小議楚劇《庵堂認(rèn)母》

周榮華

【摘 要】《庵堂認(rèn)母》是楚劇青衣非常有名的傳統(tǒng)劇目。劇情簡(jiǎn)單，但是經(jīng)典。這出折子戲可以用六個(gè)核心詞來(lái)概括劇情和人物感情的推進(jìn)。從王志貞的“手、眼、身、步”來(lái)看這個(gè)舞臺(tái)形象。在此小議一番，希望這個(gè)經(jīng)典劇目能常演不衰，并為更多的觀眾喜愛(ài)。

【關(guān)鍵詞】湖北楚??；《庵堂認(rèn)母》；劇情發(fā)展；舞臺(tái)表演

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）01-0019-02

楚劇，原是湖北黃陂、孝感一帶的花鼓戲，稱黃孝花鼓，又稱西路花鼓，1926年改稱為楚劇。《庵堂認(rèn)母》是楚劇青衣應(yīng)工的一個(gè)非常有名的傳統(tǒng)劇目。其劇情簡(jiǎn)單，就是講述一對(duì)母子相認(rèn)的故事。作品非常經(jīng)典，在于很多折子戲都可以裁成幾分鐘的片段，但《庵堂認(rèn)母》很難。因?yàn)閷?shí)在是太經(jīng)典了，以至于不知從何減起。說(shuō)通俗一些就是“口口是肉”，沒(méi)辦法裁剪。

《庵堂認(rèn)母》這出折子戲可以用幾個(gè)核心詞來(lái)概括劇情和人物感情的推進(jìn)。

第一個(gè)核心詞：“思念”

開(kāi)場(chǎng)是王志貞撫著申貴升的畫(huà)像出來(lái)，念了四句引子：“晝長(zhǎng)夜長(zhǎng)愁更長(zhǎng)，往事欲忘偏難忘，滿腹心酸向誰(shuí)訴，每對(duì)遺容淚滿腔?！秉c(diǎn)題。身邊有個(gè)很重要的人去世了。接著掛畫(huà)。開(kāi)腔就是一段非常經(jīng)典的楚劇悲迓腔。交代了人物關(guān)系。幼年出家，和秀才申貴升一見(jiàn)鐘情，指望還俗夫妻恩愛(ài)，不想申秀才一命嗚呼，生下的遺腹子也只能忍痛拋丟道旁?？粗昀傻漠?huà)像，想念著被拋棄的兒子，對(duì)親人深深的思念只能在無(wú)人處暗自垂淚。這出戲是楚劇表演藝術(shù)家吳招娣老師的代表作之一。吳老師在處理這段悲迓的時(shí)候，所使用的伴奏是高胡，并非楚劇舞臺(tái)上常見(jiàn)的京胡。較之京胡音色，高胡則更低沉一些，如此一來(lái)，也更適合表達(dá)王志貞的人物情感。

第二個(gè)核心詞：“尋找”

劇中王志貞的兒子名叫徐元宰。被人撿到并撫養(yǎng)長(zhǎng)大。其在一次偶然的機(jī)會(huì)下得知了自己的身世，破解了血書(shū)之謎，發(fā)誓一定要尋找到自己的親人。血書(shū)是這樣寫(xiě)的：“未末酉初一鴻儒，士心卜貝寫(xiě)血書(shū)，若問(wèn)萱堂逃禪路，方知春庭命嗚呼?！眲≈行煸滓步忉屃诉@幾句話的意思，未時(shí)末，酉時(shí)初乃是申時(shí)（這關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)的天干地支的紀(jì)歷符號(hào)知識(shí)了），鴻儒指的是秀才；士心卜貝合在一起就是志貞；萱堂是說(shuō)母親，春庭指的是父親。父親亡故，母親不知在哪座庵堂出家了。徐元宰此時(shí)已經(jīng)是“訪遍了庵堂無(wú)其數(shù)，庵堂禪院都找不到我的娘。徐元宰立下了尋娘愿，遇著了庵堂就燒香……”證明了他尋找親人的決心。

第三個(gè)核心詞：“懷疑”

劇中兩個(gè)人物各自表場(chǎng)之后就見(jiàn)面了，徐元宰叫門，王志貞開(kāi)門。開(kāi)門的一剎那王志貞懵了。她的唱詞是這樣的：“忽見(jiàn)申郎立山門，只見(jiàn)他容顏依舊未改形，死別怎能重相會(huì)，莫非我淚眼模糊認(rèn)錯(cuò)了人?！睆某~就能知道徐元宰長(zhǎng)得跟申貴升幾乎一樣。但是王志貞馬上清醒過(guò)來(lái)，年齡不對(duì)。徐元宰問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)師太的法號(hào)”“貧尼名喚志貞”。他的表現(xiàn)也很急切。形體上往前傾得很明顯，并配合了一聲驚呼“志貞”。隨即做了掩飾。他很懷疑眼前的這位法號(hào)志貞的師太就是自己一直尋找的母親。

第四個(gè)核心詞：“試探”

兩個(gè)人物各自有了懷疑之后，肯定就要彼此試探了。這一段對(duì)唱是非常經(jīng)典的唱段，但凡資深的楚劇戲迷，就沒(méi)有不會(huì)哼上幾句的。上述所說(shuō)的不好裁剪也是說(shuō)的這個(gè)唱段，每一句都有用，起到推進(jìn)劇情的作用，不可或缺。

這一過(guò)程中，王志貞在點(diǎn)香的時(shí)候燒到了自己的手，這個(gè)細(xì)節(jié)充分展示了她的心神不寧。還有一個(gè)非常重要的地方是這其中的一個(gè)唱腔板式變化。大家都知道，戲曲的轉(zhuǎn)板很常見(jiàn)，例如導(dǎo)板轉(zhuǎn)回龍，流水轉(zhuǎn)迓腔等。這里則有一個(gè)慢板轉(zhuǎn)慢板的變化。唱詞是這樣的：“我口說(shuō)不多心，心里又不放心，無(wú)妨將他問(wèn)一問(wèn)，問(wèn)解元你母子失散是何原因……”而且這個(gè)“原因”的“因”字處理語(yǔ)氣還是問(wèn)號(hào)加感嘆號(hào)。

這個(gè)相互試探的過(guò)程有點(diǎn)長(zhǎng)，卻相當(dāng)精彩。高潮部分是徐元宰拿出了血書(shū)字謎，也是以這個(gè)作為劇中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，試探得以終結(jié)。

第五個(gè)核心詞： “猶豫”

王志貞在見(jiàn)到血書(shū)的瞬間確定了眼前的少年就是自己心心念念的兒子。第一反應(yīng)就是沖上去認(rèn)回兒子?？墒?，馬上就猶豫了?！跋肫鹆宋冶臼欠痖T出家的人，為什么尼姑不許養(yǎng)兒子。我認(rèn)了兒大禍頃刻就要臨身……”認(rèn)回兒子，對(duì)于兒子來(lái)說(shuō)是弊大于利的。“我的兒聰明前程遠(yuǎn)大，我認(rèn)了兒豈不是害了兒的一生?！痹谇逡?guī)戒律下，在母親對(duì)兒子的“為他好”的想法下，王志貞強(qiáng)忍著對(duì)兒子的思念和渴望，壓下了內(nèi)心對(duì)親情的沖動(dòng)?！傲T罷罷咬緊牙關(guān)把心狠，滿腔熱淚肚里吞?！痹诳吹酵踔矩憶Q定不認(rèn)自己時(shí)，徐元宰口出怨言了，假借對(duì)送子娘娘的怨恨，埋怨不該將他送進(jìn)庵堂門?！昂Φ梦覠o(wú)父無(wú)母苦萬(wàn)分，都是你這送子娘……娘啊，你、你太狠心！”徐元宰的這段唱腔將王志貞的猶豫推向了頂點(diǎn)。左難右難的王志貞可以說(shuō)是落荒而逃至自己廂（下接第21頁(yè)）房中，對(duì)著申貴升的畫(huà)像訴說(shuō)了心中的猶豫：“申郎，申郎??！今天，你我的兒子來(lái)認(rèn)我，我不敢認(rèn)他。佛門清規(guī)倒還是小，怕只怕我兒認(rèn)了我這尼姑母親，斷送了他的前程……”這番表現(xiàn)母愛(ài)的深情告白，被隨后趕至門外的徐元宰聽(tīng)了個(gè)清清楚楚，這才明白“母愛(ài)似海洋”。于是徐元宰用一個(gè)小小的手段哄著王志貞開(kāi)了房門，表明了自己的心跡，寧愿拋棄一切，只愿骨肉團(tuán)圓！

第六個(gè)核心詞：“相認(rèn)”

在經(jīng)歷了前面一系列的鋪墊之后，此刻觀眾也是期待舞臺(tái)上母子相認(rèn)。王志貞的唱詞是：“聽(tīng)兒言如同春雷震，驚醒南柯夢(mèng)中人，適才我被佛門清規(guī)迷本性，迷得我親兒不認(rèn)我冷酷無(wú)情。寧可做人活半日，不愿做鬼過(guò)一生，我把這拂塵念珠念珠拂塵全拋掉……”前兩句是被驚呆了，中間兩句回過(guò)神來(lái)了，最后兩句是拿起手中的兩樣道具，鄭重果斷地扔掉了。掙脫禮教束縛的王志貞，將兒子緊緊地?fù)г趹牙?。徐元宰緊緊依偎在母親溫暖的懷中。大幕緩緩關(guān)閉……

我們?cè)購(gòu)耐踔矩懙摹笆?、眼、身、步”?lái)看這個(gè)舞臺(tái)形象。

手：在傳統(tǒng)戲里，有個(gè)16歲兒子的婦女可以算是徐娘半老了，所以在手勢(shì)動(dòng)作上基本偏下，這樣也充分展現(xiàn)了舞臺(tái)上王志貞這一人物的年齡層次。

眼：吳招娣老師對(duì)王志貞這一人物的演繹非常到位。眉毛、眉頭上挑，眉尾下垂，形成八字；眼珠遲緩移動(dòng)。

身：王志貞的身段重在一個(gè)“穩(wěn)”字。所以劇中王志貞無(wú)論是前進(jìn)、后退、轉(zhuǎn)身……都是緩慢而穩(wěn)重的。

步：和身段一樣，王志貞的臺(tái)步同樣是沉穩(wěn)的，畢竟是在佛門清凈之地浸染數(shù)年的尼姑。本劇中最急切的步法是在看見(jiàn)血書(shū)的一剎那，下意識(shí)想要上前相認(rèn)的瞬間。還有一個(gè)比較特殊的地方，就是在給徐元宰開(kāi)門的瞬間急切關(guān)門的時(shí)刻。除此以外，王志貞的步法全是遲緩穩(wěn)重的。作為人物來(lái)講，一個(gè)有過(guò)還俗想法并且還有一個(gè)孩子的尼姑，她的日常行為一定是小心翼翼的。這個(gè)小心翼翼是怎么樣的一個(gè)尺度？在舞臺(tái)上是值得演員用心推敲拿捏的。

有些演員會(huì)把徐元宰這個(gè)人物作為小生來(lái)演繹。其實(shí)不然，這個(gè)人物在筆者看來(lái)，用奶生也就是娃娃生來(lái)演繹，效果會(huì)更好一些。當(dāng)然這也是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的感覺(jué)罷了。在此小議一番，也是希望這個(gè)經(jīng)典的楚劇傳統(tǒng)劇目能常演不衰，并為更多的觀眾所喜愛(ài)！

參考文獻(xiàn)：

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