北京古代建筑博物館

北京古代建筑博物館位于北京先農(nóng)壇內(nèi)。

先農(nóng)壇的建筑本身就是中國古建筑的代表，“先農(nóng)壇”始建于明代，是明清皇帝祭祀先農(nóng)（神農(nóng)氏）和親耕耤田的地方。“炎帝神農(nóng)氏，既是傳說中的華夏民族先祖，又是中國農(nóng)業(yè)文明的化身。他在遠(yuǎn)古的洪荒年代，勇為人先，遍嘗百草，教民稼穡，使得人民脫離了饑饉之苦，為了紀(jì)念他的豐功偉績，后世尊稱他為“先農(nóng)”。這里的建筑也是一個古建筑群，被稱之為“東方古老農(nóng)業(yè)文明的寫照，中華傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的瑰寶”，建筑群包括現(xiàn)存的內(nèi)壇墻在內(nèi)，從明代始建到清乾隆期大修，迄今歷經(jīng)400余年，整體布局基本完整，建筑的構(gòu)筑特色及藝術(shù)風(fēng)格基本保留了明代特征。

走進(jìn)北京古代建筑博物館，處處可以感受到中國古代建筑的博大精深、瑰麗壯美。展館內(nèi)常年展出的“中國古代建筑展”大致分為八個部分，分別用簡潔的語言和詳實的圖片、實物和模型，介紹了中國傳統(tǒng)建筑的起源、主要的建筑制度、城市建筑、宮殿、壇廟建筑、宗教建筑、民居、園林和陵墓。一般大半天的時間，在這里參觀游覽，也算是浮光掠影，但還是可以大飽眼福的。

中國建筑的起源和禮制

參觀過故宮，轉(zhuǎn)過北京一些老街巷后，特別是在北京居住多年的人，對北京的建筑特色并不陌生，每天穿梭在北京老城區(qū)的街道，有時也會想，我們的祖先該是何等的聰慧？把房子建造得琉璃蓋瓦，雕梁畫棟，那么美麗，那么舒適，隨著城市的發(fā)展，高樓大廈越來越多，古老的建筑越來越少，探究古建本源的想法也就越發(fā)強(qiáng)烈。

“中國古代建筑展”展示了六七千前，我們的先祖開始用手工建造房屋；夏、商、周、秦漢時期，傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)和形式已基本形成，各類建筑材料也基本出現(xiàn)；三國、兩晉、南北朝、隋唐時期，建筑技術(shù)日趨成熟，建筑造型趨向恢弘，色彩趨向絢麗。而到了五代、宋、遼、金、元、明、清時期，少數(shù)民族不斷崛起，民族征戰(zhàn)伴隨著民族融合，統(tǒng)一的多民族國家形成，官式建筑趨向定型，民間建筑、各民族建筑大量涌現(xiàn)，園林建造達(dá)到高潮。

中國的封建社會講等級，講禮法，不但以“禮”來制約建筑的形式，而且還按禮制要求建造了許多祭祀性的建筑，也就是“禮制建筑”，（又稱“壇廟建筑”），露天祭祀的稱為“壇”，室內(nèi)祭奠的稱為“廟”或“祠”。于是就有了天壇、地壇、日壇、月壇、社稷壇、先農(nóng)壇等祭祀自然神祇的露天建筑。此外，中國的社會結(jié)構(gòu)以血緣關(guān)系為紐帶，這樣的社會結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了古人對祖先的崇拜，于是太廟、祖廟、孔廟、家廟、祠堂等祭祀祖先的室內(nèi)建筑便應(yīng)運(yùn)而生。北京天安門城樓東側(cè)的太廟是明、清兩代皇帝祭祀祖先的地方，始建于明永樂年間。而在天安門的西側(cè)、與太廟對稱的地方，則是他們祭祀土地神（社）和五谷神（稷）的地方——社稷壇。這樣的建筑格局來自《周禮·考工記》中“左祖右社，面朝后市”的古制，按照“中國古代建筑展”的說法，這兩組建筑是“歷史上最符合《周禮·考工記》中所述周王城的實例”。作為炎黃的子孫，漫步在古柏參天的先農(nóng)壇，游覽先祖建筑，念及炎帝神農(nóng)氏對后世的蔭庇之功，敬仰之心油然而生。

斗拱與藻井

參觀展館時，游客可以提出由講解員來講解，“斗拱”和“藻井”，這些都是古建筑要件，也是較為吸引游客關(guān)注的。

“斗拱”，是中國建筑最具神韻的構(gòu)件。中國的建筑結(jié)構(gòu)與西方不同，西方建筑以磚石為主，中國建筑以木結(jié)構(gòu)為主，而大型木建筑必用斗拱。斗拱置于梁架之上，屋蓋之下，它的作用一是把上面屋蓋的壓力均勻地傳遞給下面的柱子，二是調(diào)整梁架之間的剪應(yīng)力，三是把翹脊飛出去。一般來講，凡是非常重要或帶紀(jì)念性的建筑物，才有斗拱的安置。斗拱使人產(chǎn)生一種神秘莫測的奇妙感覺。在美學(xué)和結(jié)構(gòu)上它也擁有一種獨(dú)特的風(fēng)格。無論從藝術(shù)或技術(shù)的角度來看，斗拱都足以象征和代表中華古典的建筑精神和氣質(zhì)。凡參觀古代建筑的人，總是下意識地抬頭張望，在高大的立柱頂端與粗壯的橫梁、額枋之間尋覓斗拱，實地感受古人精妙的技藝。

“藻井”是中國建筑中獨(dú)有的。“藻井”的“藻”字，似有華美、華麗、華藻繁縟之意。光看字面，已猜到藻井強(qiáng)烈的裝飾意味。它是我國傳統(tǒng)建筑頂棚上的一種高級裝飾造型，多做成方形、多邊形和圓形的凹面，上有各種花紋、雕刻和彩繪，一般用在殿堂的正中，如帝王寶座、佛像座之上。北京隆福寺的正覺殿有一始建于明景泰年間的大型藻井，原置于殿內(nèi)佛祖釋迦牟尼坐像之上，是國家一級文物。這個藻井的設(shè)計很富想象力，雕刻技藝復(fù)雜、精巧。藻井的每一層都雕有彩色云紋，最上一層是存星1400顆的“星象圖”，依次是二十八星宿神像、仙人天女、三重天宮樓閣，最外圍的方形井枋四角還有銅鑄的（也有說是木雕的）四大天王。在先農(nóng)壇內(nèi)的北京古代建筑博物館的太歲殿中，人們可以看到經(jīng)過艱難修復(fù)、已基本恢復(fù)了原來的面貌的隆福寺藻井，目前它也是古建博物館的鎮(zhèn)館之寶。

古建博物館的木工工具展前也極是留人駐足的，古建構(gòu)架大多是木結(jié)構(gòu)，木工工具起到十分重要的作用。俗話說：“人巧莫如家什妙”“三分手藝七分家什”。館中展出的木工工具大致分為測量、鋸切、刨削、鑿眼工具等。展出的測量工具如折尺、曲尺、三角尺、墨斗、劃線刀、圓規(guī)等，木工常用的鋸有框架鋸和刀鋸。多種長短及其用途的刨子，鑿眼工具有常用的平鑿、圓鑿、扁鑿、斜鑿等。展出還包括了鉆、斧子、錘子、木銼等工具，正在參觀的年紀(jì)大些的游客互相間聊起了曾經(jīng)見過或親自使用過的哪一種工具，親切感油然而生，生出些許感嘆。

中國古代建筑這條變遷之路，數(shù)千年來生生不息，兼容并包而又一脈相承，獨(dú)立于世界建筑之林，影響深遠(yuǎn)。

北京的博物館，給你一個溫暖的冬天。endprint