微博意見(jiàn)領(lǐng)袖的道德責(zé)任問(wèn)題淺析

易雨彥

(南華大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 衡陽(yáng) 421001)

微博意見(jiàn)領(lǐng)袖的道德責(zé)任問(wèn)題淺析

易雨彥

(南華大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 衡陽(yáng) 421001)

如今互聯(lián)網(wǎng)的信息互交平臺(tái)以微博為重要的傳播活動(dòng)場(chǎng)所，而微博意見(jiàn)領(lǐng)袖在其中屬于影響能力者之一。本文以微博意見(jiàn)領(lǐng)袖在輿論事件中表述的道德責(zé)任問(wèn)題為研究對(duì)象，分析其道德責(zé)任缺失的主要原因，以及如何構(gòu)建微博意見(jiàn)領(lǐng)袖的道德責(zé)任。

意見(jiàn)領(lǐng)袖；微博；道德責(zé)任

在如今數(shù)字媒體的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)上一些信息交互平臺(tái)已經(jīng)逐漸成為受眾信息傳播活動(dòng)的活躍場(chǎng)所，如微博、博客、微信等。在實(shí)際狀況和預(yù)期想法相差較大的情況下，民眾的意識(shí)漸漸覺(jué)醒，越來(lái)越多的民眾選擇多元化的網(wǎng)絡(luò)媒介來(lái)發(fā)表聲明，用來(lái)表明自身的話語(yǔ)權(quán)。而微博被認(rèn)為是第三代互聯(lián)網(wǎng)的信息平臺(tái)代表之一，它將信息平臺(tái)的特征和社交媒體平臺(tái)的特性結(jié)合起來(lái)，然后又同時(shí)將信息的內(nèi)容精簡(jiǎn)化，通過(guò)關(guān)注機(jī)制的主動(dòng)性，讓微博網(wǎng)民擁有相對(duì)應(yīng)的傳播媒介的能力。而微博意見(jiàn)領(lǐng)袖是踴躍參與于微博平臺(tái)的互動(dòng)，并且時(shí)常傳播一定信息并敢于發(fā)表意見(jiàn)，從而使他能對(duì)群眾產(chǎn)生較大影響的人。在眾多輿論熱門(mén)事件中，微博意見(jiàn)領(lǐng)袖轉(zhuǎn)發(fā)并加以評(píng)論，可以對(duì)輿論的形成、演化具有重要的導(dǎo)向作用。所以進(jìn)行微博意見(jiàn)領(lǐng)袖的道德責(zé)任的研究，對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)有著重要作用。

一、微博意見(jiàn)領(lǐng)袖及其道德責(zé)任

(一)微博意見(jiàn)領(lǐng)袖的界定

意見(jiàn)領(lǐng)袖最先出現(xiàn)在拉扎斯菲爾德所著的《人民的選擇》中，指的是“在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常為他人提供信息，同時(shí)對(duì)他人施加影響的‘活躍分子’”。但微博意見(jiàn)領(lǐng)袖又與網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖有所差別，其主體可以是個(gè)人，也可以是組織。微博意見(jiàn)領(lǐng)袖是活躍在微博平臺(tái)的，具有一定數(shù)量的粉絲，與其他用戶有著較多的互動(dòng)，可以廣泛地傳播信息，在一定領(lǐng)域內(nèi)有著重大的影響力的人們，也被稱為“大V”。他們可以是某些領(lǐng)域的精英、專家，可以是明星、政府官員，也可以是普通群眾中的一員。

(二)道德責(zé)任

在郭金鴻所著的《道德責(zé)任論》一書(shū)中所訴，道德責(zé)任是指具有一定自由和能力的責(zé)任行為主體(包括個(gè)體、團(tuán)體與國(guó)家)基于一定的物質(zhì)利益和道德認(rèn)識(shí)，以社會(huì)客觀道德價(jià)值為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，履行(包括非自覺(jué)自愿和自覺(jué)自愿兩種態(tài)度)一定社會(huì)賦予其上的對(duì)他人、社會(huì)、自然的責(zé)任，以及對(duì)于自我行為或由其控制的行為所導(dǎo)致或可能導(dǎo)致的有利于或有害于他人和社會(huì)的行為后果承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，以及自覺(jué)自愿履行責(zé)任所形成的良好道德品質(zhì)。道德責(zé)任與道德義務(wù)不同，但又有著緊密的聯(lián)系。

(三)微博意見(jiàn)領(lǐng)袖的道德責(zé)任

在微博中，意見(jiàn)領(lǐng)袖們可以對(duì)信息進(jìn)行加工和解釋。他們能夠運(yùn)用自己的過(guò)往經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)知識(shí)和媒介素養(yǎng)，對(duì)信息進(jìn)行批判的看待和處理。同時(shí)，他們也能對(duì)復(fù)雜的信息進(jìn)行解釋和說(shuō)明，使內(nèi)容精簡(jiǎn)化、通俗化，以加大傳播的廣度和深度。其次，他們可以對(duì)信息進(jìn)行擴(kuò)散和傳播。大眾傳播的信息都有其對(duì)應(yīng)的受眾，并非能夠到達(dá)所有群眾，所以這些微博意見(jiàn)領(lǐng)袖能夠運(yùn)用自身的影響力對(duì)信息進(jìn)行擴(kuò)散和傳播，從而擴(kuò)大信息的影響力，因此他們需要有著相對(duì)應(yīng)的道德責(zé)任擔(dān)當(dāng)。微博意見(jiàn)領(lǐng)袖需承擔(dān)起道德責(zé)任，在文化方面，所述必須文明和諧，推進(jìn)文化交流，保持文化自信；在政治方面，需要不忘歷史，明確使命，堅(jiān)持正確的道路方向，支持我國(guó)共產(chǎn)黨所做的決定；在經(jīng)濟(jì)方面，勇于自我創(chuàng)新，吸取好的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；在法律法規(guī)方面，不違法違規(guī)，倡導(dǎo)正確的作風(fēng)；在環(huán)境方面，自覺(jué)地承擔(dān)保護(hù)自然環(huán)境的責(zé)任，也同時(shí)提倡生態(tài)文明；在道德方面，接受民眾的監(jiān)督，提倡道德文明社會(huì)。

二、微博意見(jiàn)領(lǐng)袖的道德責(zé)任問(wèn)題現(xiàn)狀及原因

(一)微博意見(jiàn)領(lǐng)袖的道德責(zé)任問(wèn)題現(xiàn)狀

當(dāng)今社會(huì)，微博上有部分意見(jiàn)領(lǐng)袖的確是通過(guò)自己的言行舉止發(fā)揮著道德責(zé)任的模范和向?qū)ё饔?，但還有一部分意見(jiàn)領(lǐng)袖卻在道德責(zé)任上起著負(fù)面消極作用，這些負(fù)面消極作用造成了各方面、各領(lǐng)域道德責(zé)任的缺失及傷害。有學(xué)者將這些道德責(zé)任缺失的現(xiàn)狀概括為：“精神支柱方面的拜金主義和責(zé)任意識(shí)的弱化；凝聚力方面的離心離德和責(zé)任意識(shí)的逆反；文明秩序方面的道德虛無(wú)和責(zé)任意識(shí)的逃避；個(gè)人生活方面的享樂(lè)主義和責(zé)任意識(shí)的遠(yuǎn)離，存在意識(shí)方面的人情冷漠和責(zé)任意識(shí)疲軟?！?/p>

如今微博意見(jiàn)領(lǐng)袖的道德責(zé)任的缺失體現(xiàn)在因大V們本身的道德責(zé)任缺失所引發(fā)的事件中，和網(wǎng)絡(luò)輿論中大V的轉(zhuǎn)發(fā)與評(píng)論中。如“出軌門(mén)”系列事件、戴某忍事件、楊某平事件、童謠詐騙案事件等等。以“出軌門(mén)”事件為例，大V卓某近年來(lái)爆料不少事件，引發(fā)一次又一次的輿論，其表現(xiàn)為職業(yè)道德責(zé)任的缺失和家庭道德責(zé)任的缺失。以戴某忍事件和楊舒平事件為例，是因其政治傾向的問(wèn)題，在媒體和微博大V的轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論中所引發(fā)的輿論事件，其表現(xiàn)為個(gè)人教育道德責(zé)任的缺失和個(gè)人道德責(zé)任意識(shí)的缺失。

(二)原因剖析

1.自身道德責(zé)任意識(shí)的影響

微博這類(lèi)社交媒體的開(kāi)放度非常高，在信息發(fā)布上，成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于傳統(tǒng)的媒體，在傳統(tǒng)媒體中，信息的發(fā)布需要花費(fèi)高昂的成本，因?yàn)槊浇楸旧砭痛嬖诔杀?，且傳統(tǒng)媒體有強(qiáng)大的把關(guān)人，并非任何信息都可以直接刊登，普通受眾更是無(wú)法左右發(fā)布內(nèi)容，而微博的出現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)媒體的話語(yǔ)主導(dǎo)地位造成了巨大的挑戰(zhàn)，微博信息發(fā)布的低成本特征更是讓微博意見(jiàn)領(lǐng)袖們?nèi)玺~(yú)得水，短短的140字，可以在短時(shí)間引起巨大的蝴蝶效應(yīng)，構(gòu)建整個(gè)微博輿論的生態(tài)。之所以出現(xiàn)上述道德責(zé)任缺失的現(xiàn)象，很大一部分誘因是因?yàn)槲⒉┮庖?jiàn)領(lǐng)袖自身的道德責(zé)任意識(shí)淡薄導(dǎo)致的，或是對(duì)于道德責(zé)任本身存在著誤解導(dǎo)致的。在各個(gè)職業(yè)領(lǐng)域中，部分意見(jiàn)領(lǐng)袖并沒(méi)有意識(shí)到自己的職業(yè)道德責(zé)任。他們?yōu)榱双@得更多的關(guān)注和利益，從而發(fā)布各種不利于他人利益的信息，忽略自身所需的職業(yè)道德責(zé)任。

2.道德責(zé)任教育的差異

微博意見(jiàn)領(lǐng)袖自身所受的道德責(zé)任教育不同。由于微博意見(jiàn)領(lǐng)袖分別活躍在各個(gè)領(lǐng)域，自然所接受的教育程度都有所不同。而且我國(guó)歷史悠久，受傳統(tǒng)文化的道德責(zé)任觀較重，在如今社會(huì)中，道德責(zé)任教育內(nèi)容上過(guò)于傳統(tǒng)，缺乏對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展隨機(jī)應(yīng)變的靈活性。20世紀(jì)，西方文化流入中國(guó)，實(shí)用主義、個(gè)人主義盛行，傳統(tǒng)主義弊端越來(lái)越多，導(dǎo)致一部分人拋卻傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，只注重西方文化。這種西方文化主張權(quán)利本位、價(jià)值個(gè)體化，將道德責(zé)任虛無(wú)化，使人們以往密切的人際關(guān)系逐漸變得淡薄起來(lái)，道德責(zé)任教育越來(lái)越不到位了。

3.現(xiàn)有的責(zé)任制度不健全

因?yàn)槲覈?guó)責(zé)任制度的不完善，使責(zé)任不能落實(shí)在具體組織或個(gè)人身上，從而出現(xiàn)了許多責(zé)任的推諉、不明、混亂的情況，很多需要明確的道德責(zé)任變成了擦邊球。此外，因?yàn)樾畔r(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為人們交流的環(huán)境，但由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的隱蔽性和虛擬性，存在大量虛假、失實(shí)的信息，所以要從中篩選出真實(shí)有效的信息進(jìn)行道德評(píng)價(jià)是比較困難的。

三、微博意見(jiàn)領(lǐng)袖的道德責(zé)任建設(shè)

(一)加強(qiáng)篩選，培養(yǎng)政務(wù)領(lǐng)袖

隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們對(duì)道德責(zé)任的要求越來(lái)越高。在微博上出現(xiàn)的熱門(mén)事件中，意見(jiàn)領(lǐng)袖對(duì)于其發(fā)展有著重大影響和引導(dǎo)作用，所以現(xiàn)對(duì)于微博意見(jiàn)領(lǐng)袖的道德責(zé)任建設(shè)具有著重要作用。而道德責(zé)任的建設(shè)主要在培育主體，塑造具有責(zé)任意識(shí)的微博意見(jiàn)領(lǐng)袖。如今社會(huì)要想使意見(jiàn)領(lǐng)袖成為具有道德責(zé)任人格的公民，首先要注重微博上意見(jiàn)領(lǐng)袖的篩選，一個(gè)沒(méi)有正確的道德價(jià)值觀輸出能力的微博網(wǎng)民就不能也不應(yīng)該成為具有影響力的意見(jiàn)領(lǐng)袖，只有那些有著正確的道德價(jià)值觀還能正確引領(lǐng)微博網(wǎng)民的人才能成為意見(jiàn)領(lǐng)袖。對(duì)于黨和國(guó)家而言，要把握好網(wǎng)絡(luò)輿論的風(fēng)向標(biāo)，需要大力培養(yǎng)政務(wù)領(lǐng)袖。實(shí)際上，從微博開(kāi)始盛行以來(lái)，中央到政府各個(gè)級(jí)別的機(jī)構(gòu)和官員紛紛進(jìn)駐了微博，嘗試進(jìn)行官民互動(dòng)，取得了良好的成效，全國(guó)政務(wù)微博數(shù)量已經(jīng)超過(guò)8000個(gè)，形成了從中央到地方的政務(wù)微博矩陣，對(duì)于政府形象的塑造起著積極的作用。

在下一階段，要進(jìn)一步強(qiáng)化政務(wù)領(lǐng)袖的培養(yǎng)，黨政機(jī)關(guān)干部應(yīng)該切實(shí)掌握微博平臺(tái)的應(yīng)用方式，認(rèn)真回應(yīng)群眾關(guān)心的問(wèn)題，提高自身的公信力，避免在關(guān)鍵時(shí)刻喪失話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，在發(fā)生突發(fā)輿情事件時(shí)，需要第一時(shí)間進(jìn)行回應(yīng)，占領(lǐng)主動(dòng)地位。

(二)嚴(yán)加把控，加強(qiáng)道德自律

要注重全體公民的道德責(zé)任教育，充分實(shí)現(xiàn)道德實(shí)踐活動(dòng)。加強(qiáng)意見(jiàn)領(lǐng)袖的主體道德自律，完善個(gè)人人格操守。為其能引導(dǎo)輿論，傳遞正確的價(jià)值觀。從而防止濫竽充數(shù)、以訛傳訛，孤立過(guò)于偏激和不理性的看法。作為微博意見(jiàn)領(lǐng)袖而言，要做好自己的工作，在享受粉絲福利的同時(shí)，積極履行自身應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任。在信息的發(fā)布上，擔(dān)任好“把關(guān)人”的作用，及時(shí)更新微博中的錯(cuò)誤輿論，對(duì)輿論產(chǎn)生正確的引導(dǎo)作用，作為微博意見(jiàn)領(lǐng)袖，他們掌握著較大的話語(yǔ)權(quán)，在信息的搜集上，有著更強(qiáng)的能力，因此，他們?cè)诒姸嗟奈⒉┦褂谜咧忻摲f而出，成為了微博信息的把關(guān)人。微博意見(jiàn)領(lǐng)袖用他們的人格、思想、判斷、知識(shí)、睿智的魅力贏得了大量粉絲，他們分布于各個(gè)階層中，作為微博話語(yǔ)權(quán)的操控著，微博意見(jiàn)領(lǐng)袖必須要樹(shù)立起責(zé)任意識(shí)，肩負(fù)起弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀的重任，在發(fā)布信息時(shí)，要提前想好，是否會(huì)對(duì)國(guó)家、政府、民眾產(chǎn)生不良影響？不能將自己的注意力集中在控訴社會(huì)、發(fā)泄社會(huì)不滿方面，而是應(yīng)當(dāng)在對(duì)立和矛盾中探討和諧、和平的處理方法。

(三)完善法規(guī)，強(qiáng)化監(jiān)管制度

從目前來(lái)看，我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)立法上存在主體多、層次低、缺乏系統(tǒng)性的問(wèn)題，公安、工信、網(wǎng)信部門(mén)的執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，導(dǎo)致微博意見(jiàn)領(lǐng)袖道德示范成本非常低，微博輿論生態(tài)受到了不同程度的破壞，負(fù)能量開(kāi)始從微博擴(kuò)散到現(xiàn)實(shí)空間中，這是對(duì)法治的踐踏，嚴(yán)重影響現(xiàn)實(shí)生活的治安。對(duì)于政府而言，要構(gòu)建出完善的網(wǎng)絡(luò)法律法制體系，對(duì)違法行為作出明確的量刑規(guī)定，進(jìn)行明確的責(zé)任劃分，嚴(yán)厲打擊少數(shù)微博意見(jiàn)領(lǐng)袖無(wú)視社會(huì)責(zé)任的行為。然后，要完善我國(guó)責(zé)任制度和相關(guān)部門(mén)監(jiān)管制度。加強(qiáng)相關(guān)部門(mén)對(duì)微博意見(jiàn)領(lǐng)袖的監(jiān)管，不能隨意讓意見(jiàn)領(lǐng)袖引領(lǐng)輿論，及時(shí)制止不良風(fēng)氣，倡導(dǎo)誠(chéng)信、責(zé)任、良心的道德氛圍和環(huán)境；進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)道德責(zé)任體制機(jī)制的建設(shè)，以立法的角度明確其道德責(zé)任來(lái)彌補(bǔ)法律方面的不足。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在微博意見(jiàn)領(lǐng)袖的道德責(zé)任構(gòu)建的實(shí)現(xiàn)過(guò)程上，我們應(yīng)該注意，不能拋開(kāi)利益只談道德責(zé)任，也不能只注重利益而忽略了道德責(zé)任。道德責(zé)任建設(shè)是為了能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，進(jìn)一步推進(jìn)和諧社會(huì)主義社會(huì)的構(gòu)建。

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