現(xiàn)代民族聲樂對戲曲因素的借鑒研究

李函彥

【摘 要】現(xiàn)代民族聲樂，是在戲曲的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種新型藝術(shù)形式，在經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)的探索后，才逐漸形成了固定的形式和特色?？梢哉f，現(xiàn)代民族聲樂與戲曲之間有著密不可分的關(guān)系，無論是唱腔、表現(xiàn)手法、演唱技巧還是表演藝術(shù)，現(xiàn)代民族聲樂都對戲曲進(jìn)行了不同程度的借鑒。筆者結(jié)合一些實(shí)際例子詳細(xì)分析了現(xiàn)代民族聲樂對戲曲因素的借鑒。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂；戲曲；借鑒

中圖分類號：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）01-0059-01

一、現(xiàn)代民族聲樂對戲曲唱腔的借鑒

唱腔，最初是戲曲專用的，它是以某個(gè)地方的民間小調(diào)或是極具地方特色的歌曲為基礎(chǔ)而形成的一種曲調(diào)，我國傳統(tǒng)戲曲中豐富多彩的唱腔為我國現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代民族聲樂對戲曲唱腔的借鑒主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是對唱腔素材的借鑒。我國傳統(tǒng)戲曲劇種非常多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大約有300多個(gè)劇種存在，這些歷經(jīng)歲月而流傳下來的劇種都十分經(jīng)典、豐富多彩，是世代人民智慧的結(jié)晶，是不同時(shí)代文化的濃縮再現(xiàn)。這些豐富多彩的戲曲唱腔體系大大開闊了我國現(xiàn)代民族聲樂的創(chuàng)作思路，豐富了現(xiàn)代民族聲樂的音樂素材。

二是對戲曲潤腔形式的借鑒。潤腔，是對唱腔進(jìn)行美化、裝飾的一種特殊技巧，它是歌唱的靈魂所在。我國傳統(tǒng)戲曲將潤腔應(yīng)用得淋漓盡致，拖腔、甩腔、哭腔、平穩(wěn)連滑的連音行腔等都是戲曲中常常采用的潤腔形式，它們的應(yīng)用更有利于戲曲思想內(nèi)涵的呈現(xiàn)，這一點(diǎn)為現(xiàn)代民族聲樂提供了很好的示范。現(xiàn)代民族聲樂只有將各種潤腔手段靈活運(yùn)用到演唱中，才能化蒼白枯燥為妙趣橫生，才能夠?qū)⒏枨膬?nèi)在思想恰到好處地表達(dá)出來。

二、對戲曲表現(xiàn)手法的借鑒

現(xiàn)代民族聲樂對戲曲表現(xiàn)手法的借鑒主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

第一，對板式的借鑒。板式，是傳統(tǒng)戲曲中最常見的術(shù)語，有散板、慢板、快板、原板、搖板等，這些板式表現(xiàn)了戲曲在速度、節(jié)拍、韻律和結(jié)構(gòu)等方面的變化，可以更好地表達(dá)出作品的思想內(nèi)涵?，F(xiàn)代民族聲樂這些板式進(jìn)行了借鑒，從而豐富了旋律節(jié)奏的變化，使得音樂作品更加生動。如比較經(jīng)典的《木蘭從軍》《牛郎織女》《昭君出塞》《蘭花花》等，都對戲曲中的板式進(jìn)行了借鑒。

第二，對敘唱的借鑒。敘唱是一種起伏較大的表現(xiàn)手法，適合表現(xiàn)一些情緒較為激烈的作品，“抑揚(yáng)頓挫”“節(jié)奏鮮明”“跌宕起伏”“錯(cuò)落有致”“充滿活力”是其特點(diǎn)。以翟小松的《命若琴弦》為例，該作品對我國傳統(tǒng)戲曲中的敘唱進(jìn)行了借鑒，少了一些器樂音樂的大段抒發(fā)，增添了一些鏗鏘有力的念白和吟詠，從而取得了很好的藝術(shù)效果。

第三，對唱白互現(xiàn)的借鑒。縱觀我國現(xiàn)代民族聲樂，許多作品都采用了唱白互現(xiàn)的表現(xiàn)手法，將歌唱與詠誦、道白等結(jié)合在一起，相互配合，互相補(bǔ)充，從而將作品思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。如大家較為熟悉的《白毛女》《兄妹開荒》《向勞動英雄們看齊》等，都大量借鑒了唱白互現(xiàn)這種戲曲表現(xiàn)手法。

三、對戲曲演唱技巧的借鑒

對戲曲演唱技巧的借鑒，主要表現(xiàn)在“氣”與“韻”兩方面。首先，一個(gè)唱段能否唱得抑揚(yáng)頓挫、高低婉轉(zhuǎn)，在于呼吸氣口是否運(yùn)用得當(dāng)、恰如其分。借鑒戲曲中的“丹田運(yùn)氣”法，就能夠掌握現(xiàn)代民族聲樂演唱中“聲高氣低、聲低氣提、聲強(qiáng)氣沉、聲弱其穩(wěn)”的氣息控制方法，使唱腔中字與字的過渡和轉(zhuǎn)接不露痕跡。現(xiàn)代民族聲樂借鑒戲曲的“精、氣、神”，引導(dǎo)和貫穿面部表情和外部動作的變換，有利于更好地塑造人物和情感表達(dá)。

其次，對“韻”的借鑒。對于我國傳統(tǒng)戲曲而言，“韻”是對表演者提出的最高要求，是各因素綜合到一起之后的完美再現(xiàn)，韻味達(dá)到了，作品的最終效果也就呈現(xiàn)出來。我國傳統(tǒng)民族聲樂對此進(jìn)行了借鑒，將韻味作為評判演唱者演唱水平高低的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。例如“唱曲之妙，全在頓挫”“意悅之處，一頓挫而和樂出；傷感之處，一頓挫而悲恨出”，等等。所有這些都在強(qiáng)調(diào)“韻”對于一部聲樂作品的重要性。因此，“韻”對現(xiàn)代民族聲樂來講，是體現(xiàn)聲樂作品個(gè)性魅力的重要手段。

四、結(jié)語

總而言之，我國戲曲對現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這種影響是長期而復(fù)雜的。傳統(tǒng)戲曲由來已久，在我國具有幾百年的發(fā)展歷史，其精髓已經(jīng)不知不覺滲透到現(xiàn)代民族聲樂的表演和創(chuàng)作中。融合了傳統(tǒng)戲曲的民族聲樂，深深扎根于我國土壤，同時(shí)又吸取了西方聲樂演唱技巧，可以說兼具中西聲樂特色，因而也深得全世界人民的喜愛。

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