我的陶藝?yán)饕灰弧凹肌迸c“力”的探索

羅志華

摘要：以本文主題“力”來詮釋拉坯成型方式中對(duì)技的認(rèn)識(shí)和理解。“力”我們可以理解是物理性質(zhì)上的力，有力的存在，就會(huì)是運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)就會(huì)有方向和大小。

關(guān)鍵詞：“技” “力” 現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作

一、“技”的體現(xiàn)

1、哲學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)

（1）由周松林，李偉菘，張成義著，中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的《美學(xué)·藝術(shù)》論述了“技”與“藝”的關(guān)系。達(dá)到藝術(shù)的境界是藝術(shù)自由創(chuàng)作和明悟自己的精神意志。黃庭堅(jiān)認(rèn)為：“書字雖工拙在人，要須年高手硬，心閑意淡，乃入微耳?！彼^的“心閑意淡”，既是對(duì)技巧的超越，同時(shí)也是對(duì)創(chuàng)作意識(shí)的超越。

（2）《考工記》論“良器”之成日：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。這就說明了何謂良器，是首先要有技術(shù)，而技術(shù)的真正改良需要一個(gè)“巧”。技術(shù)若無“巧”，也就達(dá)不到我們所需要的藝術(shù)，正所謂的道。所以只有掌握“巧”，方能成良器。

因此，技術(shù)之所以為技術(shù)，并不只是單單的某種技巧或者能力的表現(xiàn)，而是在于去有所領(lǐng)悟和通達(dá)。正是在某種的含義上理解，技術(shù)是“技”與“術(shù)”，有了技才會(huì)有某一個(gè)領(lǐng)域的術(shù)業(yè)。所以古人在手工藝的領(lǐng)域內(nèi)，也是有新一番的理解。所以對(duì)這個(gè)探索技術(shù)要去通達(dá)領(lǐng)悟，需要一種自在自由的意志。

2、藝術(shù)領(lǐng)域的體現(xiàn)

在藝術(shù)領(lǐng)域體現(xiàn)對(duì)于拉坯技法的探究主要在藝術(shù)家安田猛的藝術(shù)作品。安田猛主題作品中強(qiáng)調(diào)了：“我主要是和泥巴打交道”。藝術(shù)家與泥巴的對(duì)話，是人們經(jīng)常性探索的問題。泥巴是藝術(shù)創(chuàng)作的一部分，對(duì)于喜好手藝者來說，泥巴給予他們的是一種特殊的情感，所以當(dāng)他們?nèi)ビ|摸泥巴在機(jī)器上去運(yùn)作的時(shí)候，就會(huì)去感受和思考在運(yùn)作中泥巴的生活空間和形態(tài)語言。以圖一為例子，安田猛藝術(shù)也是在拉坯的狀態(tài)下，通過對(duì)轉(zhuǎn)速力的快慢大小，形成一種新的藝術(shù)語言形式。作品最突出的地方就是形式的靈動(dòng)性，對(duì)于技法非常巧妙地與泥土材料結(jié)合，發(fā)揮出泥巴韌性的特點(diǎn)。這就是藝術(shù)家通過這種作品的表現(xiàn)對(duì)于技法的新的認(rèn)識(shí)和思考。

Gustavo Perez墨西哥陶藝家，他是數(shù)字與工程學(xué)的背景，在陶瓷作品的創(chuàng)作過程中，借鑒了很多墨西哥現(xiàn)代建筑的形式，并融入幾個(gè)點(diǎn)線面因素為裝飾的手法，因此作品在視覺上有很強(qiáng)的邏輯感。塊面的連接，點(diǎn)線的結(jié)合以及形體的隨意扭動(dòng)。在創(chuàng)作的過程中，他運(yùn)用拉坯的方式成型，通過拉坯利用力的技法原理造成形體的扭動(dòng)。更關(guān)鍵的是，他利用內(nèi)外空間結(jié)構(gòu)打破對(duì)這種拉坯形式的理解。突破對(duì)于拉坯同心圓并不是一個(gè)圓，可以用力擠壓和向外推得力，對(duì)本原有的形體進(jìn)行一次新的嘗試。所以Gustavo Perez對(duì)拉坯中推力的運(yùn)用和裝飾給了我很大的啟發(fā)（如圖二）。

二、拉坯的理解和認(rèn)知

拉坯技法的探索是本次論文研究的重點(diǎn)課題。通過拉坯技法與藝關(guān)系的研究，總結(jié)出三種，分別是力的方向、力的大小、力的快慢，這三者拉坯技法的思考，同時(shí)利用陶瓷材料進(jìn)行作品創(chuàng)作。理論和嘗試性結(jié)合，更好地去體現(xiàn)本文的主題。

1、力的方向

在同心圓的狀態(tài)下，在形成三維空間的立體結(jié)構(gòu)器皿期間通過改變力的方向，形成在圓內(nèi)外空間凹與凸的關(guān)系。在受到向外的推力的時(shí)候，形的狀態(tài)形成自然力的效果，結(jié)合泥性材料特性就會(huì)形成一種新的語言形式。泥巴形成凸起的自然效果就會(huì)對(duì)于圓內(nèi)平行形成對(duì)比。凹與凸的節(jié)奏變化，對(duì)于在同心圓里的不同語言形式。這是對(duì)一種內(nèi)空間和外空間的破壞，使之讓他們有了一種聯(lián)系。這就是對(duì)拉坯技法中力的探索和思考（如圖三）。照片中是里面向外的推力就會(huì)對(duì)一個(gè)同心圓里本來的狀態(tài)造成一定的破壞，而且我們可以很清晰地看到使用力的方向是由里向外的推力，形成了凹與凸的關(guān)系。

2、力的大小

力的大小會(huì)對(duì)一個(gè)形體的空間造成扭曲，形體受到力的大小造成變化的力量感，這是在一個(gè)勻速空間狀態(tài)下進(jìn)行的突破。我們可以嘗試去刻意破壞圓的狀態(tài)，進(jìn)行新的一種藝術(shù)詮釋。我們思考的角度越是不同，越能有新的突破的空間。一種力的關(guān)系，往往能夠達(dá)成意想不到的造型效果，效果往往是一瞬間的定格。我們?cè)谶@其中刻意抓住某一細(xì)節(jié)，將這種細(xì)節(jié)擴(kuò)大化，那就是一種新的突破。力的大小，往往能快速造成形體的變化，以及突破固有的造型模式。（如圖四）通過用手的語言我們可以看到形體受到力的明顯的扭變，當(dāng)力用得過大時(shí)，形體就會(huì)破壞非常大，也就會(huì)形成新的形態(tài)語言，在這種對(duì)比下，力的大小存在就會(huì)體現(xiàn)在形體之中。

3、力的快慢

力的快慢是力的一個(gè)重要的節(jié)奏技法，速度快與慢，會(huì)對(duì)泥巴的物理性質(zhì)造成一定影響。生活中我們不是缺少力，而是缺少對(duì)于力的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用。力的方式有很多種，在我們的生活中，我們對(duì)于泥巴的認(rèn)識(shí)是一種自然性物質(zhì)，受的力基本上是自然的風(fēng)力快慢、水流的快慢等等。在這種狀態(tài)下，它的形成是自然的，不是一種人為的破壞。所以在這種過程中，我們沒有把它記錄下來，不會(huì)去思考這是一種力的結(jié)構(gòu)變化。不會(huì)去保留這種自然結(jié)果的形態(tài)。所以力的快慢是一種對(duì)力的獨(dú)特性結(jié)構(gòu)的分解。（如圖五）我們?cè)诶鳡顟B(tài)中經(jīng)過力的快速變化，造成形體向上的扭曲變化。

三、結(jié)語

本文是關(guān)于三個(gè)概念的闡述，分別是力的快慢、力的方向、力的大小。通過作品的展示和理論的指導(dǎo)，詳細(xì)闡述出三種關(guān)系。通過陶藝作品的創(chuàng)作，使筆者對(duì)泥性的感受與外界力的關(guān)系進(jìn)行進(jìn)一步探索，在制作的過程中我們對(duì)于外界關(guān)系，物與物之間的關(guān)系的思考，使我們有了更深層次的認(rèn)識(shí)。因此，在制作過程中，注重細(xì)節(jié)思考和感受，如何把握形勢(shì)感。雖然，在燒制過程中，盡管釉色坯體都會(huì)有不理想的效果，但是在往后的實(shí)踐過程中都會(huì)關(guān)注細(xì)節(jié)并去修正和克服。技術(shù)是自己一技之長(zhǎng)的體現(xiàn)，在往后的時(shí)間里，對(duì)“技”的探索還是會(huì)深入下去，以技入道就是一個(gè)長(zhǎng)期探索實(shí)踐的過程，在這期間也會(huì)不斷得出新的體會(huì)，達(dá)到物我兩望的境界。

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