從漢語言本身的特點(diǎn)說語感教學(xué)

摘要：本文從語言和言語的區(qū)別開篇，探究兩者對(duì)培養(yǎng)語感起到作用的可實(shí)施部分，從漢語本身的特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合高中語文教學(xué)過程中的語言文字運(yùn)用、詩歌等教學(xué)板塊，探討如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的語感，最后總結(jié)出語感形成的最直接有效的方式是朗讀。

關(guān)鍵詞：語感；漢語言；朗讀

在《比語感更重要的……》一文中，張春華老師指出：“要想有意識(shí)、有目標(biāo)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行語感訓(xùn)練，無論語音、語義，還是語法、語篇，難以產(chǎn)生顯著效果，也缺乏成功的教學(xué)案例?！惫P者認(rèn)為，語感這一概念不僅不是不可捉摸的，而且具有較強(qiáng)的可操作性。

在《唐詩三百首·序》當(dāng)中，孫洙曾經(jīng)說過：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！贝搜猿浞挚隙艘髟佋谠娫~學(xué)習(xí)中的重要作用。中國古人經(jīng)過長期的探索，深諳漢語文字特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律，他們并不講什么語法，而非常重視語感的訓(xùn)練。其主要的方式是通過一定的品評(píng)和玩味環(huán)節(jié)，對(duì)句子進(jìn)行深層次的感知和理解，并對(duì)句子的美感進(jìn)行品鑒。

在本文中，筆者姑且將“語感”中的“語”劃分為“言語感”和“語言感”。索緒爾認(rèn)為：語言活動(dòng)和言語活動(dòng)不能混為一談。黎錦熙在《新著國語文法》中提道：“國語的用詞十分注重對(duì)心理的暢談，而對(duì)形式方面缺乏一定的關(guān)注。”意思是說漢語重在表達(dá)主體的心理感受和經(jīng)驗(yàn)，而忽略表達(dá)形式上是否嚴(yán)整。由此可見，言語活動(dòng)中的心理領(lǐng)域及語言中關(guān)于語音、語義、語法、語篇的干預(yù)，可以對(duì)語感的培養(yǎng)起到一定的作用。所以依據(jù)漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律進(jìn)行識(shí)字、寫字教學(xué)以及依據(jù)漢語整體意合性、自由縮展性等特點(diǎn)進(jìn)行的閱讀教學(xué)都是行之有效的語感培養(yǎng)教學(xué)，成功的實(shí)例也不在少數(shù)。

如果從漢語本身的規(guī)律出發(fā)，進(jìn)行語言教學(xué)，對(duì)學(xué)生語感的培養(yǎng)可以起到事半功倍的效果。漢字是一個(gè)獨(dú)立的意音文字體系，東漢許慎對(duì)《說文解字》命名時(shí)解釋說：“倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也?！睗h語言教學(xué)中的識(shí)字寫字教學(xué)，如果學(xué)生在了解象形、形聲等造字法，掌握其造字規(guī)律后，方能執(zhí)簡馭繁，觸類旁通，同時(shí)能夠依據(jù)規(guī)律將同類字歸在一起學(xué)習(xí)，將大大提高識(shí)字效率，為正確使用文字奠定基礎(chǔ)。

在語言的闡述上，語音是十分重要的表現(xiàn)外殼，而文字的功能在于記錄相應(yīng)的語言內(nèi)容，因而在《說文解字》當(dāng)中，對(duì)于音義關(guān)系十分看重，經(jīng)常會(huì)以一些聲音線索來表現(xiàn)不同字義的實(shí)際由來，這才有了因聲求義的原則。

在語言結(jié)構(gòu)上，漢語不似西方語言講究嚴(yán)整的語法規(guī)則，在結(jié)構(gòu)上限制較少，句式富有彈性，可以通過語境和內(nèi)部的相互襯托來感悟話語意義。

隨著年齡的增長，社會(huì)閱歷的豐富，人們的表達(dá)方式由直接到間接（此處不排除在特殊語境中成人也經(jīng)常使用的直接表達(dá)方式），詞匯的逐漸豐富，語氣的變化，交流技巧的使用，讓語言越來越多姿多彩，這些變化都是人們后天習(xí)得的結(jié)果，不是與生俱來的。

在語文教學(xué)的過程中，加強(qiáng)對(duì)語感的培養(yǎng)和積累，進(jìn)而形成良好的語文學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣。郭沫若學(xué)者曾經(jīng)說過：大凡一個(gè)作家或詩人總要有對(duì)于言語的敏感。而語感這東西雖然有著很深層次的韻味，但是卻難以闡述出來。

葉圣陶先生說過：在語言文字的訓(xùn)練過程中，語感訓(xùn)練屬于十分重要的內(nèi)容，而訓(xùn)練語感最重要的方法在于朗讀。程少堂曾經(jīng)說：在語文教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容上，閱讀是核心，也應(yīng)當(dāng)是整個(gè)語文教學(xué)的主要方法，只有閱讀進(jìn)去了，才能真正了解作品的韻味和含義，并與作者的實(shí)際情感相碰觸，將文章的深刻寓意實(shí)時(shí)地彰顯出來。曾國藩說：“如果不能高聲朗讀，將很難凸顯其雄偉的氣魄，如果不能仔細(xì)地閱讀，則不能了解文章的深層次趣味?！币虼?，新時(shí)期的語言教學(xué)，必然需要加強(qiáng)閱讀。人們能夠在閱讀的過程中，感受到作品的獨(dú)特魅力，獲得深層次的情感體驗(yàn)和心靈感觸。

誦讀，可以幫助學(xué)生對(duì)文本的整體感知，這種方式不在于分析語言的構(gòu)成和搭配，重點(diǎn)是從整體把握語言在具體語境中的特定含義。在教學(xué)過程中，可以通過多種方式朗讀，如大聲朗讀、分角色朗讀、默讀及變換語調(diào)、語速、語氣的對(duì)比朗讀。

當(dāng)然，并不是說讀出聲音就是朗讀，朗讀需要有感情，有條理，從容自然，抑揚(yáng)頓挫，不能呆板單調(diào)，矯揉造作。朱熹的辦法或許能為我們提供借鑒：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！鄧L謂，讀書有三到：謂心到、眼到、口到。心不在此，……記亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？”作為語文教育工作者，我們可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效朗讀，如建議學(xué)生深入地理解作品的思想內(nèi)容，同時(shí)要掌握朗讀所需要的表達(dá)技巧；在朗讀的過程中，需要注意整體句子當(dāng)中的停頓以及聲音的輕快和高低。

漢語行文是著眼整體遣詞造句、布局謀篇?！白种?，寄于句，句之精神，寄于篇章。”元代程端禮曾經(jīng)說過：要“既于大段中看篇法，又于大段中分小段看章法，又于章法中看句法，句法中看字法，則作者之心不能逃矣。”在朗讀中品悟是升華對(duì)文本的理解，也是讀者與作者進(jìn)行交流的途徑。作者的心聲通過讀者的有聲有色地朗讀而變得具體生動(dòng)起來，作者的情感通過讀者的品味而延伸開去。

盡管語感教學(xué)的重要作用和意義早就被人們所認(rèn)識(shí)，我們亦不能任意夸大它的作用，把它看作“語文教學(xué)的終極目標(biāo)”。語感教學(xué)只是漢語言教學(xué)的方式之一，不是唯一性的，且迄今為止語感教學(xué)的科學(xué)模式尚未形成，也缺乏一個(gè)明確的衡量其教學(xué)質(zhì)量和效率的標(biāo)準(zhǔn)，這有待于我們語文教育工作者的共同努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張春華.比語感更重要的……[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2014，5.

[2]江南，王躍平.語言文字應(yīng)用專題研究——邏輯與修辭[M].人民日?qǐng)?bào)出版社，2006.

作者簡介：

狄潛，江蘇省溧陽市，溧陽市南渡高級(jí)中學(xué)。endprint