課文，體味洋溢在字里行間的父子深情。3、珍愛親情，增進與父母的溝通和交流，培養(yǎng)中華民族傳統(tǒng)美德。八年級的學生具有一定的文字賞讀能力和概括能力，《背影》一文所體現(xiàn)的父子情深是大多數(shù)學生一望而知的內(nèi)容。然而除此之外，《背影》一文還存在大量的文本縫隙是學生無法發(fā)現(xiàn)的（例如，在父子情深背后父子間沉重的隔膜。），教師應(yīng)該敏銳地抓住文本的縫隙進行教學，讓學生一節(jié)課下來真正有所收獲。

（三）脫離文本，過度解讀

過度解讀和淺層解讀本質(zhì)是相通的，過猶不及。盡管解構(gòu)主義強調(diào)文本意義的不確定性和多樣性，但這種對文本意義的無窮探索也應(yīng)當“帶著鐐銬跳舞”。一千個讀者有一千個哈姆雷特不能為教師的過度解讀開脫罪名，哈姆雷特也只能是哈姆雷特，不可能是李爾王或奧賽羅。個別一線教師為了語文課的新奇、好玩，無端生發(fā)出很多所謂的“意義”，跑出散文之外。這種不立足語言、立足文本的語文課最終只會導致語文課面目全非，語文的味道，語文的美也將消失殆盡。語文課固然有德育的任務(wù)和功能，但教師如果為了德育而故意拔高文本未免得不償失。本文對《濟南的秋天》的網(wǎng)上教學設(shè)計進行搜集整理后發(fā)現(xiàn)，很多教師隨意升華課文主旨，給課文安上“體會作者對祖國大好河山的熱愛之情”的所謂“高大上”的帽子。這種“高大上”的解讀對學生是百害而無一益的，教師不但吃力不討好，還極其容易使學生養(yǎng)成在作文中說空話、套話、假話的壞習慣。

（四）言語內(nèi)容脫離言語形式

言語內(nèi)容與言語形式的關(guān)系猶如鹽溶于水，不可分離。教師必須“通過對語文形式的仔細講解來使學生具體而深刻地體會文章的思想內(nèi)容。而不是把思想內(nèi)容抽出來，脫離開具體表現(xiàn)它的語文形式來抽象地講解或另外發(fā)揮一套”。[3]很多一線教師的散文課堂，常常越過言語本身對文章的思想、內(nèi)容重點發(fā)揮，這種閱讀教學是違背真實閱讀規(guī)律的，必將導致學生“美”的積累與“美”的發(fā)現(xiàn)的缺失?！渡⒉健肥侨私贪嬲Z文七年級上冊的一篇課文，很多教師都能把握住課文傳遞的“親情”與“責任感”，但卻較少老師能夠發(fā)現(xiàn)散文中并列對稱的獨特句式具有強調(diào)、突出、放大作者情感的作用。也有教師能夠關(guān)注到課文中獨特的句式結(jié)構(gòu)，卻往往只是將其作為文本的語言特色來講，與作者所要表達的情感剝離了。

二.《老王》教學現(xiàn)狀反思

與散文教學現(xiàn)狀相對應(yīng)，《老王》教學存在以下幾方面的問題。

（一）讀老王不讀作者

篇名有提示主題、提示重點的作用，但散文和詩歌、小說、戲劇不同，散文的篇名固然重要，但決不能因此誤解散文的篇名是什么，教學落點就是什么。散文教學的落點有且只有一個：作者在其獨特的人生體驗中所傳達的情感和態(tài)度。《老王》一文，很多一線教師整節(jié)課下來，都在做同一個工作：分析老王形象，總結(jié)老王性格，對作者楊絳的情感卻視而不見。endprint

（二）不講“愧怍”，講不好“愧怍”

評價《老王》教學合格與否的標準是：教師在教學中是否重點講解作者的“愧怍”之情。《老王》一文的“愧怍”之情是教學的重難點，很多教師卻以“學情”為理由，拒斥對《老王》進行深度解讀。這種矮化學生情感，低估學生能力的想法必然會隨著新課標的推行與落實而遭受淘汰?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》要求學生“養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習慣，增強思維的嚴密性、深刻性和批判性。”新課標的這項建議無疑給我們傳遞了一個重要的訊息：將來，只是搬運參考資料的“標準答案”，敷衍了事，文本解讀能力低下，不思進取的老師注定無法站在三寸講臺之上。

（三）錯誤升華、拔高

上文的課例，教師最終把《老王》的思想情感定格為：心存善良仁厚之意；胸懷平等博愛之念。在天地間書寫一個大寫的“善”！既是淺層解讀又是錯誤升華情感的表現(xiàn)。這位教師明顯把教學目標設(shè)置為以善良體察善良，并在生活中學會善待千千萬萬的“老王”。此時的“老王”已經(jīng)不是作者筆下的老王，教師從個人化的言說對象跑到外在的言說對象上來了。課文這時便被隔空，形同虛設(shè)了。

（四）離開語言，談作者情感

對作者情感的體悟必須通過真真實實、原汁原味的語言文字細讀來獲得。朱自清先生說過：“只注重思想而忽略訓練，所獲得的思想必是浮光掠影。因為思想存在語匯、字句、篇章、聲調(diào)里，學生讀書而只取思想，那便是將書中的話用他們自己原有的語匯重記下來，一定是相去甚遠的變形。這種變形必失去原來思想的精彩而只存其輪廓，沒有什么用處。”簡言之，思想情感和言語內(nèi)容是不分的，文字就是思想。個別教師在講授《老王》時，確實關(guān)注了教學的重難點——作者的愧怍之情，但卻依然講不好“愧怍”，歸根結(jié)底在于他們撇開文本，到歷史里去尋找答案，他們放下課文，痛斥文革，酣暢淋漓，是一堂精彩的政治歷史課，而語文課就在彼時被肢解了。

三.《老王》教學內(nèi)容重構(gòu)

《老王》在教學實踐中的實然狀態(tài)不佳，造成這種現(xiàn)狀的原因有很多。散文教學如果想要有質(zhì)的提升，教師的素養(yǎng)、教材的編寫、評價方式、課程觀都必須進行同步的改革。由于篇幅的限制，本文對《老王》教學理想狀態(tài)、應(yīng)然狀態(tài)的探究僅放置在教師的課堂教學上。

讀《老王》應(yīng)該有一個過程。理想的步驟應(yīng)該是：裸讀——研究性解讀——教學解讀。裸讀即原汁原味地讀課文，并且事先不參考任何資料，保持閱讀的“第一性”，裸讀時的真實體驗、第一體驗尤其珍貴，很多時候，文本的價值點就是在第一次閱讀中被發(fā)現(xiàn)的。其次是研究性解讀，教師應(yīng)充分利用各種資源，廣泛閱讀，借助前沿的理論、名家名師的教學實例，取長補短，為我所用。最后才是教學解讀，一般來說，教師的研究性解讀都要高于、難于教學解讀，因此不能把第二階段的研究性解讀直接搬到課堂上。教學解讀是教師立足學情和教材，考慮到教學過程中的諸多情況而最終制定的解讀策略，是更科學更合理更具針對性的。

潘新和認為：“閱讀活動首要的和根本的就是要引導學生感悟、把握、領(lǐng)會優(yōu)秀讀物的‘秘妙。從審美的角度，我們把這‘秘妙稱之為‘美。那么，閱讀教學的目標、內(nèi)容的第一個方面就是‘美的積累、‘美在此處、‘美的發(fā)現(xiàn)”。[4]《老王》在內(nèi)容與形式、思想情感與語言文字的雕琢、錘煉上都非常講究。因此《老王》的教學解讀必須同時關(guān)注它在思想上和語言上的“秘妙”。

（一）思想“秘妙”

《老王》一文思想的“秘妙”是極其豐富的。我們即可以讀到底層人物的善良、作者的悲憫情懷還可以讀到作者的自省精神。其中底層人物的善良和作者的悲憫情懷是學生比較容易掌握的，不是教學的難點。相比之下，作者作為一個知識分子在特殊年代的的自省精神是學生較難理解的。作者的自省精神最終又指向文中的“愧怍”，因此“愧怍”可以說是《老王》一文思想情感的最大價值點，也是本文教學的重難點。

“文革”期間，知識分子成了“牛鬼蛇神”，成了“黑幫”。他們被打倒，被抄家，被掛牌子、戴高帽示眾批斗，知識分子不僅肉體上飽受摧殘，精神上也遭受極大的折磨。《老王》中個別的句子如“我自己不敢乘三輪，擠公共汽車到醫(yī)院門口等待?！?、“你還有錢嗎？”也暗示了作者一家在文革期間所受的屈辱。

幸運的人對不幸者的愧怍之情，本來就十分不錯了，何況這個“幸運的人”其實是“不幸的人”，不幸的人對不幸者的愧怍就更加突顯、放大了這種愧怍之情的可貴與高尚。

錢鐘書在《干校六記.序》中說道：“也有一種人，他們明知道這是一團亂蓬蓬的葛藤帳，但依然充當旗手、鼓手、打手，去大判‘葫蘆案。按道理說，這類人最應(yīng)當‘記愧。不過，他們很可能既不記憶在心，也無愧作于心。他們的忘記也許正由于他們感到慚愧，也許更由于他們不覺慚愧。慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不愿記起的事，因此也很容易在記憶的篩眼里走漏得一干二凈。”懺愧常使人健忘，但作者卻“每想起老王，總覺得心上不安”，可以說，作者的愧怍替那個“未曾充分反省、懺悔的時代”樹立了人類良知的標桿。

（二）語言“秘妙”

錢媛曾這樣評價楊絳和錢鐘書的散文：“爸爸的散文像咖啡加洋酒，濃烈，刺激，喝完就完了。媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人?！睏罱{先生的文筆平和、沖淡、不肆渲染。即使回憶一段苦不堪言的政治運動，也依然哀而不傷、怒而不發(fā)，處處節(jié)制。講《老王》語言的“美”有兩個策略，一是讓語言為思想情感服務(wù)，在內(nèi)容與形式的相互映照下，體悟作者語淡意濃的文字背后深切的悲憫情懷和自省精神。二是將《老王》語言的“美”帶離閱讀課堂，進入指向?qū)懽鞯目臻g，讓《老王》語言的“美”為寫作教學服務(wù)。

以下幾個句子都有細細品讀的必要，可以說是《老王》語言“美”的發(fā)現(xiàn)和積累：（1）他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車。有個哥哥，死了，有兩個侄兒，“沒出息”，此外就沒什么親人。（2）有一天傍晚，我們夫婦散步，經(jīng)過一個荒僻的小胡同，看見一個破破落落的大院，里面有幾間塌敗的小屋；老王正蹬著他那輛三輪進大院去。（3）據(jù)老王自己講：北京解放后，蹬三輪的都組織起來，那時候他“腦袋慢”，“沒繞過來”，“晚了一步”，就“進不去了”，他感嘆自己“人老了，沒用了”。

“‘人人心中有，個個筆下無是優(yōu)秀讀物吸引讀者，乃至形成其審美魅力之關(guān)鍵?！盵5]，而作者語言的深邃、結(jié)構(gòu)的精巧正是造成“人人心中有，個個筆下無”的重要原因。因此這提示我們閱讀文章，單讀懂作者寫了什么是很初級的，要能進一步說出作者是怎么寫的，為什么寫得好才算合格讀者。與之相對應(yīng)，教師的散文課堂不能只滿足于教學生讀懂文章的內(nèi)容，還要帶領(lǐng)學生細細品讀精妙的語言和獨特的章法。

（三）講好“愧怍”

前面說到“愧怍”是《老王》的教學價值點，那么如何講好“愧怍”呢？《老王》里涉及的時代背景對今天的學生來說有些陌生，這種陌生恰恰導致了“愧怍”的難以教學。江蘇省特級教師曹勇軍提出利用“跨文本閱讀”[6]這一策略進行教學，這在新課標背景下，有重大意義。新課程背景下，語文閱讀教學是學生、教師、文本、教材編撰者之間的多元對話。利用相關(guān)文本之間的互文性能夠讓學生更好地理解文本，積累閱讀經(jīng)驗，拓展閱讀視野。王榮生在《閱讀教學教什么》中強調(diào)：“散文傳遞的是他人的人生經(jīng)歷，我們讀散文是分享他人的經(jīng)歷。分享的前提是要理解，是站在他的位置上理解他?！笨梢哉f不了解楊絳先生、不了解楊絳先生所處的時代背景，不了解楊絳先生的其他作品，教師很難講好“愧怍”，學生更難讀懂“愧怍”。因此，將楊絳先生的其他作品如《順姐的自由戀愛》、《林奶奶》、《丙午丁未年紀事》、《干校六記》等作為《老王》跨文本教學的課外材料可能是教師講好“愧怍”，學生讀懂“愧怍”一個比較適切的抓手。

參考文獻

[1]王榮生.中小學散文教學的問題及對策[J].課程·教材·教法，2011.

[2]孫紹振.名作細讀[M].上海：上海教育出版社，2009.

[3]潘新和.新課程語文教學論[M].北京：人民教育出版社，2005.

[4]潘新和.新課程語文教學論[M].北京：人民教育出版社，2005.

[5]潘新和.新課程語文教學論[M].北京：人民教育出版社，2005.

[6]曹勇軍.《老王》“跨文本閱讀”教學設(shè)計[J].語文建設(shè)，2012.

（作者單位：佛山科學技術(shù)學院）endprint