中國傳統(tǒng)文化中理想信念教育的方法及現(xiàn)代借鑒*

李占煥 張 敏

(西安工程大學(xué)，陜西 西安 710048)

習(xí)近平總書記指出：“中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時又是隨著歷史和時代前進而不斷與日俱新、與時俱進的”。教化，根據(jù)《辭?！方忉尀椤罢田L化，也指教育感化”，通過外在教化和內(nèi)在修身，完成對受教育者理想信念的教育。

一、中國傳統(tǒng)文化中理想信念教育的方法

(一)外在教化

第一，身教示范。儒家對教師的要求很高。“道之所存，師之所存也”，要求教師為人師表，身教重于言教；不僅要“學(xué)而不厭”還要對學(xué)生“誨人不倦”，以負責任、言行一致、博學(xué)與謙恭治學(xué)態(tài)度感化學(xué)生。

第二，遵循規(guī)律。循序漸進，是孔子教學(xué)中一個典型方法，符合教學(xué)的客觀規(guī)律，只有循序漸進才能達到施教的目的?！墩撜Z·子罕》中：“夫子循循然善誘人，博已文，約以禮，欲罷不能?！薄抖Y記·學(xué)記》中：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！睂W(xué)生通過學(xué)習(xí)而知道自己的不足，反省然后更加努力；教師通過教學(xué)知道自己尚不明了的地方，然后自強不息，增益知識。因而教與學(xué)兩個方面是相互促進的。

第三，因材施教?？鬃訌娬{(diào)“不憤不啟”、“不悱不發(fā)”，意欲發(fā)揮學(xué)生獨立思考的能力，施教者只從旁誘導(dǎo)，讓學(xué)生自我啟發(fā)。根據(jù)學(xué)生的特點和水平，采取不同的教育方法?？鬃釉诨卮鹱勇泛腿接小奥勊剐兄T”時，對子路說“有父兄在，如之何其聞斯行之？”卻對冉有說“聞斯行之。”旁人不解，問其故，孔子說：“求也退，故進之。由也兼人，故退之”，可謂是因材施教的典范。

(二)內(nèi)在修身

修身是一種自我修養(yǎng)的方法，發(fā)揮內(nèi)因作用、人的主觀能動性?！抖Y記·大學(xué)》中說，“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，把修身與治國緊密聯(lián)系在一起，修身是齊家治國平天下的基礎(chǔ)，人們只有加強自身的道德修養(yǎng)，才能實現(xiàn)個人與社會的理想信念。

第一，認知修養(yǎng)。博學(xué)慎思，是自我認知領(lǐng)域?qū)用娴囊蟆Ｈ寮艺J為要成為“君子”、“圣人”，首先必須要好學(xué)，孔子強調(diào)“非生而知之者，好古，敏以求之者也?！笨鬃诱J為知識和道德是后天學(xué)習(xí)獲得的。首先，了解道德規(guī)范，學(xué)習(xí)“仁、義、禮、智、信”等倫理綱常，培養(yǎng)德行。其次，學(xué)習(xí)詩、書、禮、樂等知識?？鬃釉弧安粚W(xué)詩，無以言”、“不學(xué)禮，無以立”。再次，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點。擇其善者而從之，其不善者而改之。學(xué)習(xí)他人的長處，補足自己的短板。

第二，思維修養(yǎng)。三省吾身，見賢思齊，“省”即自省、內(nèi)省，它重在要求理想信念教育的自覺、自律。儒家設(shè)想出“吾日三省吾身”、“見賢思齊”等方法，用以反思自身行為是否符合道德規(guī)范。孟子也把自我反省當作教育方法使用的。“三省”的目的是改過，在認識到問題或不當之處要改，如果有錯誤而不改，則失去了自省的意義。

第三，行為修養(yǎng)?？思簭?fù)禮，非禮勿動，“克己”即以“禮”的道德標準來約束及克制自己的言行舉止?？鬃釉弧翱思簭?fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”。知道了修身養(yǎng)性需要克己復(fù)禮，那么如何坐到克己復(fù)禮呢？孔子給了進一步的回答：“非禮勿動，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。用“禮”駕馭情感。

二、中國傳統(tǒng)文化中理想信念教育路徑的現(xiàn)代借鑒

中國傳統(tǒng)理想信念教育的途徑只有被現(xiàn)代理想信念教育繼承、借鑒和創(chuàng)新，并運用到大學(xué)生理想信念教育之中時，才有現(xiàn)實的價值。

第一、社會理想與人格修養(yǎng)相統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)文化中理想信念教育內(nèi)容，實際上是因人而異的，教化對象自身水平不同，設(shè)置的目標和要求自然也不同，如圣人、賢人、君子、仁人、大丈夫、成人等，即使一時達不到最高理想的要求，也可以根據(jù)自己的條件，找到符合自身的理想追求。

中國傳統(tǒng)文化理想信念教育，既有崇高的社會理想“大同世界”，也有對人格修養(yǎng)“圣人”、“君子”等孜孜追求，把人格修養(yǎng)與社會責任聯(lián)系在一起，使個人理想與社會理想密不可分，因而古人說“不學(xué)禮，則無以立”。共產(chǎn)主義是我們的最高社會理想，也包含著人格修養(yǎng)中人與人之間平等、和諧的道德水平。在新時代中國特色社會主義的今天，離不開個人的人格修養(yǎng)，只有培養(yǎng)具有理想的新人，才能實現(xiàn)新時代中國特色社會主義的目標，進而實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。鑒于此，我們可以加強對大學(xué)生人格修養(yǎng)方面的教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的人格理想。

第二、內(nèi)化與外化相統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)理想信念教育強調(diào)知行統(tǒng)一。“紙上得來終覺淺，緣知此事要躬行”，把“躬行”作為道德修養(yǎng)的重心，孔子在教育中注重對學(xué)生在道德行為方面的訓(xùn)練，強調(diào)“敏于事而慎于言”，理想信念教育不僅僅灌輸給大學(xué)生正確的理想信念，大學(xué)生不僅要知其然，還要知其所以然，不僅要內(nèi)化于心，還要外化于行，理想信念教育不僅是一個理論問題，更是一個實踐問題。

新時代，中國傳統(tǒng)文化仍堅守著陣地，在新時代精神文明建設(shè)過程中，堅持正確的理想與信念，引領(lǐng)青年實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

[1]《論語·述而》.

[2]《論語·里仁》.

[3]《論語·顏淵》.