會(huì)意字的世界（六）：豐富多彩的“足”

◇呂俐敏

直立行走是人與動(dòng)物區(qū)別的一個(gè)基本特征。腿腳便利，一個(gè)人可以行走四方，一個(gè)族群可以隨意遷徙。

漢字中與腿腳行走意義相關(guān)的部首有 “止、足、夂、走、辵（辶）、彳”等。 這些部首中，“止”和“夂”都是腳的樣子，字形分別為“”和“”，僅僅是腳的朝向不同?！白恪钡募坠俏淖中螢椤啊笔沁B腿帶腳的部分，有時(shí)候還寫作“疋”，“旋”字所描繪的畫面就是一只自信的腳丫子扛著旗幟得勝歸來的場(chǎng)景。“走”字經(jīng)歷了一個(gè)表義符號(hào)累加的過程，在甲骨文中字形為 “”，金文為“”，前者是一個(gè)人甩開膀子大步跑的樣子，后者在象形的基礎(chǔ)上又添加了表義符號(hào)，成為一個(gè)合體字。在古代，“走”就是跑的意思，“走馬觀花、走狗、奔走呼號(hào)、不脛而走”中的“走”都是“跑”的意思?！稗u（辶）”的甲骨文為“”，是在道路上行走的意思?！搬堋笔恰靶小钡囊话?，表示“道路”或“行走”的意思。

上邊的部首，有的構(gòu)字能力很強(qiáng)，一個(gè)部首下面就有好多字，比如“辵”部字，在《說文解字》中有131個(gè)，在《新華字典》中有115個(gè)；有的構(gòu)字能力稍微弱點(diǎn)，但都非常有趣，尤其是會(huì)意字，通過字形理解字義之后，回看字形和意義之間的聯(lián)系，常常令人恍然大悟之后忍不住會(huì)心一笑。以下將就這些部首中有趣的會(huì)意字進(jìn)行講述。

“止”是一個(gè)極具智慧的字，合時(shí)宜、合事宜地“止”是一種生活智慧，只有“知止”才能“有定”，“定”之后才能“靜”，靜下心來才能“安”，“安”之后才能慮事周全，周全考慮事情之后才能有所“得”。這應(yīng)該是《大學(xué)》里關(guān)于“止”最淺顯的理解了。 從“止”的字有“步、涉、企、降、陟”等。

“降”和“陟”是通過腳的方向來區(qū)別的一組字。古文字形分別為“”和“”，前者是人從高處往下走，后者是從低處往上走，從詞的意義看，二者是反義詞?！敖怠睙o論是讀作“降落”還是“投降”，都包含了自上而下，由高到低的意義信息?！摆臁笔堑巧降囊馑?，這個(gè)字在小學(xué)不常用，但如果背過《出師表》，一定還記著諸葛亮的諄諄教誨“陟罰臧否，不宜異同”，這里的“陟”是“獎(jiǎng)掖、提拔”的意思。為什么有這個(gè)意思，就是因?yàn)樽至x中含有升高的義素?！对娊?jīng)·周南·卷耳》：“陟彼高岡，我馬玄黃?！币馑季褪恰暗巧细呱剑业鸟R兒病得毛色黑黃”。在《詩經(jīng)》中，“陟”和“降”是反義。而當(dāng)“陟”用于人事的時(shí)候，就表示提升，與“黜”相對(duì)，韓愈《送李愿歸盤谷序》：“理亂不知，黜陟不聞?！薄袄?、亂”“黜、陟”對(duì)舉。

通過“降”的字形，也可以看到“夂”，如上文所言，“止”和“夂”也是方向的區(qū)別，“夂”向下。從“夂”的字如“各、夏、復(fù)、咎”等都跟腳有關(guān)，而現(xiàn)代漢字中的“冬、條、務(wù)、備”等則與“腳”的意義無關(guān)，只是字形演變過程中形體的混同而已。

“各”表示到來意義的具體信息表現(xiàn)在“客”字中，“客”也是漢字形聲化的產(chǎn)物。在漢字形聲化的過程中，有一種方式就是為原來的整字加義符，形成一個(gè)新的整字，在新的整字中，舊整字有可能是表意的，也有可能是表音的，還有一種可能就是表意兼表音，“各”在“客”字中就是表意兼表音。“客”蘊(yùn)含的“到來”意義非常顯豁。而“各”表示 “到來”意義的抽象信息則蘊(yùn)含在 “格”和“咎”字當(dāng)中。“格”從“木”，有的文字學(xué)者認(rèn)為是樹木的長(zhǎng)枝條，有的學(xué)者認(rèn)為是“各”的別體。關(guān)于這個(gè)字爭(zhēng)議比較大，但在“格致”中表示了“推究”的意義，這個(gè)意義就是從“格，至也”引申而來的。至少在“格致”這個(gè)義項(xiàng)上，“各”是表意兼表音的符號(hào)?！熬獭弊謴摹叭恕睆摹案鳌?，表示來自于上天的災(zāi)禍，上天降災(zāi)禍?zhǔn)菍?duì)人的責(zé)罰，所以“咎”還有“責(zé)備、責(zé)罰、罪過”等意思。諸葛亮在《出師表》中勸誡后主，“若無興德之言,則責(zé)攸之、祎、允之慢，以彰其咎”，“咎”是“過失、罪過”的意思。在“既往不咎、難辭其咎、咎由自取”中，“咎”分別是“責(zé)罰、罪過、禍害”等意義，而這些災(zāi)禍、罪過等都是來自上天的懲罰。

從“夂”的字還有“夏”，“夏”是個(gè)人，甲骨文和小篆的字形分別為“、”。都是正面的人的形象?！冻沃悦蓪W(xué)堂字課圖說》：“夏，中國(guó)之人也。從頁，首也；，兩臂也；夂，兩足也。禹受舜禪，易虞為夏，即取中夏之義。又大屋曰夏?！薄墩f文解字》說，“夏”是“中國(guó)之人也”。在古文字中，描繪人有側(cè)面的，蹲坐的，都是線條簡(jiǎn)單地勾勒一下，正面的如此細(xì)致描摹的，只有“夏”字。學(xué)生在寫“夏”字時(shí)，其中的“目”字經(jīng)常少一橫，如果學(xué)生知道“夏”表示人，“目”表示人的眼睛，情況可能就會(huì)改善一些。

從“辵（辶）”的常用的會(huì)意字有“追”“逐”等?！爸稹弊址浅Ｓ腥?，在甲骨文中字形很豐富，“、、、”，字形從“止”，追逐的對(duì)象有豕、鹿、老虎等，可見那時(shí)候狩獵的范圍之廣泛。后來的“逐鹿中原”，竟然是對(duì)早期甲骨文字形含義的一個(gè)引申。

跟“腳”相關(guān)的字還有“舛”，這個(gè)字是兩只腳，腳后跟對(duì)著腳后跟，這樣走路自然困難，就是乖逆不順，所以有“命途多舛”“舛誤”等說法。用在“舞”字中，表示跳舞的步伐。

此外，“乘”和“桀”也是從“舛”的字，這兩個(gè)字的字形為“、”，是一個(gè)人站在大樹上。這兩個(gè)字形，各有強(qiáng)調(diào)，一個(gè)強(qiáng)調(diào)人站在樹上，一個(gè)強(qiáng)調(diào)腳在樹上，前者是“乘”，后者就是“桀”。站在樹上，自然就高一些，所以“上乘”說的是產(chǎn)品質(zhì)量好，“乘風(fēng)”，是站在高處的感覺，“乘車、乘飛機(jī)”，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，都有登高的意思。因?yàn)槭钦驹跇渖辖鑴?shì)，所以有“乘勢(shì)、乘風(fēng)破浪、乘虛而入”等。而“桀”用來指人就是“傑（杰）”，“豪傑（杰）、傑（杰）出”等。

總之，與“腳”相關(guān)的會(huì)意字，畫面感強(qiáng)，都是對(duì)古代生活真實(shí)場(chǎng)景的還原，也可見人類直立行走之后，在與自然相處、改造自然的過程中付出的艱辛努力。