態(tài)度改變理論對(duì)高校思想政治教育的啟示

沈 潔

(哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150001)

態(tài)度改變理論對(duì)高校思想政治教育的啟示

沈 潔*

(哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150001)

大學(xué)生群體承載著中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的希望和未來(lái)，且正處在思想理論尚未成熟時(shí)期，對(duì)國(guó)內(nèi)外多樣的意識(shí)形態(tài)尚缺乏辨識(shí)度。因此，高校的思想政治教育工作能否有效地開(kāi)展，便顯得尤為重要。在系統(tǒng)的分析當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育的不足的基礎(chǔ)上，運(yùn)用態(tài)度改變理論對(duì)當(dāng)前教育狀態(tài)加以分析和改造，將極為有效地提升高校思想政治教育的實(shí)際效果。

態(tài)度改變理論；大學(xué)生；思想政治教育

一、態(tài)度改變理論在思想政治教育中的綜合適用性

若想充分發(fā)揮態(tài)度改變理論運(yùn)用在思想政治教育過(guò)程中的實(shí)際價(jià)值，首先要充分了解態(tài)度改變理論本身的基本內(nèi)容及與思想政治教育的關(guān)聯(lián)性，其次要充分的論證態(tài)度改變理論運(yùn)用在思想政治教育中的合理性。

(一)態(tài)度改變理論的基本內(nèi)容

態(tài)度理論長(zhǎng)期以來(lái)一直被視為社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域最重要、極為具有代表性的理論，著名的心理學(xué)家托馬斯認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)就是關(guān)于態(tài)度的科學(xué)，由此可見(jiàn)態(tài)度理論在社會(huì)心理學(xué)中的地位。態(tài)度是個(gè)體在一定的社會(huì)生活過(guò)程中形成的，對(duì)某一特定對(duì)象所形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理反應(yīng)傾向。這里所授予的某一對(duì)象，包括人(他人、團(tuán)體、本人)、事、物，范圍極其廣泛。

1961年凱爾曼提出了態(tài)度轉(zhuǎn)變過(guò)程三階段學(xué)說(shuō)，將態(tài)度轉(zhuǎn)變分為服從階段、認(rèn)同階段和內(nèi)化階段，由此可見(jiàn)，態(tài)度的轉(zhuǎn)變需要較長(zhǎng)的時(shí)間，而且行為和態(tài)度之間的關(guān)系也相當(dāng)復(fù)雜。態(tài)度改變的若干理論包含的內(nèi)容也極為豐富，1957年美國(guó)心理學(xué)家弗斯廷格提出的“認(rèn)知失調(diào)”理論，1958年美國(guó)心理學(xué)家海德提出了“平衡理論”，還有庫(kù)爾特·勒溫提出的參與改變理論等等，都對(duì)態(tài)度的改變進(jìn)行了系統(tǒng)化、理論化的探索和解析，直至今日仍然對(duì)我們的研究產(chǎn)生巨大的影響。

(二)態(tài)度改變理論運(yùn)用在思想政治教育中的合理性

“在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域中，態(tài)度改變是指在一定的社會(huì)影響下，一個(gè)已形成的態(tài)度，在通過(guò)接受某一信息的影響后，所產(chǎn)生的一定變化。”從社會(huì)心理學(xué)的定義中我們可以發(fā)現(xiàn)其與思想政治教育定義的共通之處。

“思想政治教育是指社會(huì)群體用一些思想觀念、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃的影響，使他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德。”[3]其核心就是按照黨和國(guó)家的旨意，以傳播我國(guó)主流價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)為根本，以培養(yǎng)全面發(fā)展的有用人才為目的，改變教育對(duì)象的態(tài)度及行為。

二、態(tài)度改變理論應(yīng)用在思想政治教育過(guò)程中的具體途徑

了解了態(tài)度改變理論的具體內(nèi)容和影響大學(xué)生態(tài)度改變的因素后，如何使態(tài)度改變理論更好地運(yùn)用在思想政治教育各環(huán)節(jié)中便是本文所要論述的重要問(wèn)題。

(一)將態(tài)度改變的兩種理論合理的運(yùn)用在思想政治教育的過(guò)程中

國(guó)外很多心理學(xué)家都在做有關(guān)態(tài)度和態(tài)度改變的研究，也提出了諸多理論。前文所提到的關(guān)于態(tài)度改變的理論主要包含以下幾種：

1.平衡理論

1958年由美國(guó)心理學(xué)家海德提出了“平衡理論”。他認(rèn)為，相互聯(lián)系的事物組成了一個(gè)單元或系統(tǒng)，如果系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)組成部分的動(dòng)力特征都是相同或相似的，那么它將處于一種平衡狀態(tài)。如果系統(tǒng)內(nèi)部各成分不能以協(xié)同方式存在，則整個(gè)系統(tǒng)則處于一種不平衡狀態(tài)。這種狀態(tài)不平衡的系統(tǒng)內(nèi)就會(huì)存在著壓力，促使認(rèn)知組織產(chǎn)生變化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)平衡狀態(tài)。

平衡理論生動(dòng)的描述了個(gè)人態(tài)度變化的過(guò)程，并特殊的指明了其他人對(duì)主體態(tài)度變化所產(chǎn)生的作用。這點(diǎn)也給了思想政治教育者很多啟發(fā)，在思想政治教育過(guò)程中我們一定不能孤立片面地看待某個(gè)人的態(tài)度，而要看到其他人尤其是參與到同一思想政治教育過(guò)程中的同輩群體及實(shí)施教育的主體的態(tài)度。要充分認(rèn)識(shí)到兩個(gè)人之間的態(tài)度，要想取得雙方在某件事情態(tài)度上的一致，需要雙方對(duì)有關(guān)對(duì)象取得一致意見(jiàn)。因此，可以從此理論入手，探究思想政治教育過(guò)程中的人際關(guān)系問(wèn)題。

2.認(rèn)知失調(diào)理論

1957年美國(guó)心理學(xué)家弗斯廷格提出了“認(rèn)知失調(diào)理論”。這一理論指出，人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中包括知識(shí)觀念、觀點(diǎn)、信仰等等。每一個(gè)具體內(nèi)容都是一個(gè)認(rèn)知因素。這些認(rèn)知因素之間存在的關(guān)系可以分為協(xié)調(diào)、不協(xié)調(diào)、不相關(guān)三種，當(dāng)某個(gè)個(gè)體發(fā)覺(jué)兩個(gè)認(rèn)知因素之間存在相互矛盾時(shí)，便出現(xiàn)認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)，內(nèi)心就會(huì)有不愉快的感覺(jué)，就會(huì)產(chǎn)生改變這種不協(xié)調(diào)狀態(tài)的想法。

因此，將“認(rèn)知失調(diào)理論”應(yīng)用到分析思想政治教育過(guò)程存在的某些問(wèn)題中，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，思想政治教育過(guò)程中存在的諸多問(wèn)題在很多時(shí)候是由于認(rèn)知失調(diào)引起的。因此，如何使受教育者與教育者在對(duì)某些問(wèn)題的認(rèn)知上保持一致，是我們當(dāng)前思想政治教育工作中要思考的重要環(huán)節(jié)。

此外，還有參與改變理論和溝通改變理論等有關(guān)態(tài)度改變的著名理論，都在不同角度為思想政治教育工作帶來(lái)不同的啟示。

[1]秦小霞.態(tài)度改變理論視角下提升思想政治教育效果[J].山東行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(01)：153-156.

[2]申荷永.社會(huì)心理學(xué)原理和應(yīng)用[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，1999.

[3]陳萬(wàn)柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2008.

[4]馮桂梅.態(tài)度改變理論在大學(xué)生思想政治教育工作中的應(yīng)用[D].吉林大學(xué)，2007.

[5]時(shí)蓉華.社會(huì)心理學(xué)[M].浙江：浙江教育出版社，1998.

[6]王樹(shù)茂.思想政治工作心理學(xué)[M].遼寧：遼寧人民出版社，1986.

沈潔(1994-)，女，漢族，黑龍江哈爾濱人，馬克思主義學(xué)院，2016級(jí)馬克思主義理論專(zhuān)業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：思想政治教育。

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