論魯迅《野草》中的孤獨(dú)與執(zhí)著
——以《過(guò)客》和《這樣的戰(zhàn)士》為中心

劉慧子

(北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京 100024)

論魯迅《野草》中的孤獨(dú)與執(zhí)著
——以《過(guò)客》和《這樣的戰(zhàn)士》為中心

劉慧子*

(北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京 100024)

魯迅(1881-1936)是中國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家、思想家和革命家。其代表作品《野草》產(chǎn)生于中國(guó)新民主主義革命初期，是中國(guó)現(xiàn)代散文詩(shī)走向成熟的里程碑。這部作品是時(shí)代與歷史的產(chǎn)物，批判和諷刺了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與封建精神文明。結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，我們能窺探出作品主人公及作者內(nèi)心深深的孤獨(dú)與執(zhí)著之情。本論文以《過(guò)客》和《這樣的戰(zhàn)士》為中心，著重對(duì)這兩篇散文詩(shī)進(jìn)行分析。

魯迅；過(guò)客；戰(zhàn)士；孤獨(dú)；執(zhí)著

一、《過(guò)客》中的孤獨(dú)與執(zhí)著

《過(guò)客》是一篇短小話劇形式的散文詩(shī)，寫于1925年3月2日。全篇以對(duì)話的形式展開，頗富象征色彩，讀來(lái)令人深思。作品在開頭首先介紹了一下時(shí)間，地點(diǎn)，登場(chǎng)人物以及周邊的環(huán)境。時(shí)間是“或一日的黃昏”，并沒有具體日期，地點(diǎn)是“或一處”，也沒有介紹具體的場(chǎng)所，而登場(chǎng)人物只有三個(gè)人：老翁、女孩和過(guò)客。在黃昏之下，這三人的背景略顯得有些孤單。再來(lái)看作者對(duì)環(huán)境的描寫：“東，是幾株雜樹和瓦礫；西，是荒涼破敗的叢葬；其間有一條似路非路的痕跡。一間小土屋向這痕跡開著一扇門；門側(cè)有一段枯樹根?！本渥赢?dāng)中出現(xiàn)的“雜樹”、“瓦礫”、“荒涼破敗”、“叢葬”、“痕跡”、“土屋”、“枯樹枝”這些詞都是沒有任何色彩的詞，給人的印象是十分灰暗的，寂寞荒蕪的，因此，也給整篇文章奠定了一種沉重的基調(diào)。

在這片荒涼破敗的曠野上，一位長(zhǎng)途跋涉，筋疲力盡的過(guò)客從東面的雜樹間踉蹌走來(lái)，他“約三四十歲，狀態(tài)困頓倔強(qiáng)，眼光陰沉，黑須，亂發(fā)，黑色短衣褲皆破碎，赤足著破鞋，脅下掛一個(gè)口袋，支著等身的竹杖?！盵1]過(guò)客的這種形象儼然是一名破爛不堪的一無(wú)所有的流浪者的形象，以致于女孩把他當(dāng)成了乞丐。但是，他雖“狀態(tài)困頓”，而他的身上卻透露著一股“倔強(qiáng)”。他的倔強(qiáng)在這里體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是沒有聽老翁讓他回去或留下來(lái)不再前進(jìn)的勸阻，二是拒絕了女孩送給他包裹傷口的布片。老翁對(duì)過(guò)客進(jìn)行了多次勸說(shuō)。一開始讓他回轉(zhuǎn)回去，“你莫怪我多嘴，據(jù)我看來(lái)，你已經(jīng)這么勞頓了，還不如回轉(zhuǎn)去，因?yàn)槟闱叭ヒ擦喜欢赡茏咄??！崩衔陶J(rèn)為前面是墳，而與它相對(duì)的東面“也許倒是于你們最好的地方”，繼續(xù)前進(jìn)的話不一定能夠走完這條路。但是在過(guò)客的眼里，他的態(tài)度是堅(jiān)定而執(zhí)著的，他的表現(xiàn)是“……(沉思，忽然驚起，)那不行！我只得走”，因?yàn)榛氐揭郧暗牡胤?，就如同回到牢籠中一樣，只會(huì)受到壓榨、剝削與欺凌，自己的血也被別人當(dāng)做水拿去喝掉，所以盡管知道前方是墳，過(guò)客仍然要堅(jiān)定地前行。接著，老翁進(jìn)行了第二次勸說(shuō)，“太陽(yáng)下去了，我想，還不如休息一會(huì)的好罷，像我似的?！边^(guò)客來(lái)的地方正是老翁最熟悉的地方，而現(xiàn)在老翁選擇了原地休息，沒有繼續(xù)前行?？吹竭^(guò)客如此疲憊，老翁勸說(shuō)他休息一會(huì)兒，也許過(guò)客一旦選擇休息了，結(jié)局就會(huì)同老翁一樣，不再理會(huì)“前面的聲音”，一直停留在這間土屋這兒，直到生命的盡頭。過(guò)客的思緒一時(shí)被拉到了老翁那邊，他沉思了一會(huì)兒，但是很快就清醒過(guò)來(lái)，他“忽然吃驚”，傾聽著前面的聲音，再一次堅(jiān)定而執(zhí)著地說(shuō)“不行！我還是走的好”。但此時(shí)的過(guò)客因?yàn)樵诔錆M黑暗和荊棘的道路上經(jīng)歷了長(zhǎng)期的跋涉和各種苦難的折磨，他的腳早已經(jīng)走破了。于是小女孩遞給他一塊布片包裹傷口，但是他卻拒絕了女孩的好意，他說(shuō)“我怕我會(huì)這樣：倘使我得到了誰(shuí)的布施，我就要像兀鷹看見死尸一樣，在四近徘徊，祝愿她的滅亡，給我親自看見；或者咒詛她以外的一切全都滅亡，連我自己，因?yàn)槲揖蛻?yīng)該得到咒詛”。過(guò)客之所以不愿意接受小女孩的好意，是為了不愿給自己增加負(fù)擔(dān)。對(duì)于他人的布施，雖然心存感激，但是若是接受的話，就容易沉溺在別人的感激與憐愛之中，從而削弱了自己前行的意志。因此，過(guò)客不愿意接受，他仍然要孤獨(dú)而執(zhí)著地堅(jiān)定自己最初的信念。而當(dāng)過(guò)客把布片還給小女孩的時(shí)候，女孩卻不要了。她讓他裝在自己的口袋里，但過(guò)客說(shuō)“但這背在身上，怎么走呢？”于是老翁又進(jìn)行了第三次勸說(shuō)“你息不下，也就背不動(dòng)?！菹⒁粫?huì)，就沒有什么了”。而過(guò)客的反應(yīng)仍然同前面兩次一樣，“(默想，但忽然驚醒，傾聽。)不，我不能！我還是走好”。最后，老翁又對(duì)過(guò)客進(jìn)行了兩次提問(wèn)：“你總不愿意休息么？”“你總還是覺得走好么？”，對(duì)此，過(guò)客仍然沒有動(dòng)搖自己的意志，最后“昂了頭，奮然向西走去。”由此可見，過(guò)客的執(zhí)著之心并不同于一般人。

在這里，過(guò)客是一名執(zhí)著的探索者的形象，但是“《過(guò)客》中的探索者形象，明顯地流露出了孤獨(dú)的心境”。[2]在他那副堅(jiān)定而執(zhí)著的外表下，藏著一顆孤獨(dú)的心。他不知道自己的名字，不知道從哪里來(lái)，到哪里去，也沒有一位同行者。他要獨(dú)自忍受一切痛苦，聽著前面的聲音，向著夜色茫茫的野地走去。

“很明顯，過(guò)客的這種孤獨(dú)的心境，反映了魯迅自己在尋找革命道路和新的戰(zhàn)友過(guò)程中，由于沒有擺脫舊的思想羈絆所產(chǎn)生的寂寞彷徨的感情。但是，困頓倔強(qiáng)而又疲憊孤獨(dú)的過(guò)客，沒有悲觀，沒有頹唐，沒有因孤獨(dú)而停下自己的腳步?！盵2]正如魯迅說(shuō)過(guò)的那樣：“我自己是什么也不怕的，生命是我自己的東西，所以不妨大步走去，向著我自以為可以走去的路，即使前面是深淵，荊棘，峽谷，火坑，都由我自己負(fù)責(zé)”。

二、《這樣的戰(zhàn)士》中的孤獨(dú)與執(zhí)著

《這樣的戰(zhàn)士》創(chuàng)作于1925年12月14日，是“有感于文人學(xué)士們幫助軍閥而作”(《〈野草〉英文譯本序》)的，他刻畫了一位孤獨(dú)但卻清醒而執(zhí)著的手執(zhí)投槍的叛逆者的形象，揭露了北洋軍閥政府以及依附于北洋勢(shì)力的文人學(xué)士們的虛偽與卑劣。首先，在文章的開頭，作者便介紹了這名戰(zhàn)士的裝備?！耙巡皇敲擅寥绶侵尥寥硕持┝恋拿獦尩?；也并不疲憊如中國(guó)綠營(yíng)兵而卻佩著盒子炮。他毫無(wú)乞靈于牛皮和廢鐵的甲胄；他只有自己，但拿著蠻人所用的，脫手一擲的投槍?！泵擅恋姆侵尥寥藚s背著先進(jìn)的毛瑟槍，疲憊的綠營(yíng)兵卻佩著有威力的盒子炮，這在魯迅看來(lái)有一點(diǎn)滑稽。正如一些文人一樣，他們其實(shí)并不熟悉西方的理論，但他們卻去一味地追捧和維護(hù)。而這名戰(zhàn)士呢，他的武器裝備并不先進(jìn)，他只有蠻人所用的“脫手一擲的投槍”，但是他卻不像受殖民主義雇傭的非洲土人那樣蒙昧無(wú)知，也不像清王朝的綠營(yíng)兵那樣疲憊無(wú)力。他走進(jìn)戰(zhàn)場(chǎng)，但是他看不到敵人，“無(wú)物之陣”中“所遇見的都對(duì)他一式點(diǎn)頭”。他本可以和敵人真刀真槍、刀刀見血地拼殺，但是“無(wú)物之陣”中卻沒有這種真正的敵人。好在這名戰(zhàn)士的頭腦是清醒的，他知道這“一式點(diǎn)頭”不是朋友們的贊許，而是他們“殺人不見血的武器”。并且他們的頭上有各種各樣的旗幟和稱號(hào)，“慈善家，學(xué)者，文士，長(zhǎng)者，青年，雅人，君子”，頭下還有各樣的外套，和繡出的各式花樣，“學(xué)問(wèn)，道德，國(guó)粹，民意，邏輯，公義，東方文明”等等。魯迅走進(jìn)了一個(gè)奇怪的陣地，這些好名稱好花樣其實(shí)就是當(dāng)時(shí)包圍著魯迅的文壇的氛圍。當(dāng)時(shí)他正和這些學(xué)者文人打交道，而這些人給他的印象就是一副溫良敦厚的假臉和正人君子的樣子?？墒囚斞覆⒉徽J(rèn)同他們，他想要掙脫這種氛圍，正如這名戰(zhàn)士一樣，面對(duì)這些虛偽的稱號(hào)和花樣，他并沒有受到迷惑，而是“舉起了投槍”。但這些人說(shuō)他們的心都在胸膛中央，是公正的，就連他們自己也深信如此。于是這名戰(zhàn)士舉起了投槍，“偏側(cè)一擲，卻正中了他們的心窩”。他們說(shuō)了假話，以偏打偏，就打到了他們的痛處。于是一切都頹然倒地。然而，倒地之后的這些慈善家、學(xué)者、文人們并沒有被擊潰，地上只剩下一件無(wú)物的外套，其中“無(wú)物之物已經(jīng)脫走，得了勝利”。戰(zhàn)士擲出了投槍，擊中了他們的要害，但卻打不死他們。所以這是一種絕望的戰(zhàn)斗，但是這名孤獨(dú)而執(zhí)著的戰(zhàn)士并沒有別的選擇，正如魯迅一樣，他知道他的批判面對(duì)這些“無(wú)物之陣”里的敵人是沒用的，因?yàn)樗麄冞€會(huì)借助其他的力量讓自己在另一個(gè)地方卷土重來(lái)，但是他只能把他的投槍擲出去，而且堅(jiān)信可以命中他們的要害，不過(guò)也僅此而已，并且社會(huì)輿論還并沒有完全站在魯迅這一邊，因?yàn)檫@時(shí)他成了“成了戕害慈善家等類的罪人”?？墒撬匀灰獞?zhàn)斗，“但他舉起了投槍”這一句在這篇短小精悍的文章里一共出現(xiàn)了五次，作者運(yùn)用這句反復(fù)出現(xiàn)的句子刻畫了一位屢戰(zhàn)屢敗但卻屢敗屢戰(zhàn)的戰(zhàn)士形象。盡管他赤膊上陣，沒有任何防護(hù)，盡管他受到了傷害，但是他必須得忍受這些傷害，然后不停地舉起投槍，以至于沒有力氣進(jìn)行戰(zhàn)斗。他一直像個(gè)輪回一樣，在屢戰(zhàn)屢敗的過(guò)程中堅(jiān)持著，直到老衰壽終，直到最后一口氣。最后在太平的境地里，他仍然舉起了投槍，此時(shí)已不是肉體上，而是精神上的他舉起了投槍。

三、魯迅的孤獨(dú)與執(zhí)著

《過(guò)客》中的三位登場(chǎng)人物分別代表了從生到死的路上不同人的生活態(tài)度。老翁知道前方是墳?zāi)?，知道反正早晚都逃不過(guò)死這條道路，于是選擇了停止，在這里，他是絕望的化身。而女孩卻在墳地里看到了許多野百合，野薔薇，她看到的是生命的綻放，而不是凋零，因此在這里她是希望的化身。對(duì)于過(guò)客來(lái)說(shuō)，他知道前方是墳?zāi)怪螅]有停下自己的腳步，因?yàn)樗⒉徽J(rèn)為那里就是終點(diǎn)。他聽著“前面的聲音”，帶著滿身的疲憊與傷痕，毅然決然地前進(jìn)。在這里，他是與絕望反抗的化身?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，過(guò)客的這種孤獨(dú)困頓但卻堅(jiān)定執(zhí)著的探索者的形象，不正是魯迅自我精神的寫照嗎。“這個(gè)形象身上，容納了魯迅自辛亥革命以來(lái)十多年里，對(duì)革命隊(duì)伍的聚合、分化和革命道路的上下求索所作的觀察和結(jié)論。過(guò)客的形象明顯有魯迅自己的影子”[2]。魯迅與過(guò)客一樣，他的身上有著不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神，盡管處在現(xiàn)實(shí)與理想，黑暗與光明的矛盾之間，他仍然要做一名前行的猛士。

而在《這樣的戰(zhàn)士》當(dāng)中，我們看到這位戰(zhàn)士身上所具有的徹底的不妥協(xié)的韌性戰(zhàn)斗精神，盡管只有他孤軍奮戰(zhàn)，但他始終保持著清醒的認(rèn)識(shí)，不斷地舉起投槍以擊潰敵人。這里面也流露出了作者的孤獨(dú)與執(zhí)著的情緒。魯迅一向主張用革命的文筆同虛偽中庸的敵人做戰(zhàn)斗，以撕破這些文人學(xué)者們的假面?！斑@樣的戰(zhàn)士是魯迅一生奮斗的寫照，對(duì)于無(wú)物之陣，他進(jìn)行不懈的揭露與反抗。從中可以看出魯迅是一個(gè)冷峻的觀察者，獨(dú)立的思考者，深刻的懷疑者，徹底的悲觀者，絕望的反抗者。孤獨(dú)者的韌戰(zhàn)是魯迅一生奮斗不息，永遠(yuǎn)進(jìn)擊的真是寫照”。[3]

[1]魯迅.野草[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015.

[2]孫玉石.《野草》研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010，11：30.

[3]楊占富.孤獨(dú)者的悲情韌戰(zhàn)——《野草·這樣的戰(zhàn)士》解讀[J].云南電大學(xué)報(bào)，2011，12，13(4)：59.

劉慧子，安徽桐城人，北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，碩士，研究方向：日本文學(xué)。

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