湖北
筆者在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行散文閱讀的專題復(fù)習(xí)時(shí),結(jié)合自己對近三年考情的分析研判,從文本的運(yùn)用入手,架梯搭橋,使學(xué)生的復(fù)習(xí)有序推進(jìn),再細(xì)化考點(diǎn),擬題練題結(jié)合,把解題思維巧妙地轉(zhuǎn)換為擬題思維,再印證到理性思維中,對破解散文閱讀這一教學(xué)難點(diǎn),做出了大膽的嘗試。
下面,筆者將以三個(gè)運(yùn)用實(shí)例來談?wù)劸唧w的操作方法,并闡述個(gè)人的教學(xué)反思,以供切磋之用。
啟動散文閱讀這一專題復(fù)習(xí)后,筆者一改小說專題復(fù)習(xí)“解讀考綱—真題測評—技法傳授—模擬訓(xùn)練”的套路,有意淡化專題復(fù)習(xí)的說教口吻,把文本閱讀作為切入點(diǎn),選取學(xué)生感興趣的文本初步“激趣”,再順理成章地引出考題,以相對溫情的面目,稀釋學(xué)生面對文學(xué)類文本閱讀的緊張感,還原閱讀的詩意特質(zhì)。
在文本選擇上,筆者從可讀性和適考性兩個(gè)角度考慮,起初想選用學(xué)生的優(yōu)秀散文,因其有說服力和親和力,但由于平時(shí)學(xué)生的散文寫作訓(xùn)練缺乏體系,他們的散文不太符合擬題需要。不過未來筆者將繼續(xù)就以學(xué)生散文為文本進(jìn)行訓(xùn)練這一方向做出進(jìn)一步的探索。退而求其次,筆者不揣淺陋,以自己的散文為文本,開展了散文專題復(fù)習(xí)。
筆者以自己一篇原創(chuàng)的游記為文本,以示范指導(dǎo)為教學(xué)目標(biāo)命制了相應(yīng)的模擬考題,要求學(xué)生結(jié)合考題,對文本進(jìn)行理解性閱讀。
呈現(xiàn)如下:
君子之山謂君山
與其他名山大川相比,君山是算不得山的。事實(shí)上,它只是一座島,島上風(fēng)物多為池沼土丘、亭臺樓閣,僅此而已。放眼整個(gè)洞庭,“乾坤日夜浮”,君山方顯出它的氣勢。君山居于一隅,有恬淡的君子之風(fēng),我這樣展開自己的遐想。
終于還是去了君山。
通往君山島的公路,據(jù)說每逢漲水時(shí)節(jié)就會被淹沒。那時(shí),君山島遺世獨(dú)立,仿佛一塊璞玉,鑲嵌在如明鏡般的洞庭湖中。眼下,這里早已進(jìn)入漫長的枯水期,沃野處處壘著葦垛子,與長江故道的天鵝洲倒有幾分神似,同游者不免生出“此心安處是吾鄉(xiāng)”的感嘆。
湘妃祠、二妃墓是緊鄰著的。在湘江流域,身為堯之二女、舜之二妃的娥皇、女英早已被敬為神祇?!吧裼味赐ブ疁Y,出入瀟湘之浦”,湘妃的精魂已經(jīng)與洞庭湖融為一體。二妃溺湘的凄惻傳說,讓我悵然遠(yuǎn)望,流水潺湲,九嶷卻在何方?
堯天舜日,上古明君之德山高水長。作為堯、舜生命中最重要的女子,娥皇和女英在愛女、賢妻的角色轉(zhuǎn)換中,完成了由承歡膝下向母儀天下的華麗蛻變。妻賢夫興旺,舜帝的德政如日中天了。這時(shí)候,舜帝巡幸四方,娥皇、女英姐妹隨行。他們風(fēng)餐露宿,訪貧問苦,所到之處,政治清平。行至洞庭湖畔,安頓二妃留駐之后,舜帝不辭辛勞,繼續(xù)跋山涉水前往蒼梧。二妃賢淑,百姓深為感戴,謂之湘妃。某晚,舜帝現(xiàn)身湘妃夢境,談及四海一家、民風(fēng)大化、天命有常、九嶷歸位等語。二妃從夢中驚醒,知良人已逝,她們悲泣不已。
西晉張華的《博物志》里這樣寫道:舜崩,二妃啼,以涕揮竹,竹盡斑。
“如何將此千行淚,更灑湘江斑竹枝”,湘妃和她們的斑竹,就這樣進(jìn)入后人的視野,被反復(fù)詠嘆。樂師李憑彈奏箜篌之時(shí),李賀直呼“江娥啼竹素女愁”;黛玉在瀟湘館垂淚之際,“窗前亦有千竿竹”。那淚痕斑斑的竹子,竹斑成形,彤管揚(yáng)名,成一代之教化,著萬古之賢聲。時(shí)至今日,依然叫我悲凄滿懷。
我想君山之得名,也繼承了這樣的君子遺風(fēng)吧!掬一捧柳毅井的清流,我的思緒就飄忽到了洞庭。受龍女重托的柳毅,千里迢迢,傳書到此?!岸赐ブ?,有大橘樹焉。”柳毅于是三敲橘樹,得見洞庭龍君。橘樹這種江南處處皆是的植物,成了仙凡相接的靈株。驀地想起行廉志潔的屈子,也在《橘頌》篇中盛贊橘樹“秉德無私”,以之為高行大德的象征。那么,柳毅敲開了這扇道德之門,其濟(jì)困守諾的君子德義也天地可鑒了!
后來我登上朗吟亭,四面湖山盡收眼底。有緣橋上人來人往,同心湖面舟楫相接,月老宮前乞巧許愿,紅男綠女正熱烈地散發(fā)生命的活力。唯有這一方廢亭,人跡罕至,確也有了吟誦的氛圍。“木葉下君山,空水漫漫”,我眼前分明出現(xiàn)了一個(gè)踽踽獨(dú)行的身影,他回過身來,是一位落魄的詩人,縱酒放歌;他再回過身來,卻是一位失意的遷客,把酒臨風(fēng);他又回過身來,竟是一位曠達(dá)的漁父,醉酒長嘯……
獨(dú)立君山之巔,我也頓生慨嘆。人生在世,坦蕩待物,是謂君子。我們怎樣才能做到高山仰止,景行行止,從而無愧地生于天地之間呢?
讀后請回答:
1.第一段寫君山無法與其他名山大川相比,后面又寫君山的氣勢,是否矛盾?為什么這樣寫?
2.文中引用湘妃和柳毅的故事,分別說明了什么?在文中有什么作用?
3.畫線句運(yùn)用了什么表達(dá)技巧?在該段中有什么含意?
4.結(jié)合文意,談?wù)勀銓拥铝x的理解。
這四道試題,分別從厘清結(jié)構(gòu)思路、分析句段作用、探究藝術(shù)技巧、賞析重點(diǎn)詞句、挖掘主旨意蘊(yùn)等考點(diǎn)設(shè)題,有單獨(dú)考點(diǎn),有綜合考查,學(xué)生循著擬題思維,應(yīng)該能對文本進(jìn)行由淺入深的探究。筆者考慮到學(xué)生的學(xué)情,沒有設(shè)計(jì)“四選一”客觀題,采用的是純主觀考查模式,如此一來在一輪復(fù)習(xí)的初始階段,能夠規(guī)避題障、引導(dǎo)正確的復(fù)習(xí)思路。
上述閱讀文本中,地域文化是顯性的,人文情感則相對含蓄。復(fù)習(xí)中,筆者從這一點(diǎn)入手,引導(dǎo)學(xué)生據(jù)此展開梳理:一是文本中引用和化用了哪些文學(xué)典故;二是體現(xiàn)了哪些散文藝術(shù)技巧;三是散文的形與神在本文中表現(xiàn)為什么。以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)后,學(xué)生們驚訝地發(fā)現(xiàn):初讀時(shí)的艱澀難懂,被理性的文化之美取代了。分享交流時(shí),各小組暢所欲言,《橘頌》《博物志》、杜甫、蘇軾這類文化名詞,頻頻顯現(xiàn)于學(xué)生的話語里;對比、象征、比喻、排比、虛實(shí)描寫、托物言志等技巧術(shù)語,被解讀得津津有味;文章結(jié)構(gòu)上的先抑后揚(yáng),同一事物的多義性聯(lián)想,由地名展開的文化解讀等生成了學(xué)生的代入思考。
在第一階段的閱讀運(yùn)用過程中,學(xué)生一度對文章作者是誰產(chǎn)生了濃厚興趣,甚至猜測為某生文風(fēng),由此看來學(xué)生還是有代入情結(jié)的。基于前文所述的緣由,筆者依然沒有選取學(xué)生的散文作品來進(jìn)行更進(jìn)一層的文本分析。多年試題原創(chuàng)的經(jīng)歷,賦予了筆者獨(dú)特的思考角度。學(xué)生對文本產(chǎn)生興趣,是由于文本內(nèi)容與他們有關(guān)聯(lián)。倘若試題為他們所擬制,變“考考我”為“考考你”,對散文閱讀的畏難心理將可能被挑戰(zhàn)心理取代,思路變了,復(fù)習(xí)教學(xué)的方式也相應(yīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
筆者依然選用了自己的一篇散文,沒有出示模擬考題,而是冠以“散文專題復(fù)習(xí)之?dāng)M題實(shí)驗(yàn)”的課題,印發(fā)給學(xué)生人手一份,這一堂課是在第一層級的原創(chuàng)命題講練基礎(chǔ)上,在散文專題考點(diǎn)串講之后進(jìn)行的。如果文本在此課中只是一塊“磚”,那筆者的教學(xué)目的便是引出運(yùn)用考點(diǎn)之“玉”。考點(diǎn)是抽象的,學(xué)生對它的理解似是而非,讓他們主動思考,把考點(diǎn)轉(zhuǎn)換為試題,考點(diǎn)就會生動可感了。
呈現(xiàn)如下:
麗江古,柳色新
我終于展開了一段去麗江的旅程。
雖然早就在心里惦記著麗江了,但是俗事擾攘,久未如愿。這一次,我把日子丟進(jìn)了行囊。“麗江,我來了?!蔽疫@樣回應(yīng)自己的心事。
古城在望,我突然生了怯情,于是等到晚間,在一片流光溢彩之中,我得以撫觸古城的每一寸筋骨。
遙見幾架木制的圓輪水車,緩緩搖動著,溪水隨之揚(yáng)起了水花。近身探看,便被如絲如霧的水汽包圍,和著這溫柔的夜,頗有飄然出塵的況味。偌多的游人或坐或站,逢取景處,便巧笑倩兮,單看各式生動的臉,就是一軸鮮明的蕓蕓眾生卷。
向晚,彳亍于人流如織的街道,隨游眾摩肩接踵地前移,卻并不失淡定。長亭里一溜兒的盡是許愿木牌,在風(fēng)中脆響。小橋流水,垂柳依依,夾溪處處是木屋,紅紅的燈籠映襯著客棧,光潔的青石板泛出柔和的微光。酒吧一條街的樂聲引路,讓云游眾生恍如走馬觀花,掠過一爿爿的商鋪,滿耳都是歌聲;彌望盡數(shù)舞影,身著民族盛裝的酒吧女招待們,三三兩兩地,踏歌起舞,招徠過客?;腥挥行┕乓?,“晚來天欲雪,能飲一杯無?”當(dāng)壚賣酒的古裝美女,裊娜地坐在柜后,揚(yáng)起纖纖素手,顧盼的眼神流出芙蓉泣露般的神色……
“一米陽光”“千里走單騎”,多么唯美的店名呵!據(jù)說此處享有盛譽(yù),是全國知名的酒吧。我倒寧愿為它編織一個(gè)故事:薄暮時(shí)分,一個(gè)征塵未洗的漢子,牽一匹瘦馬,投店悵飲,酒我兩忘。次日破曉,漢子于杯盞狼藉間醒來,但見院落中灑下一片陽光,漢子忽然心里一動,百煉鋼頓時(shí)化作繞指柔。
柳條剛吐出新綠,借著微風(fēng),正殷切地挽留每一位過客。不必折柳,我已把自己挽留千遍。溪流之上,幾盞游客放漂的水燈,牽系著一個(gè)個(gè)心愿,不知泊向何處。在這斑斕幻彩的夜里,我不飲而醉,忘情在這歌舞升平的歡景里了。
夜色下的古城神秘?zé)狒[,白日里的老街又別有一番風(fēng)韻。在列如棋盤的直街橫巷里,我尋尋覓覓地走著,走過肅穆的木府,走過熱鬧的四方街,又拾級而上,登臨送目,一覽這宋末大研古鎮(zhèn)的全景。
許是得了木姓的福蔭,麗江城里植有柳樹,居有木屋。木屋已舊,柳色常新,于是整個(gè)古城風(fēng)生水起,歷久彌新。走在青色彩花條石上,心里總會涌起一些別樣的情愫。一陣原生的調(diào)子蕩漾,廣場上出現(xiàn)了十來個(gè)納西族老太太,她們手挽著手,團(tuán)團(tuán)起舞。
在繁響的古樂聲里,我放眼全城,忽然領(lǐng)悟到了它的魅力,不但是那建構(gòu)曠遠(yuǎn)的自然景觀,更是那古韻悠長的人文福地。人在城中游,世事了于心,會想到各人像一個(gè)個(gè)騰挪閃移的棋卒嗎?
在這一階段,筆者依然要指導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行梳理探究,不同的是前一次是結(jié)合考題展開的,這一次是為了印證考點(diǎn)而進(jìn)行。目標(biāo)不一樣,思考的層次、方向也就不一樣。也正是有了先前的架梯搭橋,學(xué)生此時(shí)也不至于無的放矢。在進(jìn)行小組討論環(huán)節(jié)之前,筆者明確界定了擬題的形式——主觀問答題。只要涵蓋了必要的考點(diǎn),從擬主觀題到擬客觀題的轉(zhuǎn)換將順理成章、水到渠成。
學(xué)生通過觀點(diǎn)的碰撞,將命題方向匯總為劃分層次、鑒賞景物、探討情感、概括主旨四個(gè)層面,師生通過優(yōu)化,擬定了以下試題:
1.理解畫線句子的含意。
2.聯(lián)系全文,指出“柳”的含義及其在結(jié)構(gòu)上的作用。
3.文中為何提及麗江土司的傳說?試分析其表達(dá)效果。
4.“各人像一個(gè)個(gè)騰挪閃移的棋卒”呼應(yīng)了前文的什么內(nèi)容?有什么深刻含意?
水泥的礦物成分、飛散度、初凝和終凝時(shí)間對水泥穩(wěn)定碎石基層的強(qiáng)度、穩(wěn)定效果有明顯的影響。水泥穩(wěn)定碎石工程施工一般選用強(qiáng)度等級較低的水泥,以相對增加水泥的用量,減少基層收縮裂縫的產(chǎn)生[2]。本文采用水泥為陜西省生產(chǎn)的秦嶺牌425#普通硅酸鹽水泥。其具體技術(shù)指標(biāo)如表2所示。
把這樣一套題解答下來,對該散文文本的理解就上了一個(gè)臺階。細(xì)讀文本之后,學(xué)生對散文文體特征的把握、基于命題思維的閱讀能力、跳出文本解決問題的本領(lǐng)將會得到有效鍛煉,為加強(qiáng)散文文本閱讀必備的核心素養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在閱讀專題復(fù)習(xí)中,規(guī)范化訓(xùn)練是必不可少的。經(jīng)過前兩個(gè)階段的訓(xùn)練,散文閱讀揭開了神秘的面紗,變得親近可感。但此時(shí),學(xué)生對老師的文風(fēng)已經(jīng)熟悉,一旦更換文本風(fēng)格,學(xué)生還能去陌生化,向著諳熟的考點(diǎn)分解之路行進(jìn)嗎?
為此,筆者意識到在文本選擇上須再搭扶梯,再上層樓;在命題角度上則要更加規(guī)范,達(dá)到形神兼?zhèn)?、難易恰當(dāng)?shù)拿罹常回巾氃僖淮渭?xì)化考點(diǎn),落實(shí)考綱最新要求,在散文閱讀這一復(fù)習(xí)目標(biāo)上,達(dá)成提升預(yù)期、選點(diǎn)突破的終極目的。
通過研究高考真題,我們可以看出散文閱讀中的“四選一”客觀題,涉及內(nèi)容理解、思路分析、文章主旨、藝術(shù)表現(xiàn)等角度的綜合考查。由此,擬題和解題都可堅(jiān)持“三步走”策略:一是框選考查角度;二是回扣文本依據(jù);三是提取干擾因子。而分析詞句含意題,則是對散文語言的選點(diǎn)考查,需要領(lǐng)會詞句在具體語境中的特殊含意,譬如2017年的全國新課標(biāo)卷Ⅱ,是對有特殊指代的詞語“窗子”進(jìn)行解讀,全國新課標(biāo)卷Ⅲ的主觀題則側(cè)重對“含蓄句”的考查,倘若能舉一反三,從句外、句內(nèi)遠(yuǎn)近觀照,內(nèi)容結(jié)構(gòu)都能幫助考生理解考點(diǎn)。而探究題顯然是為了響應(yīng)“注重考查更高層級的思維能力”的新考綱要求,意蘊(yùn)式、標(biāo)題式、體驗(yàn)式探究各有妙用,這里就不一一贅述了。
下面請看第三階段選用的標(biāo)準(zhǔn)化文本及原創(chuàng)試題:
瓦片之上
鄉(xiāng)下的老宅,屋頂上鋪著的是瓦片,層層疊疊。
素潔的瓦,罩得住土墻,也配得上高遠(yuǎn)的天空。剛出窯的瓦片,晴空一般的藍(lán),一片挨一片,一桁接一桁,密密麻麻地鋪在新蓋的屋子頂上,與千古一碧的天空遙相呼應(yīng)。那是一種怎樣的美麗啊,天藍(lán)的瓦片,單純而寧靜;瓦藍(lán)的天空,干凈而澄澈;天藍(lán),瓦藍(lán),心也童話般地明藍(lán)了。最喜悅的當(dāng)數(shù)房主,頭頂上終于有“幾片瓦”了,冬暖夏涼,風(fēng)雨不侵,自有人生的安慰和生命的依偎。這時(shí)的瓦片,分明是家的代名詞。
人一旦入住,瓦房便開始彌漫濃厚的生活氣息,就連小小的瓦檐,都氤氳成一個(gè)豐富幽深的世界。瓦檐上,總有潔涼的月光鋪灑下來;瓦檐下,總有溫暖的燈光散出去。瓦檐內(nèi),總有遠(yuǎn)行的叮嚀;瓦檐外,總有回歸的腳步。而晨光夕月里,瓦檐下出入往來的,總是鄉(xiāng)親們勤儉的身影。偶爾,暴雨突降,毫無防備、沒傘缺笠的路人縮在瓦檐下躲雨。瓦檐,遂成鄉(xiāng)親們的舞臺之一,雖土氣狹小,卻也溫暖可親,方言版的生活劇,就這樣晝夜上演,精彩鮮活。
曾經(jīng)簡單地以為,瓦只不過是晴天遮陽,雨天淌水罷了。直到一個(gè)月色薄涼的夜晚,有風(fēng)呼呼地吹,我敏感而安靜的心,聽見了瓦片在我無眠的頭頂縱情歌唱,心暖眼熱的一剎那,唯有輕輕地說,原來你也未曾入睡,陪著我。自此,處處留心,且聽瓦吟。冬日煦暖的陽光敲打在瓦片上,如小提琴緩緩?fù)评?,若有若無,旋律平和;秋天颯颯的風(fēng)在瓦面跑過,時(shí)緩時(shí)疾,聲如短笛,悠揚(yáng)跳躍;春夜的細(xì)雨,瀟瀟灑落,二胡般如泣如訴,惹人輕愁;夏季的暴雨,疏狂不羈,自是鐘鼓鐃鈸急管繁弦的交響樂,即便停了,余音不散。這不,瓦溝上的雨滴,如斷線的珠子,一顆一顆,啪嗒啪嗒,滴到天明,那是繁華散盡,落寞的紅顏無休無止的嘆息。
小小的瓦,還有另一種風(fēng)情可讀可賞。偶爾,碰到一兩個(gè)理著“瓦片頭”的小男孩,倍覺溫馴伶俐。有時(shí),也會遇上壓著一塊瓦片似的厚重劉海的妙齡少女,有著民國女子的遺韻,就無端猜度她小時(shí)候是否把玩過瓦片。盡管明白,古人生女雖稱弄瓦,這里的“瓦”卻絕不是泥瓦,而是紡錘。但我想,倘若塵土有幸被制瓦匠巧手摶制成別致的瓦,又經(jīng)某個(gè)如花女子的纖手細(xì)細(xì)把玩,那摩出的也是玲瓏妙曲,一如粲然的心事和等待的青春。
踮足仰望屋頂?shù)耐咂?,也曾是我年少的閑情。方正的瓦片,一如書頁,一頁壓著一頁,傾吐著濃濃淡淡的文化氣息。這瓦片,一路從西周走來,從祖先的雙手中走來,從泥土中走來,從火窯中走來,已然穿梭了數(shù)千年,遮蔽了無數(shù)的霜風(fēng)雪雨。這時(shí),總想起母親的形象。松軟的土坯變成堅(jiān)硬的瓦片,再變成家園的守望,其間歷經(jīng)了多少苦難,敲擊、揉搓、踩踏、燒鑄、風(fēng)吹、日曬、雨淋、露打、霜欺、雪凍……承當(dāng)了多少,獲取又幾何?原來,時(shí)光背后,瓦片一直在苦難和奉獻(xiàn)的路上默默行進(jìn),它的價(jià)值,只有“母親”這個(gè)詞堪以度量。
然而,現(xiàn)代城市文明遺棄了瓦片。推土機(jī)轟隆隆地推倒了老房子,墻倒了、塌了,瓦墜了、碎了,簌簌有聲,那是生命的絕唱,不盡的悲涼;鋼筋水泥的華屋大廈也在明目張膽地排斥純樸的瓦片,讓它沒有新的肩膀可靠。就這樣,瓦片——具有硬度和溫度的瓦片,具有中國傳統(tǒng)文化元素的瓦片,具有母性色彩的瓦片,立足之地越來越少,漸被逼得淡出人們的視線。
故鄉(xiāng)的瓦房仍安靜地立在田疇之上,但也蒼老了。漂泊在外的我,想在瓦房里坐一會兒,住一宿,聞聞那久違的氣息,摸摸它歲月的刻痕,也不太容易了。況且,總有一天,它也會像時(shí)光一樣,流逝不返??山系挠?,終究要來的,沒有瓦片的遮蔽,何處去躲開那一身的潮濕?那是濃得化不開的鄉(xiāng)愁啊!
(文/簡福海,原載《讀者》,有刪改)
1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( )
A.瓦片既與千古一碧的天空呼應(yīng),又是安慰人生、依托生命的家的代名詞。開篇即用飽含哲理的語句,寫出了瓦片這一事物的象征意義。
B.第四段“冬日……秋天……春夜……夏季……”這一組句子兼用比喻、擬人、排比的手法,生動形象地鋪陳了瓦片于四季中所蘊(yùn)含的價(jià)值。
C.第五段運(yùn)用同義聯(lián)想,介紹弄瓦的典故。由少女的劉海想到把玩瓦片,進(jìn)而提及“弄瓦”,串聯(lián)了如花女子與別致瓦片展現(xiàn)出的文化意蘊(yùn)。
D.全文在鄉(xiāng)下老宅與現(xiàn)代城市的外在張力下,蘊(yùn)含著對個(gè)人漂泊的無盡感慨,也寄寓著對深藏于心的濃郁鄉(xiāng)愁、消失殆盡的傳統(tǒng)文明的珍重。
2.結(jié)合上下文,分析文中畫橫線的句子的含意。
3.文題為“瓦片之上”,聯(lián)系全文,概括瓦片所承載的多重寓意。
在對這一散文文本的處理上,命題人既有對局部的選點(diǎn)考查,也有對全篇提綱挈領(lǐng)的關(guān)注,符合讀者的閱讀心理,且側(cè)重思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與分析,也更趨向于對人生、對社會的思考。學(xué)生從淺易文本向深邃文本過渡的進(jìn)程中,對散文閱讀的預(yù)期也在逐步提升,這正是一輪復(fù)習(xí)的最佳境界。
“鴛鴦繡罷從君看,還把金針度與人”,在散文專題復(fù)習(xí)中,筆者獨(dú)辟蹊徑,通過文本的架梯過渡,結(jié)合命題與答題角色的兩相觀照,細(xì)化的考點(diǎn)就形象地得到了高效落實(shí)。開展這樣的散文閱讀訓(xùn)練,自然能打開學(xué)生的心扉,使之窺得考查的門徑,從而創(chuàng)設(shè)出別開生面的專題復(fù)習(xí)課堂。