微文化背景下推進(jìn)馬克思主義在高職院校學(xué)生中傳播對(duì)策的研究*

文 樂(lè)

(綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000)

微文化背景下推進(jìn)馬克思主義在高職院校學(xué)生中傳播對(duì)策的研究*

文 樂(lè)**

(綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000)

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及和應(yīng)用，產(chǎn)生了一種嶄新的文化傳播形式，也就是微文化傳播，微文化是人們借助于計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行各種活動(dòng)時(shí)所形成的具有自身鮮明特征的信息文化。微文化傳播時(shí)代，是信息傳播的又一次飛躍，在信息傳播的發(fā)展史上具有里程碑意義，它具有公共信息傳播功能，正逐漸成為各種社會(huì)思潮、各種利益訴求的集散地以及社會(huì)輿論的風(fēng)向標(biāo)和放大器，是重要的思想文化宣傳陣地。

微文化；馬克思主義理論；高職高專(zhuān)；傳播功能

習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》的說(shuō)明中所提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，是十八大以來(lái)中國(guó)道路探索的重大理論成果。其中，作為核心的共享發(fā)展理念蘊(yùn)涵著鮮明的問(wèn)題意識(shí)，反映了時(shí)代精神，明確了中國(guó)道路探索的方向，闡明了社會(huì)主義性質(zhì)和執(zhí)政黨的特殊歷史使命所具有的實(shí)踐理論和價(jià)值取向，高校作為傳播馬克思主義的搖籃，技術(shù)革命大力的推動(dòng)了信息共享，傳播已打破了時(shí)空、地域的限制。當(dāng)代大學(xué)正值價(jià)值觀念、思想文化、身心健康的敏感時(shí)期，高職高專(zhuān)學(xué)生比較容易以一種開(kāi)放的理念接受新興事物。微文化背景下推進(jìn)馬克思主義在高職院校學(xué)生中傳播對(duì)策的研究勢(shì)在必行。

一、微文化相關(guān)概述

(一)微文化概念界定

“微文化”這一概念屬于新興詞，直到目前學(xué)術(shù)界還沒(méi)有給予明確的解釋?zhuān)S著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起，特別是微博、微信等社交軟件的出現(xiàn)，極大的提升了傳播的效率。以“微”字開(kāi)頭的詞語(yǔ)漸漸出現(xiàn)在大眾視野，如微視頻、微時(shí)代、微公益、微電影、微訪談等等。信息的獲取與傳播給思想、工作和生活帶來(lái)了極大的影響，“微”具有細(xì)小、稍微、精妙、不明、隱匿等含義，就目前通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜索來(lái)看，百度百科詞條有符合本課題研究的概念解釋?zhuān)淳W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的快節(jié)奏和即時(shí)性醞釀了微文化的產(chǎn)生，同時(shí)正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)聚集的微力量數(shù)量驚人，這種日漸滲透的微文化也正一步步改變著人們的生活①。在經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)的分析以及調(diào)查研究的基礎(chǔ)，微文化可以理解為：伴隨數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，注重個(gè)體行為和微觀發(fā)展的行為模式。微文化具有信息傳播的即時(shí)性，雙向互動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體主導(dǎo)性，形式簡(jiǎn)單多余，傳播面受眾面廣。

(二)微文化傳播對(duì)高職院校學(xué)生的影響力分析

當(dāng)今的大學(xué)生，正處于一個(gè)多元、開(kāi)放、變化的社會(huì)環(huán)境中，他們?cè)诘赖掳l(fā)展、價(jià)值取向和人生觀等方面都面臨著多元選擇，他們的思想道德素質(zhì)直接關(guān)系到國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。在微文化背景下推進(jìn)馬克思主義在高職院校學(xué)生中傳播對(duì)策的研究問(wèn)卷調(diào)查中，問(wèn)卷發(fā)放360份，回收354份，回收率為98.3%，其中有效問(wèn)卷為351份，有效率為99.2%。在調(diào)查對(duì)象中，男生134人，占總?cè)藬?shù)的38.2%，女生217人，占總?cè)藬?shù)的61.8%。在年級(jí)分布中，大一200人，占總?cè)藬?shù)的57.0%，大二151人，占總?cè)藬?shù)的43.0%。在專(zhuān)業(yè)背景中，理工類(lèi)專(zhuān)業(yè)179人，占總?cè)藬?shù)的51.0%，文史類(lèi)專(zhuān)業(yè)172人，占總?cè)藬?shù)的49.0%。調(diào)查對(duì)象年齡為17-22歲，平均年齡為19.22歲。總體來(lái)說(shuō)，結(jié)果比較理想。根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷內(nèi)容及結(jié)果，進(jìn)行以下分析。

從調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)于微文化的應(yīng)用類(lèi)型了解不清：使用但不了解的所占比例最多，達(dá)到48%；熟知的僅為15%。具體到應(yīng)用類(lèi)型：前二名為微博、微信。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示有92%的學(xué)生擁有個(gè)人微博賬號(hào)，經(jīng)常使用的為48%?？梢?jiàn)微博的應(yīng)用已占據(jù)高職院校大學(xué)生生活的重要部分。在調(diào)查問(wèn)卷中涉及日常上網(wǎng)使用的媒介時(shí)，前二名為手機(jī)、電腦。手機(jī)的使用則達(dá)到52%，這表明移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)前大學(xué)生獲取信息的主要渠道。雖然大學(xué)生微文化應(yīng)用較為普及，但從應(yīng)用效果來(lái)看，高職院校大學(xué)生對(duì)于馬克思主義在大學(xué)生中的應(yīng)用并沒(méi)有客觀認(rèn)識(shí)。

二、微文化與馬克思主義在高職院校學(xué)生中傳播的關(guān)系

(一)高職院校學(xué)生特點(diǎn)分析

1.學(xué)習(xí)特點(diǎn)

高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)倦怠較為明顯。部分高職院校學(xué)生經(jīng)歷了高考的挫敗感，導(dǎo)致入學(xué)后現(xiàn)實(shí)與理解的落差感較大，抱怨學(xué)習(xí)壓力較大的同時(shí)，卻又不愿主動(dòng)解決學(xué)業(yè)難題，流露出厭學(xué)情緒。由于自身知識(shí)儲(chǔ)備不足，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)效率低下，學(xué)習(xí)熱情不高，面對(duì)學(xué)業(yè)壓力及就業(yè)迷茫的同時(shí)，極易出現(xiàn)消極、倦怠、頹廢、抑郁、喪失信心等狀態(tài)，這些現(xiàn)象將影響學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。

2.性格特點(diǎn)

高職院校學(xué)生思維活躍，個(gè)性突出，具有一定的自我性，善于表達(dá)自己的見(jiàn)解，大多數(shù)的學(xué)生善于表達(dá)自我，注重個(gè)性獨(dú)立。在問(wèn)卷調(diào)查中顯示，有32%的學(xué)生結(jié)交新朋友會(huì)通過(guò)QQ、微信、微博等社交媒體，有26%的學(xué)生對(duì)人際交往較為困惑，而宿舍人際交往是最大的困惑。由于大多數(shù)學(xué)生是第一次進(jìn)入集體生活，易產(chǎn)生以自我為中心的性格，易于同學(xué)之間產(chǎn)生矛盾。

(二)微文化與馬克思主義在高職院校學(xué)生中傳播的關(guān)系

1.微文化對(duì)馬克思主義的傳播的積極影響

推進(jìn)馬克思主義“三化”(中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化)，實(shí)質(zhì)是推動(dòng)馬克思主義基本原理同我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同我國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步，并不斷被廣大群眾吸收、理解、運(yùn)用。運(yùn)用到高職院校，通過(guò)傳播媒介，弘揚(yáng)、傳播馬克思主義，堅(jiān)持馬克思主義引領(lǐng)師生內(nèi)外發(fā)展，具有重大意義。

改革開(kāi)放以來(lái)，各種各樣的社會(huì)思潮對(duì)青年學(xué)生十分新鮮，青年學(xué)生也在社會(huì)思潮中尋找改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的思想武器。在調(diào)查中顯示，在高職院校學(xué)生接觸馬克思主義理論的主要原因中因“課程學(xué)習(xí)而了解”占64%，因“主動(dòng)了解而接受”占30%，從數(shù)據(jù)中可以看出，在調(diào)查對(duì)象中占一半以上的學(xué)生由外在原因作為驅(qū)動(dòng)去認(rèn)知馬克思主義，高校學(xué)生因馬克思主義內(nèi)在吸引力而接受的比例占少數(shù)。

存在于青年學(xué)生中的馬克思主義傳播，大多是采用自上而下的灌輸式的被動(dòng)接受，主要依賴于課堂教學(xué)、講座、學(xué)術(shù)報(bào)告等，而高校思政教育工作者“說(shuō)教者”角色與當(dāng)前青年學(xué)生思想較為活躍，容易接受新鮮事物、渴求知識(shí)、注重素質(zhì)和能力的提高等優(yōu)點(diǎn)應(yīng)如何走向平衡？

哈羅德·拉斯韋爾的在1948年發(fā)表的《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》中提出大眾傳播“三功能說(shuō)”。社會(huì)協(xié)調(diào)功能，“社會(huì)是一個(gè)建立在不同分工基礎(chǔ)上的有機(jī)體。社會(huì)各組成部分之間的協(xié)調(diào)發(fā)展才是保證整個(gè)社會(huì)和諧、穩(wěn)定的基礎(chǔ)”。在互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越廣泛地實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的發(fā)展時(shí)，利用微文化進(jìn)行傳播，不僅擴(kuò)寬了傳播的渠道，還能通過(guò)傳播者與受眾者之間達(dá)成有效的溝通橋梁。青年學(xué)生作為接受馬克思主義的受眾者，傳統(tǒng)的傳播方式，已不再適用于當(dāng)前的時(shí)代背景，而利用新興的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，用青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，加之科學(xué)的思想政治教育引導(dǎo)，已成為現(xiàn)如今的高校教育工作者思考的重要命題。微文化傳播方式的互動(dòng)性，從單向灌輸轉(zhuǎn)向雙向交往互動(dòng)，通過(guò)接收—理解—反饋，受眾能夠在接受馬克思主義的同時(shí)，增強(qiáng)互動(dòng)性，拉近事實(shí)與受眾者的心理距離。

2.微文化對(duì)馬克思主義的傳播的消極影響

微文化的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的重要產(chǎn)物，互聯(lián)網(wǎng)猶如一把“雙刃劍”，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。微文化產(chǎn)物為馬克思主義傳播帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，也提出了嚴(yán)峻的消極影響。微文化有著一套獨(dú)特的話語(yǔ)體系，與傳統(tǒng)的灌輸式教育有著巨大的區(qū)別，對(duì)以往的馬克思主義傳播勢(shì)必受到嚴(yán)峻影響。一是傳播環(huán)境，在信息高速發(fā)展的今天，信息傳遞早已打破時(shí)間、空間的局限，特別是智能手機(jī)的廣泛使用，在便利了大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活的同時(shí)，帶來(lái)了大量的信息“垃圾”。在問(wèn)卷調(diào)查中顯示有78%的大學(xué)生每天查閱智能手機(jī)信息2個(gè)小時(shí)以上。被調(diào)查者中每天定期有62%的用于網(wǎng)絡(luò)聊天，48%的用于微博，52%的用于查閱時(shí)政新聞。微文化傳播在更好滿足大學(xué)生課余文化需要的同時(shí)，也帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)謠言、信息垃圾等不良信息，各種社會(huì)思潮沖擊著主流價(jià)值觀，使得傳播馬克思主義輿論的正能量淹沒(méi)在冗雜的信息“噪音”中。二是傳播主客體，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打破了傳統(tǒng)傳播模式的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳播，傳播的主客體界限漸漸模糊，傳播的發(fā)布者同時(shí)也可以是傳播的接收者，消弱了傳統(tǒng)思想政治教育的主體地位。青年這一時(shí)期，大多接受能力強(qiáng)而辨別能力弱，往往更容易接受網(wǎng)上的信息從而排斥實(shí)體的思想政治教育。微文化下的傳播界限模糊弱化了大學(xué)生接受思想政治教育的反饋力度。

三、微文化背景下推進(jìn)馬克思主義在高職院校學(xué)生中傳播對(duì)策

(一)營(yíng)造和諧氛圍，用馬克思主義指導(dǎo)微文化發(fā)展

微信、微博、微公益、微電影、微訪談等微文化現(xiàn)象在現(xiàn)如今已然是不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在闡述文化理念、文化觀時(shí)，多次使用了“文化自信”一詞。文化發(fā)展必須以馬克思主義理論為指導(dǎo)，只有這樣，中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化才能得以傳承。一是從傳播主體方面。作為信息傳播方，應(yīng)不斷加強(qiáng)馬克思主義理論修改，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值所提倡的先進(jìn)文化，對(duì)于腐朽、落后的“糟粕文化”要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并處理。中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》明確指出，高校是意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要陣地。②高校課堂和教材是傳播和弘揚(yáng)馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、先進(jìn)文化的重要載體。高校教師作為思想政治教育的傳播者，必須先受教育，這嚴(yán)重關(guān)系著高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人等一系列重要問(wèn)題。二是從受眾者方面?；诟呗氃盒W(xué)生的特點(diǎn)，微文化的傳播特性，傳播者與接收者的界限越來(lái)越模糊，人人都能成為馬克思主義的傳播者。大學(xué)生作為潛在的精英群體，在傳播馬克思主義過(guò)程中起著不可替代的作用，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的思想原則，善于利用好新媒體，把微文化作為思想政治教育的有效手段，在利用微文化給社會(huì)帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，不斷提升自身素養(yǎng)，營(yíng)造和諧的互聯(lián)網(wǎng)氛圍。

(二)加強(qiáng)陣地建設(shè)，重視微文化載體功能

一是高職院校方面。高職院校在培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)、技術(shù)等高技能人才的同時(shí)，不能忽視馬克思主義的思想引領(lǐng)建設(shè)，高職院校要思考如何在培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)人才中的教育全過(guò)程中落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，把高職學(xué)生培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)高素質(zhì)勞動(dòng)者和可靠接班人，是當(dāng)前我們?cè)诟呗氃盒＝ㄔO(shè)中需要真正思考和探索的具有全局性指導(dǎo)性意義的重要問(wèn)題。

二是高職院校思想政治教育工作者。教育工作者在傳道授業(yè)的同時(shí)不能忽略視政治思想素質(zhì)和人文素質(zhì)和的培養(yǎng)，意識(shí)形態(tài)工作是教育中一項(xiàng)極為重要的工作，思想政治教師擔(dān)負(fù)者宣傳馬克思主義、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要任務(wù)。思政課理論性強(qiáng)、涉及面廣，教師需深刻把握高職學(xué)生特點(diǎn)，了解授課對(duì)象的學(xué)情，轉(zhuǎn)變思維模式，創(chuàng)新授課教學(xué)方式，提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性。思想政治輔導(dǎo)員是高校思想政治教育的骨干力量，作為教育者、管理者要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，嚴(yán)守政治紀(jì)律。善于學(xué)習(xí)、思考總結(jié)，掌握思想政治教育方式方法，創(chuàng)新教育方式。

(三)加強(qiáng)學(xué)生群體自治性將個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家發(fā)展相結(jié)合

學(xué)生時(shí)代作為人生的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)習(xí)理應(yīng)為首當(dāng)其中的任務(wù)。現(xiàn)今，有部分學(xué)生群體沉迷于網(wǎng)絡(luò)無(wú)法自拔，不僅每天花大量的時(shí)間留戀于虛擬網(wǎng)絡(luò)，低頭一族在校園更是普遍現(xiàn)象，更有部分學(xué)生利用上課時(shí)間使用便攜設(shè)備玩網(wǎng)絡(luò)游戲、刷微博、聊微信等現(xiàn)象。不僅影響學(xué)生自身的學(xué)業(yè)，更加影響個(gè)人未來(lái)前途。大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高，不僅僅依賴學(xué)校的培養(yǎng)、教師的教育，更來(lái)自于學(xué)生的自治性。將個(gè)人成才與學(xué)校建設(shè)、國(guó)家發(fā)展相結(jié)合。樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，拒絕不良生活習(xí)慣，結(jié)合自身實(shí)際，制定在校期間及長(zhǎng)期規(guī)劃，不斷充實(shí)理論知識(shí)，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做有德之人。時(shí)刻關(guān)心國(guó)家發(fā)展，將個(gè)人價(jià)值的提升融入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大潮中，為大學(xué)生義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

注 釋?zhuān)?/p>

①https：//baike.baidu.com/item/%E5%BE%AE%E6%96%87%E5%8C%96/9330120?fr=aladdin.

②中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》.

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* 綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級(jí)研究課題(MZY1606)研究成果。

** 作者簡(jiǎn)介：文樂(lè)(1987-)，男，四川綿陽(yáng)人，畢業(yè)于西南科技大學(xué)，任職于綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，馬克思主義中國(guó)化研究專(zhuān)業(yè)，研究方向：馬克思主義中國(guó)化研究。

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