冰上雜技在創(chuàng)作中的藝術(shù)特點(diǎn)

趙瀟洋

(齊齊哈爾市馬戲團(tuán)，黑龍江 齊齊哈爾 161000)

目前冰上雜技在國內(nèi)大有廣泛興盛的勢(shì)頭。無論是冰上的花樣技藝主動(dòng)融合了雜技技巧，還是雜技藝術(shù)以其大體量的姿態(tài)合理性嫁接了冰上花樣技藝，我們從藝者不必困惑于此藝術(shù)門類是舶來品還是源于我國清代。

它依托冰上技藝作為載體，對(duì)擁有了3600年的雜技藝術(shù)雜技在人類社會(huì)進(jìn)程中，跟隨時(shí)代的腳步，不斷發(fā)展變化。在核心的高難動(dòng)作，呈現(xiàn)復(fù)雜性與多樣性的同時(shí)，形成開端、遞進(jìn)、高潮的節(jié)目表演結(jié)構(gòu)，并且大量融入音樂、舞蹈、服裝等元素，表演產(chǎn)生了有效的、視覺震撼的、無與倫比的嫁接，在歷史各個(gè)時(shí)期中繁衍生息，在我國乃至世界諸多的表演藝術(shù)門類中占有了一席之地，在觀眾認(rèn)可之中培育出厚重滋生的土壤，高屋建瓴地打造出更加廣泛的發(fā)展空間。

黑龍江省擁有得天獨(dú)厚的地緣文化的冰雪資源，同時(shí)也有認(rèn)知冰雪文化的受眾群體以及領(lǐng)導(dǎo)者自身優(yōu)勢(shì)、地域資源、本地節(jié)目屬性、及時(shí)把握未來市場(chǎng)商機(jī)的慧眼。

人類的冰上活動(dòng)來源于冬季狩獵的勞動(dòng)，與農(nóng)耕文化一脈相承。從技到藝到刻畫出人物的形象與情感，造生出對(duì)藝術(shù)手法的期待，并打破期待，創(chuàng)造由藝術(shù)本體詮釋人類生活的全新形象，就是建立熟悉的陌生。

從藝術(shù)起源的“模仿說”、“游戲說”、“表現(xiàn)說”、“勞動(dòng)說”等等一切都印證了從勞動(dòng)生活的技能的反復(fù)使用；使其技術(shù)升華到藝術(shù)。其“動(dòng)作性”、“主體性”、“造型性”、“超越性”根本體現(xiàn)出一切藝術(shù)來源于生活。

冰上雜技可以承載一切生活活動(dòng)的表象。冬季的漫天大雪、冰爬犁、單梯兒、冰嘎兒、堆雪人、打雪仗、山舞銀蛇的豪邁，只把春來報(bào)的生機(jī)，淋漓盡致地展現(xiàn)出冰雪文化通過寫實(shí)手法給受眾帶來的愉悅！

冰上雜技是一種新興的表演藝術(shù)樣式。例如，黑龍江省雜技團(tuán)有限公司打造的雜技劇《驚美圖》，展現(xiàn)的藝術(shù)形式以虎熊雙魔盜取了司雪天神雪仙子的寶物“驚美圖”，此圖乃是白山黑水這一方地域的立乾鎮(zhèn)坤之物，寶圖失竊給白山黑水的人們?cè)斐闪四笸{。聰明勇敢的冰哥、雪妹在嬉冰戲雪時(shí)偶然得到了虎熊雙魔藏匿的“驚美圖”，他們決心把寶圖交還給雪仙子，與追殺而來的虎熊雙魔斗智斗勇……

為了尋找雪仙子，冰哥雪妹四處探尋，屢涉險(xiǎn)境，同風(fēng)火雙魔巧妙周旋。在得到薩滿巫師的指點(diǎn)和幫助后，又踏上了艱辛的尋找雪仙子的漫漫征程。

冰哥雪妹在尋找雪仙子的過程中，領(lǐng)略了神奇浪漫、美輪美奐的冰雪世界，感悟了歡樂祥和、幸福安寧的人間萬象，更堅(jiān)定了他們保護(hù)好“驚美圖”，歸還給雪仙子的信念。

冰哥雪妹走遍了千山萬水、嘗盡了千辛萬苦、經(jīng)歷了千難萬險(xiǎn)，終于在冰城找到了雪仙子，嚴(yán)懲了虎熊雙魔。白山黑水的人們歡欣鼓舞，歡呼雀躍，這一方水土又恢復(fù)了往日的平和安寧。

冰上雜技也是靠自身的滑動(dòng)和道具的配合來展示技能的表演，它有極強(qiáng)的包容性。如“空中飛人”、“鉆地圈”、“跳繩”、“蹦床”、“蹦極”、“米簸箕”、“翻杯”、“跳板”、“浪橋”、“大飛輪”、“騰空飛杠”、“雜?！?、“流星”、“滑稽”、“對(duì)手頂”、“抖杠”、等等很多雜技節(jié)目品種都能為我所用。隨著當(dāng)代雜技表演藝術(shù)的不斷升華，今后會(huì)創(chuàng)造出更多的利用現(xiàn)代工具和手段的高科技冰上雜技節(jié)目品種。

為了增強(qiáng)冰上雜技編排的趣味性和群眾性，我們可以廣泛地將仿生項(xiàng)目投入其中，如：“獅子舞”、“龍舞”、“旱驢”、“斗雞”、“斗牛”等等。特別是“獅子舞”，無論是南獅、北獅、文獅、武獅和中州獅，以冰上滑動(dòng)為基礎(chǔ)，用另一種方式來展現(xiàn)獅子的喜、怒、哀、樂，翻滾、撲躍、風(fēng)趣、詼諧、“采青”、“梅花樁”、“打滾”、“大站”、“斗球”、“過板”、“上云梯”等動(dòng)作，更能弘揚(yáng)我們中華文化、民族精神、凝聚思想、振奮人心。

任何的藝術(shù)都有其個(gè)性化的主體性，冰上雜技則彰顯的更加鮮明。什么是冰上雜技的主體，也就是其主要屬性。這使得原本驚、險(xiǎn)、奇、特的雜技難度系數(shù)陡然增強(qiáng)，演出中的中幡、禮帽、空竹、拐子、高蹺穿越、滾環(huán)，等等，這些傳統(tǒng)的雜技節(jié)目因?yàn)楸系牟环€(wěn)定性變得步步驚心，牽動(dòng)著觀眾的神經(jīng)，增加了驚險(xiǎn)刺激的觀賞情趣。另一方面，這種革新也使得原本在一定程度上重技巧輕藝術(shù)的雜技實(shí)現(xiàn)了更多“美”的升華，傳統(tǒng)的繩技、綢吊等正因冰上速度的提升，呈現(xiàn)出行云流水般的飄逸之美。

燕式旋轉(zhuǎn)、倒滑、退滑、直立滑行、前一周半跳、倒滑壓步、單腳蹲轉(zhuǎn)、單腳直立旋轉(zhuǎn)等等動(dòng)作作為“冰上”的主體頻繁出現(xiàn)，決定了冰上花樣技巧和雜技技巧構(gòu)成了冰上雜技的主體，而且缺一不可。

冰上技巧和雜技技巧相結(jié)合是冰上雜技最根本的藝術(shù)特點(diǎn)。所謂技巧，就是表演者以險(xiǎn)、難的動(dòng)作駕馭自己的形體或客觀的物體，在高難度的非一般人所能及的動(dòng)作駕馭中，向觀眾展示人的超常智慧和力量。

所以，冰上雜技的藝術(shù)特點(diǎn)的主題與技巧不是相互矛盾、相互對(duì)立的。冰上雜技藝術(shù)的終極目的不單是給觀眾營造一個(gè)思想意蘊(yùn)，而是通過思想意蘊(yùn)在冰上雜技表演中只能為觀眾欣賞雜技絕技提供一種方式。冰上雜技終究是以冰上炫技為主，又以技制約主題，又以主題為技服務(wù)的。