新媒體時代湖湘民間音樂在高校人文教育中的創(chuàng)新與實踐研究*

俞 婕

（長沙師范學院，湖南 長沙 410100）

人文在客觀上通常是指人在適應(yīng)、改變、創(chuàng)造自然、社會和思維中形成的人類各種社會文化現(xiàn)象。而人文教育，是指通過各種文化活動來提高受教育者人文素質(zhì)的教育，其目的就是引導受教育者學會做人、做事，思考人生的價值、意義，使其人格進一步完善，成為一個有道德、有修養(yǎng)、有內(nèi)涵的人。就高校而言，大學生人文教育是指通過加強學生對人文社科方面的學習，提高大學生的人格素養(yǎng)，價值認識，審美要求，進而深化人文精神，從根本上提升大學生全面人文素質(zhì)的系統(tǒng)教育活動。在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中特別強調(diào)高等教育要提高公眾科學素質(zhì)和人文素質(zhì)，而“弘揚人文精神，是加強大學生人文素質(zhì)教育的核心；加強大學生人文素質(zhì)教育的首要任務(wù)，就是要培養(yǎng)現(xiàn)代人文精神。”

然而，在經(jīng)濟社會迅猛發(fā)展的今天，人們的思想認識、價值觀念也隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展產(chǎn)生了種種變化，經(jīng)濟效益成為了評判一個人是否成功的絕對標準。在經(jīng)濟的指揮棒下，當今一些高?！捌娴貜娬{(diào)和發(fā)展自然科學的教育，而忽視了社會科學、人文科學的教育，學生的全面發(fā)展。”不少學生對文史哲的基礎(chǔ)知識了解過少，表達能力比較差，藝術(shù)品味比較低，不僅對文學、歷史、哲學、美術(shù)、美術(shù)等人類共同的精神財富表現(xiàn)出相當?shù)睦淠蜏\薄，對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是知之甚少。

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他指出“體現(xiàn)一個國家綜合實力最核心的、最高層的，還是文化軟實力，這事關(guān)一個民族精氣神的凝聚。我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信。要從弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神?！蓖瑫r，習近平總書記把傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到中國的發(fā)展特色和發(fā)展道路，提升到增強文化自信和道路自信的層面，指出：“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色……講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土……獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。”

湖湘民間音樂作為我國民族文化的重要分支，是千百年來省內(nèi)各族人民在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造智慧的體現(xiàn)，主要分為五大類別，即民間歌曲、民間舞蹈音樂、戲劇音樂、曲藝音樂和民間器樂。其中湖湘民間歌曲種類繁多，依照歌詞的題詞內(nèi)容，可以分為勞動類、生活類、愛情類、傳說故事類等；依據(jù)產(chǎn)生年代，可以分為傳統(tǒng)民歌、革命歷史民歌、新民歌等；根據(jù)流行地區(qū)，可以分為漢族民歌、瑤族民歌、苗族民歌等。而從民歌的體裁類型上，湖湘民歌基本可以分為號子（搬運號子、船工號子、作坊號子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）和小調(diào)（包括謠曲、時調(diào)、風俗儀式歌曲等）三大類。

湖湘民間歌舞比較豐富，有地花鼓、花燈、三棒鼓、竹馬燈、獅子舞、蚌舞、伴嫁舞以及瑤族的長鼓舞、土家族的擺手舞、苗族的禾花舞等等。這些歌舞的音樂可分為舞歌、舞樂兩大類型。舞歌包括小調(diào)、吟誦調(diào)、兒歌、戲腔等；舞樂分為打擊樂、吹管樂、彈撥樂、拉弦樂，以及綜合性質(zhì)的吹打樂、弦索樂和樂隊合奏等。湖湘民間器樂主要以獨奏音樂和合奏音樂分類。獨奏音樂分為吹管樂、拉弦樂、彈撥樂三類；合奏音樂分為弦索樂、絲竹樂、吹打樂、鼓吹樂和清鑼鼓五類。常見的器樂形式有：長沙地區(qū)的響房、邵陽地區(qū)的銅鼓牌子、土家族的打溜子、溆浦、邵陽、臨湘等地的十樣錦鑼鼓等。湖湘戲劇音樂發(fā)展較早且較充分，在省內(nèi)各個地區(qū)都可以聽到鄉(xiāng)土味濃郁的地方戲曲，如湘劇、祁劇、辰河戲、荊河戲、花鼓戲、巴陵戲、花燈戲、陽戲、、苗劇、皮影戲等等。其中花鼓戲在不同的地區(qū)，在語言、表演風格上不盡相同，有長沙花鼓戲、邵陽花鼓戲、衡州花鼓戲、常德花鼓戲、岳陽花鼓戲、零陵花鼓戲等。湖湘曲藝音樂有38種，大致分為歌唱類和說誦類。其中歌唱類32種，分為有伴奏和無伴奏兩類。有伴奏的曲種如絲弦、漁鼓、長沙彈詞、祁陽小調(diào)、嘎琵琶、太平南曲等，無伴奏的有雷卻、甘結(jié)、排話、獨角戲等。說誦類曲種有款古、評書、笑話、快板、順口溜、三句半。

可以說，湖湘民間音樂是產(chǎn)生于社會生活之中，又回饋到社會生活之中。它與廣大民眾形成水乳交融、緊密相連的關(guān)系，經(jīng)千百年歲月的沉淀積累，強烈地滲透到廣大民眾的精神世界中，反映出生長于斯的人民的質(zhì)樸情感和生命智慧。因而本土高校在當前時勢下，充分利用最受大眾喜愛、最主流的音樂傳播媒介--在線音樂平臺的傳播高效性、粉絲效應(yīng)性、選擇自主性、表現(xiàn)多元性、平臺價值經(jīng)濟性等優(yōu)勢開展湖湘民間音樂的教學，以突破傳統(tǒng)人文教育內(nèi)容的模式化與單一化，增強學生對本地區(qū)民族文化的認同感與責任感是一件極具意義和可行性的創(chuàng)新之舉。

一、明確教學目標，定位教學類型

根據(jù)湖南省通信運營年度數(shù)據(jù)顯示，2017年底湖南省高校逾200萬大學生中有94.5%的人群通過智能終端接入移動互聯(lián)網(wǎng)，而在線音樂平臺在大學生智能終端的設(shè)置率接近100%。因而高校領(lǐng)導層面要善于把握時代脈搏和學生心理發(fā)展特點，不視手機為“洪水猛獸”，而是設(shè)法調(diào)動各方積極性，積極探索和研究大學生人文精神培育的新途徑，協(xié)調(diào)學校各方為人文精神培育提供資金、場所、人員、培育內(nèi)容等，為人文精神培育提供便利條件。同時，要進行人文精神培育理論上的引導，建立完善人文精神培育制度，將湖湘民間音樂的教學納入人文精神教育的培養(yǎng)方案中，從制度上推進大學生學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。

二、構(gòu)建基于在線音樂平臺的湖湘民間音樂基因庫

2017年4月18日，Quest Mobile發(fā)布了《移動互聯(lián)網(wǎng)2017春季報告》，報告指出在經(jīng)過去年移動音樂洗牌和調(diào)整后，行業(yè)用戶規(guī)模處于穩(wěn)定狀態(tài)，而在音樂APP排行榜上，騰訊音樂娛樂集團旗下的QQ音樂、酷狗、酷我包攬前三甲，網(wǎng)易云音樂位列第四。其中，酷狗音樂、QQ音樂月活躍用戶超2億，酷我音樂用戶月活躍用戶超1億。作為年輕用戶最受歡迎的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品之一，這些音樂平臺匯集了最新的流行音樂資訊及歌曲，積累了海量的數(shù)字版權(quán)，并在歌曲搜索引擎、手機鈴聲下載、音樂分享服務(wù)、跨平臺多終端覆蓋等方面各有特色。但我們也不難發(fā)現(xiàn)，在這幾大音樂平臺中，音樂專區(qū)分類既有“佛樂專區(qū)”、“有聲專區(qū)”、“動漫專區(qū)”，也有“兒歌專區(qū)”、“DJ專區(qū)”、“影視專區(qū)”甚至還有“日韓劇主題音樂”，然而中國傳統(tǒng)民間音樂卻沒能擁有自己的獨立區(qū)域。因而依托互聯(lián)網(wǎng)的高效便捷，借助在線音樂平臺構(gòu)建出一套涵蓋多方面湖湘民間音樂的經(jīng)典作品專區(qū)，使當代大學生在輕松愉快的欣賞過程中學習傳統(tǒng)文化，提升自身氣質(zhì)修養(yǎng)，增強其對民族文化的自豪感，有著十分重要的意義。具體措施如下：

首先，教育實施者要按照民間音樂的五大類別，即民間歌曲、民間舞蹈音樂、戲劇音樂、曲藝音樂和民間器樂收集經(jīng)典音樂作品。比如經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的澧水船工號子，是以反映船工們苦難生活和戰(zhàn)天斗地的勞動場面為主題的一種音樂節(jié)奏較強的漢族民間歌曲音樂，其音調(diào)還是唱詞無一不反映出我國勞動人民團結(jié)協(xié)作、樂觀向上、英勇無畏、用于抗爭的精神內(nèi)涵。又如流行于湖南常德沅江、澧水一帶，以唱為主、以說為輔、說唱兼?zhèn)?、變化多樣的民間曲藝表演藝術(shù)——常德絲弦，其音樂與語言、旋律與調(diào)式調(diào)性等音樂諸因素都自成體系，既可演唱短小精悍的時調(diào)段子，亦可演唱有情節(jié)有故事的大型曲目，特別講究"說中有唱，唱中有說，腔從字出，音隨韻轉(zhuǎn)"的潤腔方法，旋律優(yōu)美，俏麗，極具抒情性。

其次，將收錄好的湖湘民間音樂進行整理、歸類，上傳至在線音樂平臺的個性化定制專區(qū)，只要擁有此APP的同學就可以共享關(guān)于相關(guān)教學內(nèi)容的海量信息資源，并根據(jù)自身學習需求和興趣進行有意識的音樂曲目選擇，并且能夠隨時隨地欣賞定制好的湖湘經(jīng)典民間音樂。

三、利用分享功能，在互動中實現(xiàn)民間音樂多維傳播

分享作為當前移動互聯(lián)網(wǎng)時代，用戶交互的一種重要行為，QQ音樂、酷狗、酷我、網(wǎng)易云音樂這四款音樂播放器都具備分享功能，如酷我音樂在音樂分享功能上面的設(shè)置極為人性化，支持分享到“朋友圈”、“微信好友”、“新浪微博”、“騰訊微博”、“QQ空間”和“QQ好友”；酷狗音樂平臺支持與朋友間相互傳輸影片、游戲、音樂、軟件、圖片；網(wǎng)易云音樂用戶可以建立自己的主頁，可以互相關(guān)注，分享音樂，用戶的動態(tài)在這個圈子里即時呈現(xiàn)。因此，學生可以通過廣播式的在線音樂平臺，實現(xiàn)師生、同學間的即時分享和平等交流，這既有利于健康網(wǎng)絡(luò)人文環(huán)境的營造，極大提升學生學習的成就感和滿足感，更為民間音樂在年輕人群中的傳播與傳承開辟了有效通道。

四、貼近生活，開展多樣化的線下實踐活動。

學習活態(tài)湖湘民間音樂，不能僅僅局限于校園內(nèi)、課堂上的音樂賞析，更需要引領(lǐng)學生打開視野、貼近生活，在自己所處的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)湖湘民間文化的基因與民間音樂根植的土壤。一方面，可以讓大學生深入民間學習，積極搜尋身邊可看、可聽、可聞的傳統(tǒng)文化。比如，在湖南省的省會長沙，就有一家弛名中外的"中華老字號"企業(yè)——火宮殿，她不僅被譽為湘風小吃的源頭、湘菜的主要代表，更是長沙乃至湖南的集民俗文化、宗教文化、飲食文化于一體的具有代表性的大眾場所?；饘m殿每逢春節(jié)、五一、國慶等節(jié)日，都要舉辦火宮殿廟會，以繼承弘揚火廟文化，其中花鼓戲、評書、彈詞藝人說唱等都會定時定點呈現(xiàn)給來自五湖四海的賓客。又如在國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報地——湘西自治州，土家族的擺手舞十分盛行，它集舞蹈藝術(shù)與體育健身于一體，反映了當?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)生活，有“東方迪斯科”之稱。因此，無論是觀看表演或是親自體驗，人們都能從中得到愉快情感的體驗、美的享受?，F(xiàn)在此項目作為當?shù)芈糜蔚囊淮筇厣饶軌蛴^看表演也可以親身體驗，讓人們從中得到愉悅的體驗和享受。另一方面，可以邀請民間藝人或傳承人走進校園，舉辦各種形式的音樂會，讓學生在親身體驗中感受到民間藝術(shù)的震撼與魅力。比如在湖南涉外經(jīng)濟學院于2015年舉辦的“湘音·鄉(xiāng)韻”湖南原生態(tài)民族民間音樂演唱會上，十多位優(yōu)秀的湖南原生態(tài)民族民間音樂傳承人，傾情表演了精彩的酉水船工號子、原生態(tài)苗歌、桑植民歌、新化山歌、嘉禾伴嫁歌、湘北大鼓、湖南花鼓戲等十余個國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)目，讓師生們充分領(lǐng)略了湖南豐富的民族民間藝術(shù)文化。

中華民族傳統(tǒng)文化是上下五千年歷史長河中淘洗孕育的珍珠，是我們民族情感的紐帶和載體，體現(xiàn)了生生不息的民族精神和核心價值，更是每一個中國人溯源千年流傳不變的精神家園。因而在新媒體時代，大力開展湖湘民間音樂在湖南本土高校人文教育中的實踐與創(chuàng)新研究具有重大的意義。誠然，在實際的教育實施過程中，必然會遇到許多的困難與阻力，但只要堅守目標、明確方向，就一定能在高校教育改革中開辟出一條先鋒之路。