傳統(tǒng)相聲藝術(shù)鑒賞之馬派相聲

陳振飛

【摘 要】本文介紹了馬派相聲代表人物馬三立、馬志明的基本情況，詳細(xì)分析了馬派相聲的藝術(shù)特點(diǎn)，主要包括：冷面滑稽、外松內(nèi)緊、有條不紊、表演細(xì)膩、含蓄雋永。而正是由于這些藝術(shù)特點(diǎn)，使得馬派相聲被公認(rèn)為傳統(tǒng)相聲“四大流派”之一，受到廣大相聲觀眾的熱愛(ài)與尊敬。

【關(guān)鍵詞】馬派相聲；馬三立；馬志明；藝術(shù)特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：J826 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）01-0025-02

相聲作為一種表演形式，從清朝末期發(fā)展至今已有一百多年的歷史，從記錄最早的相聲藝人張三祿到現(xiàn)在火遍全國(guó)的德云社，期間經(jīng)過(guò)一代又一代相聲藝人的不懈努力，相聲最終發(fā)展成為一種成熟的語(yǔ)言藝術(shù)形式。而馬派相聲，作為公認(rèn)的傳統(tǒng)相聲“四大流派”之一，深受社會(huì)各界及廣大觀眾的熱愛(ài)與尊敬。馬派相聲雅俗共賞，在中國(guó)相聲界形成了“無(wú)派不宗馬”的說(shuō)法。

一、馬派相聲代表人物

（一）馬三立[1]。馬三立（1914-2003），中國(guó)已故相聲泰斗。馬三立出身相聲世家，自幼受家庭藝術(shù)熏陶。父親馬德祿是之一，又是相聲前輩藝人恩緒的寵徒和門婿；兄馬桂元師承“相聲八德”之一李德钖，以擅演“文哏”段子著稱。家庭環(huán)境使他從小就耳濡目染，對(duì)相聲藝術(shù)十分熟悉。他12歲跟父親馬德祿學(xué)藝，15歲拜“相聲八德”之一的周德山（綽號(hào)“周蛤蟆”）為師。馬三立藝術(shù)功底扎實(shí)，善于觀察社會(huì)生活，注意從生活中汲取養(yǎng)分，以其含蓄雋永、質(zhì)樸自然、蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，卓然屹立于中國(guó)相聲藝術(shù)之林。馬三立在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中潛心探索，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的“馬派相聲”。主要代表作有《文章會(huì)》、《賣掛票》、《開粥廠》、《夸住宅》、《白事會(huì)》、《黃鶴樓》、《買猴兒》、《似曾相識(shí)的人》、《10點(diǎn)鐘開始》、《家傳秘方》、《學(xué)說(shuō)瞎話》、《逗你玩》等。

（二）馬志明[2]。馬志明，1945年生于天津，相聲泰斗馬三立先生長(zhǎng)子。被觀眾們尊稱為“少馬爺”。受家庭影響，自幼喜愛(ài)相聲和戲曲。20世紀(jì)80年代由相聲大師侯寶林先生代收師弟，拜已故相聲前輩朱闊泉為師。馬志明先生傳統(tǒng)藝術(shù)功底深厚，深得“馬派相聲”的真髓，形成了不溫不火、不急不躁、不喊不叫、不葷不咸的藝術(shù)風(fēng)格。文武全才，堪稱文哏大師和武哏有史以來(lái)最杰出的代表人物。代表作有《糾紛》、《大保鏢》、《報(bào)菜名》、《地理圖》、《論拳》、《賣掛票》、《文章會(huì)》、《五味俱全》、《開粥廠》等。

二、馬派相聲藝術(shù)特點(diǎn)

馬派相聲的藝術(shù)特點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面：冷面滑稽、外松內(nèi)緊、有條不紊、表演細(xì)膩、含蓄雋永。本色、自然，絲毫沒(méi)有表演的痕跡。內(nèi)容上善于刻畫小市民的形象，藝術(shù)手法和美學(xué)趣味以“自嘲”為主，自嘲是幽默的最高境界。馬派藝術(shù)，自成一家，別具一格，大智若愚，高深莫測(cè)。

（一）包袱繞梁三日。這是馬派相聲最大的特點(diǎn)，越琢磨越可樂(lè)，越琢磨越有意思，沒(méi)有使勁胳肢人的感覺(jué)，讓你隨著相聲的劇情自發(fā)地笑出來(lái)，不是某一句臺(tái)詞讓你笑半天，而是那種意境讓你不由自主地覺(jué)得可樂(lè)。

《開粥廠》里的馬善人一直宣稱自己多善多善，結(jié)果呢，沒(méi)事放虱子玩，把自己身上的虱子放到別人的脖子上，還美其名曰我們既不受痛苦還不傷害它的性命，還得找個(gè)胖子，這個(gè)馬善人的人物形象一下子就勾勒出來(lái)了?！顿u掛票》里的馬洗澡馬老板把自己吹得天花亂墜，結(jié)果呢，早上八點(diǎn)多撩開臺(tái)簾一看，人都滿了，原來(lái)自己沒(méi)有被窩，跟后臺(tái)的箱官兒一起睡，借人家的被子蓋。

少馬爺馬志明同樣繼承了馬派相聲的精髓，在《看不慣》里，嘴里說(shuō)的是我最最看不慣的，但是臉上的表情又是特別羨慕的表情，表里不一，這種例子在馬派相聲里比比皆是，深刻地刻畫了一系列小人物的形象，而這些小人物就生活在你我之間，因此越發(fā)覺(jué)得人物活潑可愛(ài)，并沒(méi)有覺(jué)得這些小人物有多可憎。

包括那位搶小孩蘋果、冰棍的張二伯，雖然人品比較差，但是大家覺(jué)得這些就是生活中的樂(lè)子，沒(méi)覺(jué)得這個(gè)人多壞多可憎。相反，如果作品中創(chuàng)造的都是高大全的藝術(shù)形象，那我們自己也覺(jué)得不真實(shí)，這就是歌頌型相聲不能讓人笑的根本原因，因?yàn)樘摷倭?，沒(méi)人相信是真的。

還是這個(gè)張二伯，說(shuō)的每句話都不是抖包袱兒，但是每句話都很可樂(lè)，這才是真正的包袱兒，因?yàn)槁?tīng)眾都被吸引到劇情里去了，而這個(gè)人說(shuō)的話又都是我們生活中可能發(fā)生的，生活氣息很濃厚，有老百姓的生活還有夸張，這樣就能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，讓聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，這才是真正的相聲。

（二）刻畫人物，入木三分。前文說(shuō)過(guò)，馬派相聲塑造了大量生活中性格鮮明、生動(dòng)可愛(ài)的小人物形象，閉上眼睛，這些人物形象躍然眼前，就像我們生活中的鄰居二哥、三大爺一樣，每天都會(huì)碰見(jiàn)。他們身上可愛(ài)的閃光的地方都被馬老、少馬爺挖掘了出來(lái)，經(jīng)過(guò)一定的藝術(shù)夸張搬到了舞臺(tái)上。

除了馬老創(chuàng)作的那些人物，少馬爺也創(chuàng)作出很多家喻戶曉的相聲人物，比如《糾紛》《雇三輪》里的王德成、丁文元，《夜來(lái)麻將聲》的麻科長(zhǎng)，《文章會(huì)》里的小馬子，《報(bào)菜名》里的嘴把式——光說(shuō)不請(qǐng)，《自食其果》里捧哏的父親，天天愛(ài)看打架的、交通事故、著火的。

通過(guò)對(duì)這些人物的生動(dòng)刻畫，將生活中的一些不文明現(xiàn)象和人物進(jìn)行了深刻的揭露和諷刺。有人說(shuō)馬派相聲中描寫的都是小市民形象，其實(shí)這就（下接第49頁(yè)）對(duì)了，因?yàn)橄嗦暺鹪淳褪窃诿耖g，本身就不是陽(yáng)春白雪的東西，歌頌型相聲都是解放后的事了。這從另一方面說(shuō)明馬派相聲傳承的是正宗的相聲藝術(shù)，從清末一直傳到現(xiàn)在，這才是原汁原味的相聲。

（三）入活不留痕跡。馬派相聲的入活從來(lái)沒(méi)有生搬硬套的痕跡，總是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的感覺(jué)，都是拉家常式的入活方式，沒(méi)有這樣入活過(guò)：比如很多人經(jīng)常用的“今天我們倆給大家說(shuō)段相聲”，“相聲講究說(shuō)學(xué)逗唱”等等。馬派都是從很自然的聊天開始，然后慢慢引到正式題目上。

有人不適應(yīng)馬老的這種拉家常式入活，總覺(jué)得馬老的相聲太啰嗦，其實(shí)馬派的相聲很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，里面沒(méi)有廢話、也不會(huì)少話，每一句話都是很有講究的，有些包袱兒多一個(gè)字、少一個(gè)字聽(tīng)眾都不會(huì)樂(lè)，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的舞臺(tái)磨合出來(lái)的，你可以細(xì)聽(tīng)一遍馬老的《白事會(huì)》和少馬爺?shù)摹栋资聲?huì)》，會(huì)發(fā)現(xiàn)臺(tái)詞是一樣的。

（四）馬派的貫口。貫口一直是馬派相聲的強(qiáng)項(xiàng)，不溫不火、不快不慢。馬派的貫口不講究快，講究氣口，讓觀眾聽(tīng)得清楚明白?！兜乩韴D》《白事會(huì)》《報(bào)菜名》《開粥廠》《賣五器》《論拳》里面都有貫口，而《開粥廠》里的貫口是最難的，除了要說(shuō)出什么東西，還有數(shù)詞和量詞，還誰(shuí)跟誰(shuí)都不挨著。

（五）馬派相聲還有個(gè)很重要的特點(diǎn)就是一頭沉。馬派相聲中逗哏的比重占的很大，有的相聲你都聽(tīng)不到捧哏的說(shuō)話，有個(gè)小段叫《追》，說(shuō)的是一個(gè)胖子在大馬路上追瘦子，大家都以為抓小偷呢，結(jié)果好不容易追到了，按住了瘦子說(shuō)了一句：“調(diào)完級(jí)了，不請(qǐng)客”，很經(jīng)典的一個(gè)小段，很多電臺(tái)的主持人報(bào)節(jié)目時(shí)都說(shuō)這個(gè)是單口相聲，其實(shí)你仔細(xì)聽(tīng)能聽(tīng)到王鳳山老先生“嗯，啊”的聲音，原來(lái)是對(duì)口相聲。

還有少馬爺和謝天順版本經(jīng)典的《糾紛》，捧哏的話也是特別少。馬派的相聲好像不喜歡捧哏的拿走過(guò)多的笑料，因此少馬爺不喜歡跟楊少華老先生合作，楊老爺子喜歡玩蔫哏，想每次說(shuō)話都把觀眾逗樂(lè)了，但是少馬爺不喜歡這種捧哏的方式，因此后來(lái)也就不合作了。說(shuō)不上誰(shuí)對(duì)誰(shuí)不對(duì)，風(fēng)格不一樣，合作起來(lái)有困難。

三、結(jié)語(yǔ)

人們說(shuō)馬派相聲經(jīng)琢磨，有滋味，他絕不把一切都說(shuō)出來(lái)，而只把其中的關(guān)系、條件、界限告訴你，讓你自己得出結(jié)論，就如同謎面和謎底的關(guān)系一樣。藝術(shù)展示給人們的僅是形象，至于形象背后的生活以及作家對(duì)形象的評(píng)價(jià)，他都交給了觀眾，相信他們理解、想象和聯(lián)想生活的能力。而正是這樣，馬派相聲就同時(shí)獲得了含蓄、機(jī)智、輕松、幽默的藝術(shù)品性。幽默，是馬三立、馬志明的藝術(shù)真諦，馬派幽默也是傳統(tǒng)相聲的真諦。

參考文獻(xiàn)：

[1]《新世紀(jì)青少年藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)叢書》編委會(huì).相聲入門與鑒賞[M].廣州：廣東世界圖書出版公司，2009：68.

[2]馬六甲.笑匠雜笈：馬志明表演相聲選集[M].天津：天津教育出版社，2007.