淺談小學(xué)語文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

李曉梅

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2017）05-196-01

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。只有擁有創(chuàng)新精神的民族才是最具發(fā)展力的民族。教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。我們的教育只有牢牢抓住“創(chuàng)新”二字，才能使我們培養(yǎng)出來的學(xué)生具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 。

教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，已成為廣大教學(xué)工作者必須努力探究的一個(gè)重要課題。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新素質(zhì)的核心，語文教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科的思維功能，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生的思維水平，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力 。

一、引導(dǎo)學(xué)生觀察，激發(fā)學(xué)生 的創(chuàng)新欲望

思維源于觀察，觀察是恩維的基礎(chǔ)，是學(xué)生認(rèn)識(shí)外部世界和增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑，敏銳、精細(xì)的觀察是創(chuàng)新起點(diǎn)。沒有觀察就不可能有豐富的想象、理論的概括和創(chuàng)造性的思維。因此，在教學(xué)中要善于啟迪學(xué)生仔細(xì)地觀察日常生活，教給學(xué)生觀察的方法，抓住特點(diǎn)，善于從平常事物中發(fā)現(xiàn)不平常的因素，從而找出解決問題的辦法。如，在觀察秋天特征時(shí)，我提出問題：秋天來了，秋姑娘給我們帶來了什么？我讓學(xué)生自己去找找看。集合后，我讓學(xué)生進(jìn)行情況講述。這樣，學(xué)生通過自己的觀察，獲得了新知，創(chuàng)新的欲望得到了充分調(diào)動(dòng)。

二、鼓勵(lì)質(zhì)疑，培養(yǎng)多向思維能力

“學(xué)起于思，思源于疑”。疑是追求新知的開始，是創(chuàng)新的萌芽。教師引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)探索，激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生求知的興趣。心理學(xué)研究表明：疑，最易引起思維的不斷深入。亞里士多德有句名言：“思維是從疑問和驚奇開始的?！睂W(xué)生主動(dòng)思維需要教師的點(diǎn)撥。教師應(yīng)善于挖掘教材中的創(chuàng)造性思維，開展創(chuàng)造性語言實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生各抒已見，發(fā)表獨(dú)見。在教學(xué)中，教師熱情地鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，大膽提出疑問，也是提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的有效手段。愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要 ?！庇辛Φ卣f明了“問”重要性。 首先，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)疑，放手讓學(xué)生提出問題，培養(yǎng)追根求源，不斷探索的精神。作為教師，要給學(xué)生一個(gè)自由的空間，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，培養(yǎng)他們喜歡讀書并大膽設(shè)疑的良好習(xí)慣。同時(shí)，教師應(yīng)善于篩選學(xué)生質(zhì)疑中有價(jià)值的問題，并將其巧妙地納人教學(xué)過程，從而有效地組織教學(xué)。

其次，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行質(zhì)疑，放手讓學(xué)生討論，培養(yǎng)他們好求甚解的精神。英國(guó)教育家斯賓塞說過：“應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行探討，自己去推論，對(duì)他們講的應(yīng)該盡量少一些，而引導(dǎo)他們和他們自己去發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該多一些?！皩?shí)踐證明，討論最有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生投人探索，最有利于師生間、學(xué)生間的情感交流和信息交流，也最有利于學(xué)生創(chuàng)造思維火花的迸發(fā)?！比缃獭队浗鹑A的雙龍洞》，引導(dǎo)學(xué)生提出“溪流聲為什么會(huì)時(shí)時(shí)變換調(diào)子？”這個(gè)有一定難度的問題，通過釋疑來搞清溪流和雙龍洞的關(guān)系，使學(xué)生明確“山勢(shì)的變化引起了溪聲調(diào)子”變化的關(guān)系， 發(fā)展學(xué)生的形象思維。在教學(xué)中，通過開展質(zhì)疑活動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力， 又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新知識(shí)的興趣。

三、發(fā)散教學(xué)，培養(yǎng)求異思維能力

傳統(tǒng)的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)決定性，忽視靈活性。這樣妨礙了學(xué)生智力的全面發(fā)展。創(chuàng)造心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生間對(duì)不同見解的爭(zhēng)論，是創(chuàng)造力發(fā)展的激素。因此，教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力。所調(diào)求異思維是一種開拓思路，不依常規(guī)，尋求變異，多方面思考問題，探求解決問題的多種可能性的恩維方法。它是創(chuàng)造性思維的核心，對(duì)創(chuàng)造力的形成起著至關(guān)重要的作用。采用發(fā)散教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生求異思維的有效途徑。課堂上教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多思，讓學(xué)生多問，大膽提出自己的見解，展開不同意見的爭(zhēng)論，打破盲目服從，迷信書本、被動(dòng)地所講、被動(dòng)地回答問題的局面，使學(xué)生的思維突破常規(guī)和經(jīng)驗(yàn)的禁錮，不斷產(chǎn)生新的答案，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和獨(dú)創(chuàng)性。如在教《草船借箭》時(shí)，提出如下問題讓學(xué)生思考；如果三天之內(nèi)江上沒有大霧，諸葛亮“草船借箭”的計(jì)劃落空了，事情的結(jié)果將會(huì)怎樣呢？如果魯肅事前諸葛亮的妙計(jì)告訴了周瑜又會(huì)怎樣呢？這樣精心地為學(xué)生鋪設(shè)求異路徑，引導(dǎo)學(xué)生多角度、靈活地觀察、分析問題， 就能提高他們創(chuàng)造性的質(zhì)量。

四、引導(dǎo)學(xué)生善于聯(lián)想，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

聯(lián)想是從已知事物聯(lián)想起其他相關(guān)的事物，或由某概念引起其他相關(guān)的概念的思維方法。世界上總有一些事物彼此是相似的，它們之間總有這樣或那樣的關(guān)系。如果把未知事物相聯(lián)系進(jìn)行觀察、類比，發(fā)現(xiàn)其特點(diǎn)，可以開拓學(xué)生的思路，變未知為已知，從而有新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。這里有人做過一個(gè)很簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)：在黑板上畫一個(gè)圈，問學(xué)生：“這是什么？”“是雞蛋”、“是皮球”、“是燒餅”、“是太陽”、“是蘋果”、“是盤子”……由“圓形”表象而產(chǎn)生的想象不正是創(chuàng)新能力體現(xiàn)的最好說明嗎？又如學(xué)了《古井》一課后，老師讓學(xué)生仿照課文的寫法，寫《粉筆頌》、《松樹贊》，既真實(shí)描述事物的外形 ，又聯(lián)系相應(yīng)的品格精神，表達(dá)了思想志向，通過聯(lián)想訓(xùn)練，既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，又開闊了學(xué)生的眼界。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的方法與途徑很多，只要我們做語文教學(xué)的有心人，就能培養(yǎng)出一大批敢想、敢說、敢做具有開拓創(chuàng)新能力的新世紀(jì)的接班人。endprint