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    議論文寫作中常見的邏輯錯誤及其修改策略

    2018-01-25 18:56:45
    教學月刊(中學版) 2018年30期
    關鍵詞:愛國心童真論點

    陳 歡

    (浙江省杭州第二中學,浙江杭州 310053)

    “思維發(fā)展與提升”是《普通高中語文課程標準(2017年版)》(以下簡稱《課標》)列出的四個學科核心素養(yǎng)之一?!墩n標》強調(diào),語文教育必須同時促進學生思維能力(包括“直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維”)的發(fā)展與思維品質(zhì)(包括“深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性”)的提升。如何落實思維能力和思維品質(zhì)的培養(yǎng)?除了閱讀,寫作當然是另一條重要途徑。

    筆者一直認為,中學階段培養(yǎng)學生寫作議論文的能力,其意義不僅在于能為學生未來的大學學習夯實基礎,更重要的是能有效培養(yǎng)學生的邏輯思維、辯證思維能力和具有深刻性、批判性的思維品質(zhì),使學生受益終生。

    語言學家呂叔湘、朱德熙都強調(diào),要把我們的思想正確地表達出來,第一件事情是要講邏輯。但對沒有專門學習過“邏輯”,經(jīng)驗判斷力又相對不足的中學生而言,“講邏輯”并不是件容易的事,各種各樣的邏輯錯誤在學生的議論文中可以說是比比皆是,主要表現(xiàn)在論題、論據(jù)、論證三個方面。

    一、論題方面

    (一)錯誤 1:偷換論題,造成邏輯錯誤

    議論文寫作應緊緊圍繞同一論題展開分析論證,論題要始終保持一致,違反這一點,就會犯跑題或偷換論題的邏輯毛病。如2013年高考語文浙江卷作文題的寫作:

    閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

    中國作家豐子愷:孩子的眼光是直線的,不會轉彎。

    英國作家赫胥黎:為什么人類的壽命在延長,而少男少女的心靈卻在提前硬化?

    英國作家菲爾丁:世界正在失去偉大的孩提王國,一旦失去這一王國,那就是真正的沉淪。

    綜合上述材料,你有什么所思所感?寫一篇不少于800字的文章。

    [注意]①選好角度,確定立意,自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體,但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。

    有學生列作文提綱如下:

    童真的價值:(1)童真和單純相伴,單純使世界簡單,使人幸福,所以要珍惜童真;(2)童年是唯一的、短暫的,所以應好好珍惜。

    如何守護童真:(1)學校、家庭應拋開“功利教育”;(2)社會應為兒童成長營造良好的環(huán)境。

    【分析】

    這個作文提綱存在三個問題:

    1.作文題指向的是“童真早泯”問題,而提綱將論題偷換成了“說童真”,提綱的論述角度始終是“童真”。

    2.“童真”和“童年”是兩個概念,論述“童真的價值”時,作者將“童真”偷換成了“童年”。

    3.在談“如何守護童真”時,再次偏離“童真”,變成了更寬泛的“兒童成長”問題。

    【修改策略】

    加強審題,明確論題后,無論是亮論點,還是擺事實、講道理,應始終扣住論題關鍵詞,不隨意更換詞語(如將“童真”換成“童年”),以免在替換過程中造成關鍵詞內(nèi)涵變化,帶來邏輯問題。上述寫作提綱可修改為:

    童真的價值:(1)童真和單純相伴,單純使世界簡單,使人幸福,所以要珍惜童真;(2)童真和夢想相連,夢想使人永懷希望,所以要珍惜童真。

    如何守護童真:(1)互聯(lián)網(wǎng)、媒體、影視劇應有一片“綠色”的純凈天地留給兒童,守護“單純”;(2)學校、家庭應拋開“功利教育”,守護“夢想”。

    (二)錯誤 2:并列分論點存在屬種概念,造成邏輯混亂

    有屬種關系的概念是不能并列使用的。眾所周知,“他已經(jīng)在全國的報刊和雜志上發(fā)表過多篇小說和散文”是一個病句,病因就是對于“報刊”“雜志”二者來說,報刊是屬概念,雜志是種概念。并列分論點之間也不能存在屬種概念,否則會造成邏輯錯誤。如:

    例1 如何認識“造假”現(xiàn)象?

    分論點1:造假是一種為達目的的不擇手段。

    分論點2:造假是一種底線缺失的行為。

    分論點3:造假是利己主義的表現(xiàn)。

    (摘自學生習作)

    例2 如何才能擁有詩意的生活?

    分論點1:詩意的生活,來自人內(nèi)心的和諧。

    分論點2:詩意的生活,來自閱讀中汲取的豐富養(yǎng)料。

    分論點3:詩意的生活,來自可以撫慰浮躁心靈的自然。

    (摘自學生習作)

    【分析】

    例1中,“底線缺失的行為”相當于是“屬概念”,“為達目的的不擇手段”是“底線缺失”的具體表現(xiàn)之一,相當于是“種概念”,這兩者不能出現(xiàn)在并列分論點中。

    例2中,“內(nèi)心”“閱讀”“自然”三個概念既不交叉,也無屬種關系,可并列。

    【修改策略】

    去除屬種概念并列的情況,不采用“并列”的形式,尋找其他關聯(lián)性。如例1可修改為:

    分論點1:從外在表現(xiàn)看,造假是為達目的而不擇手段,是一種底線缺失的行為。

    分論點2:從內(nèi)在本質(zhì)看,造假是損人以利己的利己主義表現(xiàn)。

    二、論據(jù)方面

    (一)錯誤 1:論據(jù)前提虛假,導致推論無效

    近日,房地產(chǎn)巨頭潘石屹夫婦先后捐贈數(shù)千萬美元給哈佛大學、耶魯大學,稱“幫助中國留學生享受更好的資源”。此事一經(jīng)報道,引起巨大反響,有國人強烈批評他們“吃里扒外,沒有愛國主義精神”。

    對這種看法,我實在無法茍同。做好事還要受批判?說到底,這是現(xiàn)在很多中國人的心理出了問題。舉一個簡單的例子,人們熟知的全球首富比爾·蓋茨將很大一筆錢捐贈給了非洲,以幫助當?shù)匕傩諗[脫貧困,怎么沒見美國人批評比爾·蓋茨沒有愛國心?可見一些國人對于“愛國心”的定義出了差錯。他們愿意花大把錢去購買國外的奢侈品,卻又固執(zhí)地認為中國人做慈善就該把錢捐給中國人,“肥水不流外人田”。

    (學生習作《放遠眼光,心系天下》)

    【分析】

    這段話的邏輯是:比爾·蓋茨和潘石屹夫婦都將錢捐給了外國人,美國人沒有批評比爾·蓋茨缺乏愛國心,所以中國人批評潘石屹夫婦沒有愛國心是錯誤的。

    它隱藏著一個三段論:

    大前提:美國人的言行(或者說“價值判斷”)都是正確的。

    結論:所以,國人的言行是錯誤的。

    正因為“中國人對于‘愛國心’的定義出了差錯”的結論是建立在“美國人的價值判斷都是正確的”這樣一個虛假的前提下,所以,推理不成立。

    【修改策略】

    將虛假前提修改為真實前提。在此例中,可以把關注點從“人”(美國人還是中國人)的區(qū)別轉到“事”本身(捐助他國)的性質(zhì)。

    人們熟知的全球首富比爾·蓋茨將很大一筆錢捐贈給了非洲,以幫助當?shù)匕傩諗[脫貧困,美國人并沒有批評比爾·蓋茨沒有愛國心,因為他們知道,在其他國家樹立本國人的良好形象也是愛國心的外在表現(xiàn)之一。由此可見,國人對于“愛國心”的定義狹隘了些。

    大前提:資助他國是愛國心的外在表現(xiàn)之一。

    安全是開放實驗室管理的重中之重,是開放實驗室能正常使用和開發(fā)的前提[8]。對于工作在實驗室并經(jīng)常接觸大型儀器設備的科技人員來說,要時刻敲響實驗安全的警鐘。在這方面可以借鑒CERMES實驗室的經(jīng)驗,如安全防范不僅對實驗室人員嚴格要求,對申請進入實驗室試驗的科研人員也同樣嚴格要求。同時,CERMES實驗室的安全防護設施也非常齊全,配備有溫度監(jiān)控器、通風換氣系統(tǒng)報警設備、防火設備、對講設備廢棄危險品回收容器等[9]。

    小前提:潘石屹夫婦資助了他國。

    結論:所以,潘石屹夫婦是愛國的(國人的批評是錯誤的)。

    (二)錯誤 2:論據(jù)與論點無關,導致論證無效

    你沒有出生在唐朝,因此你無法體會“夜市賣菱藕,春船載綺羅”的繁盛景象;你沒有出生在美國,因此你無法體會美國的自由開放……你可能會因為這些而感到遺憾,可是你卻并未終日惶惶——因為你深知,我們只能活在當下。

    (學生習作《擁抱當下》)

    【分析】

    “你沒有出生在美國,因此你無法體會美國的自由開放”和“活在當下”是兩個概念的問題?!爱斚隆敝赶驎r間,而“你沒有出生在美國”指向地點,所以,“你不在美國”和“你只能活在此時”完全不相干,自然也就無法進一步證明我們應“擁抱當下”。

    【修改策略】

    之所以會出現(xiàn)“論據(jù)與論點無關”的情況,常常是因為作者對論點中某個概念(比如“當下”)的理解是含糊的或是不準確的。如果想清楚內(nèi)涵或明確定義關鍵詞的內(nèi)涵后再在腦海中搜尋論據(jù),就會大大降低此類問題出現(xiàn)的頻率。

    三、論證方面

    (一)錯誤 1:缺乏分析,跳躍概括,導致邏輯不暢

    事物背后的原因常常是各種各樣的,有主要原因、次要原因之分,有歷史原因、現(xiàn)實原因之分,也有表面原因、深層原因之別。如果未作必要的分析就將其中某個原因直接作為唯一原因,就會造成因邏輯跳躍而帶來的“推不出”的情況。例如:

    有些人故步自封,不愿與外界交流,擔憂西方文明會取代我們的傳統(tǒng)文明,比如一些愛國人士呼吁抵制《功夫熊貓》,認為這是文化入侵。還有人對潘石屹夫婦捐贈哈佛大學、耶魯大學很不滿,認為不捐助本國大學就是不愛國,盡管夫婦倆已明確表示捐贈目的是“為了向來自中國大陸的學生提供最好的教育機會”。我們應當改變這種自卑的心態(tài),學會開放,自信地愛國。

    (學生習作《如何愛國》)

    【分析】

    抵制《功夫熊貓》,批評潘石屹夫婦不捐助本國大學,作者認為國人這種言行背后的心態(tài)是“自卑”。“自卑”有可能是原因之一,但是“自卑”肯定不是讀者一眼就能辨明的主要原因,更不可能是唯一原因,所以,一旦不作任何分析就直接推出“自卑”的結論,那么讀者就會覺得缺乏邏輯,莫名其妙。

    【修改策略】

    對事物進行必要的分析,借助分析在現(xiàn)象和結論間架起橋梁,使結論的得出符合邏輯,不至突兀。如這段文字可修改為:

    有些人覺得中國文化在世界上還不夠強大,所以不愿與外界交流,擔憂西方文明會取代我們的傳統(tǒng)文明,比如一些愛國人士呼吁抵制《功夫熊貓》。還有人對潘石屹夫婦捐贈哈佛大學、耶魯大學很不滿,認為不捐助本國大學就是不愛國,因為他們認為中國大學的實力在世界上并不強大,所以應該首先建設自己的大學。我們當然要建設好自己的文化,自己的大學,愛自己的國家,但是愛國不應當是出于“自卑”的狹隘的“自?!?,而應是出于“自信”的廣義的“建設”。

    (二)錯誤 2:定義不清,論述模糊,影響論證力量

    論述類文章的寫作,應明確和觀點密切相關的概念的內(nèi)涵,否則易造成無的放矢,論述模糊,缺乏針對性的情況。例如:

    我想,所謂愛國,其意義絕非狹隘的,而是廣博的。唯有博愛者,其愛才能真正裝下國家。魯迅在《吶喊》中這樣寫道:“凡是精神愚弱的國民,無論體格怎么健壯,皆只能淪為麻木而無意義的看客?!闭驗樗麑θ嗣裼腥绱松畛炼鴱V博的愛,才有其筆尖下的切膚之痛與刻骨之恨,尋章摘句,斷章取義,以致認為魯迅恨國家,反對國家,那完全是曲解他的本心。

    (學生習作《地大尚需愛博》)

    【分析】

    這段話中對“愛國”的內(nèi)涵用含義模糊的“廣博”來解釋,在論述魯迅一例時,仍然沿用“廣博”一詞,并沒有作進一步的闡釋,以致整段文字顯得空洞,缺乏針對性和說服力。

    【修改策略】

    定義或解釋內(nèi)涵復雜、不定的關鍵詞,是解決此類問題的關鍵。內(nèi)涵一旦確定,議論就能緊扣它并沿著它的方向前進,自然就不會出現(xiàn)論述模糊、缺乏邊界的情況。如這段文字可修改為:

    我想,所謂愛國,其意義絕非狹隘的,而是廣博的。所謂“廣博”,就是愛的形式不拘一格,正如父母對孩子的愛,親吻擁抱是愛,打罵有時也是愛。

    魯迅在《吶喊》中這樣寫道:“凡是精神愚弱的國民,無論體格怎么健壯,皆只能淪為麻木而無意義的看客。”正因為他對人民有深沉的愛,“哀其不幸,怒其不爭”,才有其筆下對國民劣根性的揭露與鞭撻,若是尋章摘句,斷章取義,以致認為魯迅不愛國,不愛同胞,那完全是對他本心的曲解。

    (三)錯誤 3:類比不當,導致推論無效

    類比是將性質(zhì)、特點相同或相近的不同事物加以比較,根據(jù)它們在某些屬性上的相同或相近,推導出它們在另一些屬性上也相同或相近的推理方法。

    類比推理必須具備一定的條件,才可能得出正確的結論:(1)類比的兩個對象是同類事物,則所推出結論的可靠性愈大;(2)類比對象的相同屬性越多,則所推出結論的可靠性愈大;(3)類比對象的相同屬性愈重要、愈本質(zhì),則所推出結論的可靠性愈大。

    一旦違背類比獲得準確結果的必要條件,那么就可能導致推論無效。如:

    例1 首先,《小豬佩奇》是一部動畫片。正如成年人看小說一樣,推崇芥川龍之介的不會切腹自盡,喜愛川端康成的不會含煤氣管;《百年孤獨》雖宏大綺麗但不可模仿,《魔戒》雖引人入勝卻不能成真。小說是小說,并非教科書。同樣地,動畫片是動畫片,片中小豬跳床、跳沙發(fā)、跳泥坑的行為與上述例子相比實在是小巫見大巫。如若兒童不具備成年人的分辨能力而模仿片中小豬的行為,那么他們需要的不正是家長的規(guī)范和引導嗎?

    (學生習作《別讓動畫片背鍋》)

    例2 這世上本沒有“生不逢時”。所謂時代,由千千萬萬生于此時的人組成,人之于時代,譬如萬物之于大自然,物競天擇,適者生存,不適者淘汰。認為自己生不逢時,將個人能力的不足歸咎于時代不公,就如同獵物將自己的弱勢歸咎于自然法則的殘酷一般,豈非可笑而無意義?

    (學生習作《“生不逢時”說》)

    【分析】

    例1中,“小說是小說,并非教科書。同樣地,動畫片是動畫片,也非教科書”的推論似乎很有道理,但仔細分析就會發(fā)現(xiàn)該例中的類比并不具備獲得準確推論結果的條件。作者的推論如下:

    成年人看小說,不會學小說作者自殺?!鷥和磩赢嬈粦獙W劇中情節(jié)。

    《百年孤獨》不可模仿,《魔戒》不能成真。→《小豬佩奇》不可模仿,不能成真。

    “不學小說作者自殺”和“不學劇中情節(jié)”不屬于同類事物,推論1不成立,除非有事實證明沒有人會學小說中的情節(jié),此推論才能成立。

    《百年孤獨》不可模仿是因為其作品的偉大,《魔戒》不能成真是因為其情節(jié)的魔幻性,并不能推論出《小豬佩奇》中跳床、跳沙發(fā)也不可模仿、不能成真,兩者完全不屬于“性質(zhì)、特點相同或相近的不同事物”。

    例2是一個簡單但成立的類比:“人”與“時代”對應“萬物”與“自然”,人和萬物均只能遵守“適者生存”的法則;所以,人埋怨時代不公就如同萬物埋怨自然法則殘酷一樣可笑。

    【修改策略】

    根據(jù)類比的要求,尋找可靠的類比對象,找到彼此間的對應關系后,用準確的語言闡述清楚,使推理邏輯明晰、無誤。例1可以這樣修改:

    成年人看小說,但我們不會因為害怕讀者模仿《福爾摩斯探案集》中罪犯的計謀和惡行就要求禁止售賣《福爾摩斯探案集》?!缎∝i佩奇》是一部動畫片,同樣地,我們也不應該因為害怕孩子們模仿小豬跳床、跳沙發(fā)的行為就抵制一本整體不錯的動畫片。如果說兒童不具備成年人的分辨能力而有可能模仿片中小豬的行為,那么他們需要的也只是家長的教育和引導,更何況跳床、跳沙發(fā)之類的行為并不能算是“大逆不道”的言行。

    除了上文已列出的,中學生在議論文寫作中常犯的邏輯錯誤還有很多,比如論證時以偏概全,因果論證因果關系不成立,議論時以反問代替說理,引用時斷章取義,等等。這些邏輯錯誤都會影響議論文的論證力量。讓學生了解他們可能犯的邏輯錯誤,就等于在他們頭腦中安上一根弦,可以時時提醒他們——在議論文寫作中,有一種錯誤叫邏輯錯誤。

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